今天趣历史小编给大家准备了:太平天国,感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
上世纪五十年代,史学界掀起一段美化太平天国运动的浪潮。一些学者的论文中提到,“人类史上最先进的妇女解放运动,就是太平天国妇女的解放”。
那么,太平天国的妇女,真的得到了解放吗?
众所周知,洪秀全举事之初,吸纳了大量女兵。时至今日,仍有许多历史爱好者认为这是“先进”,是“平等”,殊不知,洪秀全此举实乃包藏祸心。
洪秀全为了让老百姓投身起义,勒令所有参与者财产充公,烧毁房屋,且举家参加太平军。财产充公,房屋被毁,自然就没了退路。老婆孩子都参加太平军,为了保护这些弱势群体,心中有了顾虑的男人势必会冲在前面当马前卒。
女人加入到正规军中,虽然增加不了太多战斗力,却能从数量上壮大声势,同时作为人质进行“连环保”,钳制男人。男人当了逃兵,他家的女人就得遭殃。对于太平军的每一份子来说,他们的未来只有两条路可走,一是战死沙场,一是帮洪天王摘取胜利果实。
男人和女人都聚集在军队里,如果没有一套行之有效的管理办法,势必会引发不少琐碎事,男女关系也是重中之重。在举事之初,洪秀全就已考虑好一切,那就是“男女隔离”。
《原道救世歌》的第一条,就是:
“第一不正淫为首,人变为娇天最嗔。”
等到《天条诗》颁布后,男女隔离已经从倡议变成了禁令:
“男有男行,女有女行,不得混杂。凡男人女人奸淫者名为变怪,最大犯天条。”
那么,什么是“奸淫”?
按照正常人的思维,这种情况说的是不正当的男女关系。可在太平天国中,即便是正常的男女交往,都被划分到“奸淫”中。洪秀全的《禁律》里明确说道:“凡夫妻私犯天条者,男女皆斩。”如果男女并不是合法夫妻关系,那么对他们的私生活有所限制理所应当。
然而,对合法夫妻的私生活也要加以限制,甚至动辄处以极刑,这就有些变态了。最离谱的是,不但夫妻之间不能接触,连儿子探望母亲,都得严守男女隔离之政策。“只宜在门首问答,相隔数武之地,声音务要响亮。”
若说金田起义期间洪秀全的事业刚刚起步,必须要用这种特殊的方式来保证军队的士气和战斗力,那也无可厚非。那么,在占领金陵之后,这些闹剧总该结束了吧?
实际上,洪秀全在举事之初,也曾给自己的老部下画饼充饥,告诉他们只要定都天京,便准许他们夫妻相聚。然而1853年太平天国已在天京站稳脚跟,军队里仍然施行着男女隔离,而且这种隔离还被扩大化,覆盖了整个天京。原本金陵的原住民,突然受到后来者的“军事化管理”,被编入男营、女营。在定都之后,女兵的作用逐渐降低,所以女营后来被改名为女馆,但军事化编制的规则却保留下来。
设男女之大防也就罢了,既然上世纪中叶有学者称太平天国妇女解放,而解放的前提又是自由,太平天国妇女究竟有多自由呢?
根据文献记载,当时负责管理女馆的,是深得洪秀全信任的蒙得恩。每天蒙得恩都会派出一众大小官员,在女馆中搜寻有技艺的、肤白貌美的女性,将她们送到锦绣营,让她们从事纺织工作。别看去锦绣营要从事手工业劳动,但这在当时的太平天国已算是难得的美差。
那些没有一技之长且长相平庸的妇女,一概从事运粮、送煤、种地、伐木、挖战壕的重体力劳动。天王府、东王府这些诸王府的修建,就是由这些女兵完成的。有时赶上兵员不足时,这些女兵还会被抽调到战场上,充当阻挡清军的炮灰。
缠足是旧社会的陋习,也是古代文化深受现代人诟病的一点。太平天国的妇女,并不需要缠足,可这真的是一种解放吗?
严格来说,太平天国的妇女并非不需缠足,而是禁止缠足。之所以禁止缠足,是因为统治阶层需要妇女从事重体力劳动。如果开放缠足成为一种命令上的制度,那么它就是对妇女的奴役,绝非解放。可以说,在“自由”这个话题上,太平天国运动中耐人寻味的东西着实不少。
首先是言论自由,在太平天国内部,说话不注意是要掉脑袋的。在洪秀全等诸王的奴役下,谁都不敢发半句牢骚,否则便有“变妖”之嫌。平日里,有一众小头目专抓“妖人”,一旦发表了什么妖言,就会立即遭到处决。即便是在天王府里当差的妇女,也不见得有多轻松。
平日里,天王府内的重体力劳动均由这些妇女完成,一旦触怒天王的某根神经,便要被拉出去杀掉。洪秀全杀掉了多少女兵,史料已不可考,但有一个值得注意的细节,某次洪秀全杀女兵时,连杨秀清都表现得不以为然。
杨秀清的态度,充分说明这种事在天王府中早已司空见惯,不足为奇。
金田起义乃至定都天京的这段时间里,有一部分女性得以抛头露面,在起义的过程中表现得比较活跃。不过,在洪秀全眼里,她们只是比男人更低等的工具罢了,即便是被他收为干妹妹的洪宣娇亦是如此。洪秀全之所以提拔洪宣娇,是因为他需要一位工具或诱饵,仅此而已。
在造反之前,洪宣娇是一位“绳伎”,也就是靠走钢丝混饭吃的杂耍艺人。洪宣娇的脸蛋比较漂亮,走南闯北多年,颇具阅历。洪秀全觉得洪宣娇可以帮助他控制女兵,于是便认她作妹妹。后来,为了控制萧朝贵这个不确定因素,洪秀全将洪宣娇许配给萧朝贵,给这匹烈马套上嚼头。
倘若洪秀全所制定的这些偏激政策是针对所有人,而不是底层群体的,那么太平天国亦不失为理想中的乌托邦。偏偏在洪秀全制定的规则之上,还有一群凌驾于规则的特权阶层。洪秀全制定的种种条约,诸王是不受限制的,尤其是洪天王本人。
“奸淫”一事,洪秀全是完全不受限制的。
在金田起义之前,洪秀全的妻妾数量就已突破十人。洪秀全入主天京时,身边的妻妾已猛增到三十六人。每年洪秀全过生日,蒙得恩都会送上六名美人。所有太平天国的占领区,均会不定期向天京输送美女。在当时,外国使者来到南京时,都觉得南京的美女数量极多。
这首近似打油诗的《十该打》,是洪秀全对天王府妻妾提出的总体要求:
服事不虔诚一该打。
硬颈不听教二该打。
起眼看丈夫三该打。
问王不虔诚四该打。
躁气不纯静五该打。
讲话极大声六该打。
有唤不应声七该打。
面情不喜欢八该打。
眼左望右九该打。
讲话不悠然十该打。
古往今来,即便是再固守自封的部落酋长、周扒皮一样的奴隶主还是变态的邪教主,都不曾如此对待过女性。在类似教条限制下的女性,其生活哪有自由可言?且看太平天国诸王选美时,哪次不是搞得满城风雨?仅集结妇女这一环节,洪秀全便制定了“一人不至,全家斩首”的硬性规定。至于那些被选中的女人,则“碰死者有之, 卧地不行甘为宰割者有之, 鞭仆胁行痛哭者有之”。这哪里是选美,分明是将猪羊抬上屠宰台。
1861年,一位来自英国的军官在太平天国洋务丞相罗孝全的带领下,在天京进行了一段时间的考察。他刚刚在城里住了几天,就听说了这样一档子事。
几天以前,有两名妇女诽谤“政府”,说自己现在过的日子不如从前安乐,没想到这些话竟被其他人听到并打了小报告,这两名妇女立即遭到斩首。这两名妇女为何被杀?难道她们是清政府官员的家眷?若是如此,她们早在太平天国入主南京时就该死于非命了,怎会在太平军占据南京多年后才被杀呢?既是两个普通妇女,在清廷统治的封建旧社会中,自然过不上什么自由的日子。但活在太平天国的阴霾下,她们恐怕连正常的活着都成了难事。
可以说,这两名惨遭横祸的妇女,与那些没有留下姓名的无头尸体,都在向我们证明所谓的“妇女解放”的背后究竟有怎样血淋淋的事实。
毫不避讳地说,“天国”里妇女所经历的,比中国女性在旧社会所遭遇的压迫惨上不知多少倍。即便是身陷囹圄的囚徒,也不会承受比她们更多的痛苦与磨难。归根结底,太平天王洪秀全就是一个反人类、反人性、反社会的邪教头子。太平天国的覆灭,不但在当时是一件大快人心的事,即便放到现在来看也同样令人欣慰。
这样的政体若传承下来,绝对会成为全人类的噩梦。
参考资料:
【《太平天国史》、《天父诗》】
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