中国传统文化源远流长，博大精深!今天趣历史小编给大家整理了刘邦的相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识?
从秦末天下大乱六国后裔纷纷自立，再到项羽分封天下后仅一年便再度天下大乱，西汉建立以前的乱世之中，总能看到曾经东方六国贵族后裔的身影，然而当刘邦建立西汉之后，六国贵族后裔却就此销声匿迹，再也无人站出来反抗刘邦，这是为什么呢?
原因之一：六国贵族已丧失号召力，影响力已被摧毁殆尽
秦始皇统一天下后，虽然未对六国贵族进行屠戮，但为了防止六国贵族依持宗族“死灰复燃”，还是“徙天下豪富於咸阳十二万户”。秦末天下大乱之时，虽然有不少六国贵族后裔复国自立，但从其自立过程来看，影响力已经大不如前。
例如楚怀王熊心，其虽被扶上王位，但不过是项梁起兵后抬出的傀儡罢了。又如赵王赵歇，张耳、陈馀最初拥立的乃是义军将领武臣，而赵歇作为赵国后裔不过是武臣被杀后的替代品而已。再如魏王魏咎，其虽为魏国公子，但其王位却是义军将领周市推让而来。至于燕王韩广，原先不过是赵国上谷小吏，而韩王韩成更是张良向项梁求来的。可以说，秦末天下大乱，除齐国田儋为自立之外，其余各国均是借助外力复国。
后章邯率兵平叛，又先后击杀魏王魏咎、齐王田儋，六国贵族势力再度遭到毁灭性打击。到了项羽分封天下之时，更是直接将六国后裔扔到了一边，反而更加重视那些真正掌握兵权的武将，六国贵族后裔纷纷被改封，于是韩广改封辽东王、田市(田儋之子)改封胶东王、赵歇改封代王，熊心虽被推为义帝，但项羽却先将之驱离、后又将其暗杀，韩成虽依旧为韩王，但项羽却不许其返回封地，最后更是被杀于彭城，而掌握兵权的臧荼、魏豹、张耳、申阳等皆被封王，原楚国阵营的英布、共敖、吴芮同样得以封王。
此外，项羽分封的武将，主要是以是否跟随自己西入关中为标准，这直接引发了其他实权武将的不满，于是先有燕王臧荼与辽东王韩广发生火并，辽东王韩广被杀。又有齐国田荣赶走齐王田都、杀死胶东王田市和济北王田安，自立为齐王。后有陈馀向田荣借兵，返回赵地赶走赵王张耳，重新迎立赵歇为赵王，齐、赵两地迅速站到了项羽的对立面。
到了楚汉争霸时期，在西魏王魏豹和赵王赵歇先后被刘邦灭掉之后，便已经没有六国贵族后裔什么事了。无论是当时得以保留的诸侯王，还是西汉建立之后刘邦新封的诸侯王，都是秦末乱世以来的实权武将。
从秦灭六国，到项羽分封十八路诸侯，再到楚汉争霸，山东六国的影响力屡遭破坏，到西汉建立之时，山东六国的影响力已经荡然无存，又何来对抗朝廷的实力。
原因之二：战乱之后百姓人心思定，汉初无为而治休养生息
自春秋战国以来，中原便始终处于战乱之中，秦始皇统一天下之后，也不过维持了十几年的稳定，天下便再度陷入战乱。王朝更替兴衰，受苦受难的永远是底层百姓，而在百姓流离失所、生活生产遭遇严重破坏的情况下，人们对于和平定然极度向往。
西汉建立之初，这个久经战乱的国家已经到了崩溃的边缘，不仅人口集聚减少，社会经济更是遭到了毁灭性的打击，就连天子车驾都找不到同样颜色的马来拉车，丞相等各级官员更是连马都找不到，只能坐着牛车上朝，而西汉出土的墓葬品甚至还不如西周时期。
于是，刘邦建立西汉之后，便采取了“无为而治”的治国方略，最大限度的给予百姓“休养生息”。同时，萧何依照《秦律》，制订盗律、贼律、囚律、捕律、杂律、具律、户律、兴律、厩律九篇(《九章律》)，只要百姓不违法，那么便允许百姓从事各种活动，从而全面调动了百姓的生产积极性。
对于西汉初期的百姓来说，他们急需要一个和平稳定的环境休养生息，而汉初的治国方略，又极度符合百姓所需。这种情况下，百姓又岂会再跟着他人跑去造反?
如果说西汉建立之初的“郡国并行制”，一定程度上是刘邦面对形势的妥协，那么消灭各大异姓诸侯王之后，刘邦又分封九大刘姓诸侯王，那么便带有了一定稳定地方政权的意味。
在古代交通较为落后的时期，国家统治半径相对较小，对于从依托汉中、关中夺取天下的刘邦来说，燕、代、赵、齐、楚等地可以说是鞭长莫及，在中央集权统治尚未深入人心，西汉初期政局尚不稳定的情况下，如果对这些地区实行有效统治，便成为了一个问题。
分封制固然存在各种各样的问题，但在血缘关系相对较近的初期，推行分封制无疑是一个较好的选择。汉初的诸侯王，于辖内拥有着独立的经济、政治和军事权力，为了维护自己的权威，这些诸侯王对于辖内的统治自然是极为上心的，一旦有危及自身统治的事件出现，不用朝廷吩咐，他们便会立即将其扑灭。
“郡国并行制”下，分布于各地的刘姓诸侯王，不但可以成为皇室的屏障，同时也可帮助朝廷迅速稳固地方政权，而有了这些诸侯王的存在，即使六国后裔想要有所动作，也根本翻不起什么大浪。
综上所述，无论是秦二世时期的暴政，还是项羽分封天下的不公，导致天下迅速陷入战乱之中，而六国后裔凭借有限的影响力，于乱世之中的确发挥了一定作用，然而随着其影响力的逐渐崩溃，再加上汉初以来百姓人心思定，朝廷休养生息，再加上各地诸侯王的压制，六国贵族后裔已经再也无力掀起风浪。
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