中国传统文化源远流长，博大精深!今天趣历史小编给大家整理了尤三姐的相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识?
尤三姐是《红楼梦》里一个非常特殊的人物，读者有极赞尤三姐的，更有以尤三姐之行微词者。这源于你看的是哪一个版本。
若初读《红楼梦》，看的的程本系统，就是以程甲本或程乙本为底本的，那么对尤三姐批评不起来，会佩服她的性情、人格和胆略，对她这个人的节操都趋向于理解，台湾有一个非常著名的作家就非常喜欢尤三姐，在他的心目中，尤三姐的形象比林黛玉也差不到哪里去。之所以会出现这样的认知，就是因为程本系统大半个世纪几乎统治了台湾市场的原因。
而如果一接触《红楼梦》，读的是脂本，或者是以脂本为底本的《红楼梦》，就不大容易特别喜爱尤三姐了，在她的身上，看到的是淫遍了宁荣二府的多姑娘的影子，尤三姐作为小官宦家庭出身的女子，她的许多行为难以为人所接受。
我们当然要以脂本为依据，也就是说，脂本里的尤三姐才是曹雪芹笔下真正想要表达的样子。她身上有邪亦有正，真是秉正邪两赋比较有代表性的人物。读尤三姐，其实并不能简单从表象看问题，因为尤三姐身上的悲剧深重程度，不比诸钗轻。
尤三姐前半场堪称多姑娘
红楼女性有两个极端的存在，一个极端是林黛玉、妙玉和晴雯所代表的品格高洁、性灵高贵到极致的女性。她们完全隔离了肉欲，将这个词放在离她们比较近的地方都有些玷污了这些女子。她们的爱，是纤尘不染之爱，她们的情是到达了灵性之至的干净。另一个极端就是以多姑娘为代表的女性，她们的世界里从不谈情，只谈肉欲和与之不可分割的利益，多姑娘衡量自己要不要和一个男人产生联系，只有一个标准就是他能给自己多少钱。
尤三姐神奇地将这两个极端完美地连接起来了，曹雪芹笔下的尤三姐，为我们呈现出最复杂的女性情感和最令人深思的社会大环境之恶。
尤三姐和她的姐姐尤二姐并不是尤家的小姐，而是尤老娘死了的先夫的两个女儿，死了丈夫的尤老娘改嫁尤氏之父，两个女儿随她一同进入尤家，在封建社会，这不是主流意识形态所认可的，一女不侍二夫的封建伦理深入人心，所以二尤被曹雪芹非常自然地以“拖油瓶”称之。
上流社会看到这两个“拖油瓶”，有意无意地会显露出不屑和不齿的态度，就连格外尊重女孩的贾宝玉都是这样，更不要说是别人了。
尤老娘的运气不好，二嫁的丈夫又死了，她们母女又一次失去了依靠、没有了生计来源。客观条件下，尤氏母女依附宁国府，尤二姐和尤三姐顺理成章地成了贾珍贾蓉的玩物。这事并不隐秘，贾琏就知道宁国府的父子聚麀之诮。
闺中女孩儿沦为姐夫的情妇，在尤氏姐妹二人心中投下了不同的理解，于尤二姐她一心想在贾府能有个结果，比如成为贾珍的二房或者小妾，她也就终身有靠了。尤三姐是个性情刚烈之人，也是个聪明的人，她内心痛苦却因为生存不得不承受屈辱，这从她对待贾蓉非打即骂和对贾琏的勾引无动于衷的态度可知。她不能和宁国府翻脸，一是宁国府毕竟算她的金主，二则还有母亲和姐姐，正所谓人在屋檐下，不得不低头。
小说六十五回对尤三姐进行了一场香艳至极的描写，贾珍玩弄她，后又来一个贾琏，兄弟二人情深，对待尤二姐的态度是可以拱手相送的，这一下激怒了尤三姐，贾家的男人拿她们不过当粉头，而且还要公开表达出来，尤三姐不是下九流之人，她宁愿死不受此侮辱。小说对尤三姐的表现是这样描写的：
这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露出葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文……再吃了酒，又添了饧涩淫浪……
曹雪芹对尤二姐的这一段描写，就算是对多姑娘，也是没有的，这里面所点出的几个地方，比如说抹胸，和胸脯，还有脚。在封建社会是决不可以对外人露的。就算是杂书，也只有对妓女才可如此描写。《红楼梦》这段对尤三姐的描写，和多姑娘比，有过之而无不及。
再看尤三姐对贾珍和贾琏是如何说话的：
“你不用和我花马吊嘴的，清水下杂面，你吃我也见……这会子花了几个臭钱，你们哥儿俩个拿着我们姐儿两个权当粉头来取乐儿，你们就打错了算盘了。我也知道你那老婆太难缠，如今把我姐姐拐了来做二房，偷得锣儿敲不得……若大家好取和便罢;倘若有一点叫人过不去，我有本事先把你两个的牛黄狗宝掏了出来……喝酒怕什么，咱们就喝!”自己先喝了半杯，搂过贾琏的脖子来就灌，说：“我和你哥哥已经吃过了，咱们来亲香亲香。”
尤三姐此举此言，何等的老辣，何等的胆大，又是有何等的气魄。今天这样的女性很多，那是因为解放了思想，《红楼梦》的时代，尤三姐此举可谓石破天惊。她这么做，一是她的确能做得出来，二是她在情绪上悲愤到了极点，三是她抱着鱼死网破的决心。
读者看这一段，可以批评尤三姐，但背后更显悲剧，尤三姐是个明白人，所以她才如此的痛苦，她和姐姐尤二姐不同，尤二姐始终是个糊涂人，两个人虽说都是悲剧，但尤三姐的悲剧更显人生和人性之殇。
大骂贾珍贾琏之后，尤三姐过了一段肆意的生活，想骂谁就骂谁，管你是贾琏、贾珍还是贾蓉，她勾引他们却绝不让他们得手，她打金戴银，买珠购宝，一个不如意，就剪衣裳糟蹋吃食，她要干什么呀?她就是要作践贾珍贾琏们，用这样的方式为自己为姐姐讨一个所谓的公道。但尤三姐毕竟是个待字闺中的女孩子，她能施展的空间到这里算是极限了，在有限的可能里，她成为了自己的主宰。
这样的大闹之后，尤三姐彻底回归了她作为女儿的原本属性。
后半场的尤三姐可比林黛玉
尤三姐的转变是突然间发生的，在她认真考虑自己的终身问题之后。
她五年前曾见过柳湘莲一面，一见钟情，发誓此生非他不嫁。对于贾府里的爷们儿，她和姐姐截然不同，她看不上贾琏贾珍可以理解，其实她也看不上宝玉，她看上柳湘莲什么了呢?也许是柳湘莲化为旦角的妩媚多情，也许是柳湘莲江湖少侠的自由性情。总之，当她认真考虑这个问题的时候，尤三姐一改当初，走向另一个完全相反的反向。
尤三姐直面了自己的内心和自己的感情，于是她回归到自己原本的个性。她从此非礼勿听非礼勿言起来。
小说的故事走向读者都知道，在贾琏的努力和撮合下，柳湘莲的确留下了家传宝剑，算是和尤三姐定了亲事，这门亲事也经过了贾府、尤家还有薛家的认可。但是，尤三姐没有等来幸福，她等来的是柳湘莲执意退婚的晴天霹雳。
柳湘莲退婚的理由是现实的，当他知道尤氏姐妹靠宁国府养活，尤其是知道二人常常寄居宁国府后，他就明白了，二尤都不可能干净，柳湘莲是世家子弟，尽管败落了，但上流社会娶妻的基本标准没变，他有姑妈、也有欠他救命之恩的薛家为他料理。
和柳湘莲成婚，走上人生正轨，是尤三姐唯一的人生希望，现在希望破灭，她无法再回到过去，她再也无法重新过仰人鼻息没有尊严的生活了。和柳湘莲定亲后的尤三姐无论对自己还是对他人，都有了严格的人格界线，我们不好说她是洁身自好，应该说，高洁的人格已经在她的内心升腾起来，这个时候的尤三姐，精神趋向于林黛玉。小厮兴儿有过一个比喻：“三姐儿的面庞体量和林姑娘差不多。这是小厮的话，这个时候的尤三姐，精神上其实也是。
面对柳湘莲的退婚，尤三姐的世界塌了，她自刎不是为证明自己，也不为姻缘破灭，而是她高洁的精神已经没有了生存的空间，现实不会给她生存空间了，她一介女子，除了依附男人和家族，没有任何的活路。
尤三姐的悲剧是多层次的，她在每一个生命阶段都是痛苦的，不过是这痛苦的来源截然不同罢了。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
