你真的了解端午节赐礼吗?趣历史小编给大家提供详细的相关内容。
元春省亲，见到了同样出色、却个性不同的钗黛二人。以后有“入内省视”的机会，她想必也打听了这两个女孩子的性格特点，确定宝钗更适合做自己的弟媳妇。于是有了端午节赐礼，只有宝玉宝钗的一样、而且比别的姐妹更多的一幕。
端午节赐礼，就是暗示“金玉姻缘”。但是在这以后好几年，都没有下文，不由叫人奇怪：既然元春已经选中了宝钗，为什么不直接下谕赐婚?
元春本来出场不多，她的心思更没有直接透露。但是根据情势，也不难猜测。
首先是为了宝钗的“人才培养”。我们知道，端午节赐红麝串的时候，宝钗、宝玉众人年纪还小，距离结婚年龄还有好几年。按照古代的规矩，一定订婚，未婚夫妻就要互相回避，不能见面。岫烟与薛蝌订亲，邢夫人不是马上“本欲接出岫烟去住”吗?开通如贾母，也是在“两个孩子又不能见面”的前提之下，才挽留岫烟留居大观园的。
也不止订婚。张爱玲《沉香屑 第一炉香》里写过一对“始终没有单独地谈过话”却“心悦”已久的恋人，在提亲遭拒之后，“他们似乎还会面过一次。那绝对不能够是偶然的机缘，因为既经提过亲，双方都要避嫌疑了”。
如果元春下谕指婚，宝玉和宝钗就“双方都要避嫌疑了”，宝钗就不能再在大观园里居住。但是薛家的条件与环境，怎么能与美轮美奂的大观园相比?“居移气，养移体”，剥夺了宝钗在良好环境里的生活，怎么可以培养出高标准的弟媳妇来?
其次，如我在《元春为何选钗弃黛?省亲时她们的表现，给她提供了足够的理由》里分析，元春选中宝钗的重要条件，是她“劝谏”之德，也就是判词里说的“停机德”了。
宝钗本身很优秀，却不像探春有着“我但凡是个男人，可以出得去，我必定早走了，立一番事业”的理想。宝钗的人生价值，必须通过对别人施加影响来实现。也就是说，如果把宝钗孤立起来，不让她与宝玉朝夕相处，她的作用是没办法发挥的。
元春当然是希望宝钗在婚后影响宝玉，“规引入道”。但如果婚前以“姊妹”的相处，可以把宝玉引导到主流价值观的道路上来，何乐而不为呢?而要让宝钗引导宝玉，就必须给他们创造相处的空间;要创造相处的空间，就不能公开对他们婚姻的预设。
还有一个原因，虽然不说，但也非常重要。那就是元春对宝玉的疼爱。
元春与宝玉的感情像母子一样。这与王夫人的“管儿子”不同，倒更接近于贾母对宝玉的爱，那是不加条件的。
元春当然希望宝玉做振兴家业的继承人。但元春也深知，这个任务是违背宝玉本性的。只有贾府败落、别无人选的时候，她才会勉强弟弟担此重任。如果贾家兴盛持续较久，能等到后继有人(比如贾兰长大，又比如贾环可用，又比如贾琏生了出色的儿子)的时候，元春也不介意宝玉做个“富贵闲人”，“琴棋书画诗酒茶”地过一辈子。
如果做“富贵闲人”，那么宝玉的婚姻对象，就不一定是宝钗，而可以是他心爱的黛玉了。
在贾府的败落迫在眉睫之前，元春还愿意给弟弟留出选择的空间。这也是她不急着下谕指婚的原因吧。
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