下面就一起来看看趣历史小编带来的元春赐礼的文章。
要说元春喜欢宝钗、不喜欢黛玉，这是胡说。两个都是表妹，一样的才华过人，而且在询问时“薛姨妈、宝钗、黛玉因何不见?”，在见面时“贾妃见宝钗、黛玉二人一发比别姊妹不同，真是娇花软玉一般”，在称赏时“终是薛林二妹之作与众不同，非愚姊妹可同列者”，一直是二人并提，谈不到喜欢这个、讨厌那个。
但是四个月后(元春省亲是正月十五元宵节，四个月后是五月初五端阳节)，元春赐下节礼，却是宝玉“同宝姑娘的一样，林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿，别人都没有”，已经有了明显的区别。
别以为“凤尾罗两端，芙蓉簟一领”只是无心的小差别，没什么要紧的。看看众人的反应，宝玉是“这是怎么个原故?怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姑娘的同我一样。别是传错了罢?”宝钗则“昨儿见了元春所赐的东西独他与宝玉一样，心里越发没意思起来。”黛玉更是“将昨日所恼宝玉的心事早又丢开，只顾今日的事了。”三个人都意识到，元春赐礼中的差别，有着微妙而重大的含义。
到底是什么含义?联系后文，用脚后跟想想也知道，肯定是“金玉婚姻”的事。只是当时当地，当事人还不太清楚，元春此举是无心呢，还是暗示。
当然是暗示。高手过招，点到为止。就像贾母问宝琴“年庚八字并家内景况”，薛姨妈就意识到有“求配”之意，于是趁贾母“尚未明说”赶紧主动介绍宝琴已经订婚，否则等贾母“明说”之后再拒绝，就多少有点尴尬了。
简单点说，元春的赐礼就是这个意思：暗示将选宝钗做宝玉的妻子，但是没有明说。为什么不明说?这个问题也足够写一篇文章的，我们可以单叙。在这篇文章里，我想说的是，元春是如何看中宝钗、摒弃黛玉的?
从省亲结束时元春的话，我们可以知道，“如今天恩浩荡，一月许进内省视一次，见面是尽有的”，女眷们可以每月去探视元春。有人认为王夫人趁此机会向元春进言，贬黛褒钗，那是胡说。因为有资格“进内省视”的并不止王夫人，贾母也可以，甚至连宝玉也有“进去谢恩”的机会。怎么就只有王夫人能进言?而以元春的智慧与大局观念，怎么就那么容易被愚蠢的王夫人左右?
选中宝钗，摒弃黛玉，是元春自己的决定。王夫人一定对她有所进言，正如贾母、宝玉也不可能不跟她交流一样，这些都只在“参考资料”。真正决定元春意愿的，还得到省亲时去找答案。
省亲时钗黛大半是随众行礼，写诗也都有称颂之意，并没有明显区别。差异最大的，就是宝钗劝宝玉把“绿玉”改成“绿蜡”，而黛玉则替宝玉写了一首。
宝钗劝宝玉改诗，并不是由于自己的好恶，也不是“绿蜡”比“绿玉”高明到哪里，仅仅是因为元春把“红香绿玉”改为“怡红快绿”，宝钗从中推测到元春并不喜欢“绿玉”这个词。
这样苦心猜测领导的心思，多少是有点肉麻了，但是放在这样的场合，元春既是代表皇家权威的皇妃，又是久嫁归宁的娇客，宝钗对她的尊重也是可以理解的。
从宝钗的行为，元春可以看出她的以下特点：对名利有着强烈的向往;顾全大局，思想符合主流价值观;喜欢劝谏别人。与之相反，黛玉替宝玉写诗，是体贴，是温柔，却有着“我写的一定比你好”的强烈自信。而在那个社会，女子的自信并不值得提倡。
这点区别，本来也没什么。但放到宝玉配偶的角度去考虑，差距就出来了：“聪明灵慧”的宝玉，是唯一“略可望成”继承家业的人选，却“禀性乖张，生情怪谲”，最需要有人“规引入道”。(有的版本写作“规引入正”)
换言之，宝玉的妻子，最好能担负起“规引入道” 的责任。而从省亲时钗黛的表现来看，宝钗很喜欢、也擅长“规引入正”，黛玉却完全不是这方面的人才。
经过省亲，再经过几次“入内省视”时与贾母王夫人聊天，经过元春的侧面考察、暗中了解，她就确定了宝钗做宝玉妻子，并且在端午赐礼时给出了暗示。
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