观音通过伪造心腹灵感大王的意外离岗，在通天河处布局，意图通过河沿岸陈家庄处的人口样本采集，鉴定子母河河水对于胎儿发育的影响。简言之，姐姐试图研制一劳永逸的“孕产药物”，以期扩大在人间的业务，收获满满粉丝。
那么，这当真是姐姐的真实用意吗?应该是，但也不全是。
要了解整宗事件的原委，我们还得把目光移向陈家庄不太远处的女儿国。女儿国的外围，有一座颇为奇异的山，叫做解阳山。原著有述，“解阳山山中有一个破儿洞，洞里有一眼落胎泉。须得那井里水吃一口，方才解了胎气。却如今取不得水了，向年来了一个道人，称名如意真仙，把那破儿洞改作聚仙庵，护住落胎泉水，不肯善赐与人。但欲求水者，须要花红表礼，羊酒果盘，志诚奉献，只拜求得他一碗儿水哩。”
若把这段文字拆解，其实颇有意思。
其一，交待了解阳山山洞井水的功效，可解胎气。按现代说法，大概就是“打胎药”。
其二，说明了井水原为无主，即无明晰的产权人。后来来了一位如意真仙，强占了资源，并开展有偿收费服务，一碗儿水大致可以置换“花红表礼，羊酒果盘”。
其三，强调了如意真仙一个颇为诡异的行为，即将原洞府名改为“聚仙庵”。
那么，问题来了。这如意真仙是谁?他为何胆敢霸占公共资源?又为何将山洞改名?
要解答问题，其实不难!根据原著给出的信息，这如意真仙原为牛魔王的舍弟，其本相大概也是一头牛，性质为妖。而在我们之前的系列推论中，更得到一个大胆结论，牛魔王家族同兜率宫宫主太上老君有着隐秘的关联，或为其在下界的眼线。“真仙”这个名头，大概也属于“身份镀金”，是老君给出颇为亮丽的口头支票，或自我忽悠式的意淫，也并非真是仙。和虎力、鹿角大仙等，大概一个性质。
如意真仙的社会关系确定后，他的所为也就很好理解了。原著对女儿国有这样一番定性，“国中自混沌开辟之时，累代帝王”。一个以女性为主体的国度，却能从神话的后混沌时代起即建国。其间，不仅未被外族国家势力侵略，也从未受到以男性妖王为主导的妖精群落明确的大面积袭击或掠夺。这在那个恃强凌弱的时代，似乎不太合乎逻辑。解释或只有一种，其背后一定有强大的神仙势力投资入股(此处暂且不表)。这个被隐秘势力庇护的国度，其国家资源如意真仙竟敢明抢，不用说，背后一定有老君的授意。
那么，问题又来了。
老君为何授意旗下妖精侵占女国资源呢?其中必有玄机!
当然，还是从如意真仙所为找线索。且看真仙入驻山洞，即将府名由“破儿洞”改为“聚仙庵”。表面原因，大概是附庸风雅，“洞”多寒碜，“庵”的品味高，再冠名个“聚仙”之名，更彰显格调嘛。当然，这大概也是妖精的劣根性，尤其妖精里的文艺青年，总寻思着自裱成仙。简称“神仙婊”!譬如原著六十四回出场的一众花妖树妖，也煞有介事地把自己府邸装裱成“木仙庵”。
但在表象下，又有何隐秘深意呢?
且看聚仙庵位于何处?解阳山!即西梁女儿国的外围。西梁国里自然多女红，且看打扮，“长裙短袄，粉面油头，不分老少，尽是妇女”。但奇怪了，这“粉面油头”，大概就是涂脂抹粉的意思。按现代话讲，大概就是口红、眼影、绿茶妆，极尽女性风骚。而“长裙短袄”，这着装也很有意思。参照原著描述，取经人途径西梁帝都，大概早春时节。春寒料峭，怪冷的，女民们就迫不及待地将露袖的短袄、秀大长腿线的长裙搬出，又是意欲何为?因此，我们可以做个大胆的判断。女儿国或常有男性顾客光顾!有句老话怎么说的?“女为悦己者容”。对，就是这样!
那么，男性的主要来源取自何处?
当然是周边诸国闻名而来的男性公民，以及途径此地的商贾。他们多以消费者的身份出现，这也是女国国家经济运转的主要资金来源。譬如，原著就有这般描述女国街道组成，“酒肆茶房，鼓角楼台通货殖”。可见，女国商业气息相当浓郁。
不仅如此，女国还对自身的招牌进行推广。
如原著六十二回，毗邻的祭赛国国王就曾这样感概，“当年有四夷朝贡：南月陀国，北高昌国，东西梁国，西本钵国，年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。”在进贡的国家清单里，就有西梁(女)国。
问题来了。
先前我们提及，女国“自混沌开辟之时，累代帝王”，国家的建立和成型，料必比号称西方大国的祭赛国早，并推测背后或有神仙大咖庇护。在这样的大背景下，进贡似乎多次一举。而女国进贡之物，应该就是“娇妃”，通俗点讲，即是美人。因此，我们可以推测，女国试图依托祭赛国这个平台以及大国媒体影响力，滚动式宣传西梁国地盛产美女。这就是品牌推广!
但女儿国的秘密，还远不于此……
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