中行说的故事大家真的了解吗?今天趣历史小编给你们带来全新的解读~
汉文帝得罪的这个宦官，名叫中行(háng)说(yuè)。说起来，中行说也是一个可怜人，虽然他的祖上也曾阔过，在春秋时期是晋国的贵族，但到中行说之时，连基本的生存都难以保障，只能阉割之后到宫里当宦官。
对于一个男人来说，没有比这个更屈辱的事了。读司马迁的《报任安书》，想想司马迁受宫刑之后，“肠一日而九回”的痛苦，就不难理解中行说当时的心境。但没办法，不能体面地生存，就只能屈辱地苟活。中行说已经做了屈辱而平凡地过一生的准备。
但就是这么一个低贱的愿望，对中行说也成了奢侈。汉文帝前元六年(公元前174年)，匈奴冒顿单于去世， 老上单于继位， 汉文帝决定遵循自高祖刘邦以来的对匈策略，从宗室中选一位族女，尊以公主的名分，去匈奴和亲。公主和亲匈奴，不是一顶小轿两人一抬就去了。为了照顾公主日后的生活，也为了彰显大汉威仪，必须得配以上百人的送亲队伍。汉文帝这次就派中行说陪同前往。
中行说是一千个不愿意啊!匈奴苦寒之地，资源贫乏，生产落后，哪里比得上中原舒适安逸。但他只是一个小人物，去或者不去，由不得他，汉文帝就强令他非去不可!
汉文帝为什么执意派中行说出使匈奴呢?主要有三个方面的原因：一是因为中行说是燕人， 和匈奴接壤， 熟悉匈奴风俗习惯;二是早在吕后临朝听政时就已选定中行说出使匈奴，只是此次没有成行而已。三是因为中行说只是一名宦官， 让他久居匈奴，并不觉得可惜。将军栾布就认为：“陛下之所以使中行说者， 不过以匈奴骄恣， 必不能善待汉使， 或留之则非我所惜， 从而弃之耳”。
中行说很不情愿， 临走时留下狠话：“必我行也， 为汉患者。”
坏人不可怕，就怕坏人有文化。中行说就是一个有文化的可怕人，他狠起来，整个汉帝国都害怕。
中行说积聚了对汉廷的所有怨恨， 到了匈奴后，立马就投诚老上单于，随后成为匈奴几代单于的重要谋士、匈奴的对汉战略专家，中行说的下半生都致力于“倒汉”事业中。
对汉朝来说，中行说是个祸患;对匈奴来说，中行说是天赐之福。老上单于也是一代枭雄，在对待人才上，不拘一格。虽然中行说是个阉人，对其却十分信任和优待。这让本身就仇视汉朝的中行说感到了温暖和自我价值的认同，从此更是一心一意辅佐匈奴单于。
他首先做的是降低匈奴对汉朝的物质依赖。当时的汉朝虽然军事上难敌匈奴，但是经济文化远比匈奴发达。匈奴人很羡慕汉朝的丝绸服饰和饮食习惯。中行说警示单于：匈奴人口不及汉朝的一个郡，但之所以比汉朝武力强大，就在于服饰、饮食与他们不同，这样匈奴才不需要仰仗汉朝的供给。为了更有效地说服，中行说让人穿起汉朝的丝帛衣服，到草棘中奔跑或者策马驰行，结果这些衣服不但很容易就撕破了，而且还很不利于骑射。他的事例让单于深感胡服骑射之重要，此后每每得到汉朝的衣食，单于就命统统扔掉。
其次是强化匈奴的文化自信。当时，汉朝使节很看不惯匈奴食腥膻、逐水草、着毡裘、疏礼仪、妻后母等风俗制度，中行说对此进行了辩护。他说：“匈奴人食腥膻、逐水草，战事紧急的时候人人都练习骑射，战事缓的时候人人享受和平生活。生活少约束，且简便易行，君臣关系简单，却如人的身体一样协调。汉朝虽自称礼仪之邦，君臣之间却相互猜忌。汉朝大量使用劳力去修筑宫廷楼阁，耗尽民力。这样使得百姓在战事紧急之时没有时间练习攻战之事，和平的时候又不能休养生息。”对于匈奴伦常混乱的婚配风俗，中行说说：“匈奴虽然伦常紊乱，但却确保了宗族的延续。而汉朝虽遵守伦常，可是亲情疏远，为权力父子、兄弟互相残杀。”
中行说还教唆单于在外交上强硬。汉文帝致信匈奴，用的是一尺的木札，开头很礼貌地写着“皇帝敬问匈奴大单于无恙”的字眼，下面写着贺礼的单子和客套的话。中行说让单于找了一块一尺二寸的木札给回信，上面书写：“天地所生日月所置大单于敬问汉皇帝无恙”，连印章的尺寸也要大于汉朝的，以此宣示匈奴单于高于汉朝皇帝。中行说还威胁汉使说：“汉朝送来物品必须数量充足，质量有保证，否则等到秋高马肥，就要大举南侵，铁骑践踏了。”
在帮助匈奴对付汉朝方面，中行说可谓是兢兢业业、尽心尽力。他“日夜教单于候利害处”，为匈奴出了不少劫掠汉朝的主意，匈奴单于屡屡依照他的意见侵入汉境，杀戮百姓、劫掠牲畜，给汉朝边民带来了巨大的灾难。
中行说帮助匈奴劫掠自己的国土和国人的言行，让汉朝人为之切齿。贾谊就曾在一篇文章里表达了对中行说的痛恨：“系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背。”
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