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《红楼梦》第一男主人公贾宝玉其实为许多的读者所不喜，要按世俗标准挑剔他，至少是有三大问题：
一、既然作者说《红楼梦》大旨谈情，而贾宝玉和林黛玉的爱情是这部作品最动人的部分，为啥宝玉的性体验有那么多呢。小说里就明确写出来他和太虚幻境的可卿，还有袭人、碧痕等人，和几个男性朋友也是暧昧不清的。这个一个不怎么检点的人，令许多的读者为林黛玉不值。说两个人对待爱情的态度差异太大了。
二、荣国府里长孙贾珠死后，继承祖业，光耀门楣的责任其实就落在了次子贾宝玉的身上，家族为他提供了最顶级的软硬件，可是他不思进取，流连于万花丛中，觉得捯饬胭脂膏子比读圣贤书从而举业取仕重要多了。急的父亲贾政恨不能要打死他。
三、毁僧谤道，出言不逊;游荡优伶，触怒王府;调戏母婢，致死人命等，总之宝玉做事情考虑太过单纯，依着自己的性子动不动搞出风波，整一个烂摊子。
如果是以这样的角度理解贾宝玉，那这位《红楼梦》第一主人公是一个纨绔不化、不负责任、私生活混乱和没有出息的败家子。
如果我们这样理解贾宝玉，《红楼梦》能称之为经典吗?能当得起中华文化巅峰这样的荣誉吗?能赢得两百多年人们持续的喜爱吗?所以，我们读者要透过贾宝玉身上的这种现象来探究其真正想表达什么，和如何看待贾宝玉看似诸多的离经叛道。
比较典型的是，小说故事情节刚刚展开，仍然是一个大男孩的宝玉，曹雪芹为什么要安排他在侄儿媳妇秦可卿卧室睡了一觉?为什么让他在神游太虚的最后和秦可卿的幻象成亲并初体验男女云雨之事?
这种情节安排要和《红楼梦》这部书的主题思想相联系来理解，要和作者曹雪芹写《红楼梦》的目的联系起来分析。需要认真领会《红楼梦》第一和第五回曹雪芹总纲似的表达。
《红楼梦》第一回，说了一个被女娲锻炼过的补天顽石却不得补天，寻求下凡享受一番富贵，最后经过了一场繁华梦境，万境归空，顽石重归了青埂峰。重点归结于梦、幻二字。
到了第五回，警幻对宝玉醉以灵酒、沁以仙茗、警以妙曲，又让其妹可卿许配宝玉，让他领略男女巫山云雨之快，之所以这么做，为的是让宝玉明白仙闺幻境之风光也不过如此，人间俗世就更不用说了。让他回去后，不可迷失于闺阁红尘之中，务必要用功于孔孟之道，经济之间，这才是游历一番太虚的价值和意义所在。
两回里对红尘之中的贪嗔痴表述虽然不同，但意思是一样的。曹雪芹所写的这部书的故事，就是梦，就是幻，就是贪嗔痴。当真的顿悟之后，才会领会佛家道家的真境界，也就是说度脱了。第一男主人公贾宝玉就是有慧根之人，他下凡的原因是因为凡心偶炽，补天顽石想下凡享受时也一样很像去感受繁华和红尘。贾宝玉在太虚境就相当于体验了一遍最美好的一切了，但那个梦并没有警醒他，所以才差点堕入迷津，警幻最后也失望地叹息道：此儿尚未领悟。
之所以让秦可卿的幻象在梦里和宝玉成亲并行男女之事，究其根本，就是因为可卿：鲜艳妩媚，有似乎宝钗;风流袅娜，则又如黛玉。十八个字概括了贾宝玉在人世间所有的红尘困惑。他流连纠缠于精神伴侣林黛玉和现实选择薛宝钗之间。小说里也有一句话说贾宝玉“心里固然有妹妹，只是见了姐姐就忘了妹妹。”也就是说，黛钗合一才是男子们心中最完美女性的样子。尽管曹雪芹在感情上偏向了林黛玉，但不可否则，拉到现实中来，若进行投票，林黛玉赢过薛宝钗的机会不大。黛钗合一，是为可卿。这是《红楼梦》对于女性标准给出的最高宗旨。
现实里的贾宝玉，他和林黛玉的爱情化为泡影，和薛宝钗的婚姻只是一个没有内容的躯壳。无论是爱情或是婚姻，终虚化了。可是，他毕竟也是和黛钗合一的样子可卿有过生命融合的，尽管是在梦中，但那个感受是真实的。只是梦醒之后，宝玉没有了悟，他反而是抓住身边的袭人去复习了一下梦中的感受。
家族败落，黛玉泪尽而逝，面对着宝钗这位山中高士，没有了精神支撑的贾宝玉，在残酷的现实面前，得以了悟，得以度脱，实现了警幻对他的教导，只是，当繁华落尽，这一切来得太晚了，空留无限悲怆和遗憾。
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