赵武灵王,战国中后期赵国君主,死后谥号武灵。说起这个的话，各位一定都有所耳闻吧。
中国的政治成熟很早，以至于我们可以在春秋战国时代，找到后来所有历史事件的最初原型，其中关于国君如何统治国家，韩非子是个集大成者。
他的学说和理论，比马基雅维利早了几千年，早早地就说过，君主为了达到目的，可以无所不用其极，这一点欧洲的国王如果知道中国历史，那投来的都是炙热的崇拜，因为在古代的欧洲，国王连离婚的自由都没有，你说这日子过得憋屈不。
中国的国君成为寡人，那意思就是天下我谁也不信，只有我自己才是所有一切的最终承担者，这一点韩非论述得很精彩，而很多时候，君王为了达成某件事，对臣下撒谎或者隐瞒那都是家常变法。
赵武灵王的胡服骑射，想必很多人都知道，最近又重温了那段历史，忽然发现，这里面其实赵武灵文隐藏了一个很重要的原因，如果你不细看，也很难发现。
我们先来看看，一般情况下，是如何描述这段历史的，赵武灵王作为赵国的第六代君王，继位的时候，还是个未成年的孩子，他爹的葬礼上，秦、楚、燕、齐、魏各派精兵一万来参加，这明白这就是给这个年轻的君主一个下马威。
赵国当时的情况也是很糟糕，自从三家分晋之后，日子过得就不顺心，尤其是魏国发展起来之后，居然隔着赵国，去攻打更北边的中山国，还把中山给灭了国。
中山灭不灭，赵国人不关系，但魏国居然越过赵国来打中山，足以说明，魏国是有没有把赵国放在眼里，完全无视他的存在。
当时的魏武卒横行天下，鲜有敌手，属于我国最早的特种部队，而赵国的地理位置还特别不好，不但跟强国魏国接壤，跟多的地方是和蛮夷接壤。
跟胡人接壤自然不是什么好处，但是有雄心的赵武灵王却从中发现了机会，那就是学习胡人的战法，组建一支骑兵部队。
为此赵武灵王，发布了胡服骑射的命令，要求改穿胡人那种紧身的衣服，减小阻力，因为原来中原地区的衣服都是以宽大为主，非常不利于骑马。
但这其实并不是主要原因，古代中原有车战，其实作战的时候，也是有紧身衣服穿的，但驾车跟骑马是不一样的，最核心的地方在于这个裤子有没有裆。
古人的裤子都是无裆的，采取跪坐的姿势，因为这样不容易走光，古人所谓的箕踞而坐，就是说叉开双腿坐着，这样的举动非常的不雅。
历史上最有名的箕踞而坐，就是刘邦了，大大咧咧地用这个动作召见儒生，表达自己对儒生的不懈。
但就算是跪坐能不走光，当时没有裤裆的裤子，在骑马的时候，可是非常的要命，当时没有马镫，骑马的时候，会随着马匹的起伏而颠簸，这样身体最脆弱的部分可是受不了。
看到游牧民族有长裤穿，解决了骑马问题，赵武灵王决定改变自己原有的服装，学习胡人的穿着，组建了一支属于自己的骑兵。
胡服骑射的效果如何呢，第二年立马就取得了非常大的成绩：
九年(乙卯，前306)赵王略中山地，至宁葭;西略胡地，至榆中。林胡王献马。
简直是立竿见影呀，第二年赵国军事实力爆棚，到处欺负人，先抢了中山国一块地方，接着攻击胡人，把领土扩展到了榆中地区，胡人领袖还进献了大量的马匹，可以说是风光无限，八面威风。
赵国从此成了军事实力非常强的国家，这是通常我们看到了胡服骑射的描述，这样的描述没有错，但问题是，一只新的军队，新的战法，新的作战技巧，这样的军队，怎么可能在短短一年之内就全部训练好呢，这也太神速了吧。
要是仅仅下令改个衣服就能成为强国，恐怕别的国家早就效法了，这里面赵武灵王不仅招募了赵国的士兵，重点是他还招募了大量的胡人士兵，用胡人已经成熟的战斗技巧，来扩充自己的实力，只有这样才能在短时间内达到战斗力突然爆发的效果。
但问题是，赵国人跟各种胡人长期作战，昨天还是敌人，今天就成了战友，这样的话很多人是无法接受的。
尤其是当时大的舆论环境，还是非常重视夷夏之防的，当年齐桓公称霸，打出的就是至尊王攘夷的旗号，公开招募胡人，是会引发轩然大波的。
这个时候，胡服骑射很重要的一个原因就出来了，赵武灵王是想通过服饰，来消弭人与人之间的陌生感，人类作为群体天生就是排外的， 尤其是当服装这种一眼就能识别的不同出现的时候，人们的排外心理更是严重。
赵武灵王吸收了大量的胡人军队，对外则是宣称这样衣服很利于骑射，还有一个目的，还有一个目的，赵武灵王没有说，那就是消弭胡汉矛盾，大家都穿的一样了，自然矛盾就会少很多。
而这些胡人，在赵国又没有什么根基，自然可以得到君王的信任，这跟其他国家喜欢重用客情是同一个道理。
因为国君最要防备的，其实就是那些有家族势力的国内贵族，这一点直到清朝都没有改变，国君最忌惮的，从来都不是一无所有的赤贫者。
但赵武灵王重用胡人，这事肯定也不能明说，这不等于说是，夷夏不分了，对于很多抱有传统的观念的人肯定受不了，战国是个要生存要发展的时代，人们可以突破很多原有旧观念，去最大限度的适应高强度的竞争和战争环境。
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