林黛玉,中国古典名著《红楼梦》的女主角。今天趣历史小编给大家整理了相关内容,不知能否帮助大家拓展一些知识?
荣国府的继承权在二房贾政手里,贾政就有为贾家未来发展方向掌舵的责任。因此他精挑细选,给长子贾珠娶了国子监祭酒李守中的女儿——李纨,给次子宝玉娶了五世列侯林如海的千金——林黛玉。
林黛玉和李纨,按说都是书香门第出身,但纵观整部《红楼梦》,李纨和黛玉互动很少,仅有的几次,还是相看两生厌:谁也看不上谁。
刘姥姥二进荣国府走后,黛玉带头嘲笑刘姥姥母蝗虫,大观园里一片闹热之声,黛玉罕见指着李纨道:“这是叫你带着我们作针线、教道班呢,你反招我们来大玩大笑的。”
“李纨听罢,回道:“你们听他这刁话。她领着头儿闹,引着人笑了,倒赖我的不是。真真恨的我只保佑明儿你得一个厉害婆婆,再得几个千刁万恶的大姑子小姑子,试试你那会子还这么刁不刁了。”
初看这是姑嫂之间的玩笑话,但细思却有无限情理:插科打诨中,表达的是互相的看不惯。
除这次外,在芦雪庵联诗后,李纨差宝玉去栊翠庵折梅花,却表达了对书香仕宦之族的小姐妙玉的厌恶:“我才看见栊翠庵的红梅花有趣,我要折一枝来插瓶,可厌妙玉为人,我不理她。如今罚你去取一枝来。”
妙玉的根基和身世,和黛玉几乎一模一样,李纨厌恶妙玉,其实是厌恶黛玉,只是荣国府讲究假里假面的虚礼,黛玉又是收养进荣国府的亲眷,在讲究“父慈子孝、兄友弟恭”的荣国府的“大礼”下,李纨不能厌恶黛玉,但对出尘世外的妙玉,终于说出了心里话。
同样是诗书翰墨之族,李纨和黛玉为何没有天然的亲近,反而互相指责、厌恶?难道仅仅是因为文人相轻?笔者认为,黛玉和李纨之争,关系到贾家深入骨髓的争斗,是贾家如风流散、女子都入薄命司的根本。
杏帘在望:稻田篱笆,掩不住喷火蒸霞的功名之火。
李纨的父亲李守中,官职是国子监祭酒,是始于西晋时期,掌管朝廷教育和人才选拔的官职,主要任务就是科举选拔。
科举选拔到明清时期,形成以“程朱理学”为核心的八股取士,这就是所谓的八股文。
李守中的“李”,实际就是“程朱理学”的“理”,李家代表的就是生搬硬套的八股之风。
八股之风生搬硬套,脱离实际,禁锢人的思想和创新,这就是为何宝玉不愿走经济学问之路,骂天下读书人为禄蠹。
贾政一行携带宝玉到李纨住的稻香村,这稻香村在富贵之处,偏偏建立了归农之所,不伦不类,所以宝玉评价稻香村道:
“‘天然’者,天之自然而有,非人力之所成也……此处置一田庄,分明见得人力穿凿、扭捏而成……古人云:‘天然图画’四字,正畏非其地而强为地,非其山而强为山,虽百般精而终不相宜……”
宝玉还没说完,原文写道:“贾政气的喝命:‘叉出去!’”
贾政一心想让宝玉走科举光宗耀祖,他这一通高论,无疑就是诋毁八股,贾政不气得七窍生烟才怪!
“贾政”,谐音“假政”,身上有一股表里不一的八股之风:表面上说稻香村“勾引起我归农之意”,实际上是对功名如稻香村怒开的杏花一样,有喷火蒸霞般的渴望,这就是宝玉说的“扭捏穿凿”,不近人情。
有凤来仪:林黛玉比李纨,谁是能给贾家带来希望的凤凰?
贾政一行走进稻香村内宅,贾政问宝玉:“此处如何?”
原文说,众清客“都忙悄悄推宝玉,教他说好。宝玉不听人言,便应声道:‘不及有凤来仪多矣!”
有凤来仪就是后来林黛玉住的潇湘馆,此处宝玉说稻香村不及有凤来仪,实际就是说李纨不及林黛玉,还加了一个“多矣”,这中间的差距你说有多大?
在宝玉的价值观中,林黛玉比李纨好得多,而在贾政眼中,却完全相反,他对有凤来仪的评价说:“这一处也还罢了。”对稻香村的评价却是:“里面纸窗木塌,富贵气一洗皆尽。贾政心中自是欢喜。”
那么,到底是有凤来仪好,还是稻香村好?
实际在第五回宝玉梦游太虚幻境时,贾家的先祖荣、宁二公就对警幻仙姑道出实情:“吾家自国朝定鼎以来,功名弈世,富贵传流……其中唯嫡孙宝玉一人,秉性乖张,生情诡谲,虽聪明灵慧,略可望成……”
荣宁二公的意思,贾家这么多子孙,只有宝玉可以复兴贾家,而宝玉认为黛玉是“有凤来仪”到贾家,为贾家带来希望的凤凰。黛玉和李纨的高下,不说自明了吧?
那么黛玉到底有何高明之处,能把荣国府带上康庄、光明的希望之路?
比干当年被妲己挖心死后,牵连其妻其子,其妻为躲避朝廷追杀,躲进林中诞下一子,此子后来被周武王赐姓“林”。至今,河南新乡的比干庙,仍是天下林姓的祖根。
更为难能可贵的是,林姓后人在科举中屡屡登科,至今仍有传言说“无林不开榜”、“九子十登科”的美谈。
也就是说,林黛玉代表的是正大光明的科举入仕,而李纨代表的是程朱理学为核心的八股取士。
八股取士中,主考官和门生之间形成紧密的依附关系,李纨的父亲李守中作为国子监祭酒,他的门生遍天下,但这终究是小团体利益集团,难以统领万民归于光明和上进。
科举入仕,门生都是像比干一样,有挖心鉴忠奸的赤胆忠心,有以天下苍生为己任的补天之臣;而八股取士,靠的是表里不一、趋炎附势的小团体利益,两相比较,谁优谁劣一目了然。
而贾政平时最喜欢做的事是什么?是享受一帮清客、门生的捧臭脚,这还罢了,这帮自诩清高的清客,背地里全是蝇头小利的私人算计,什么詹光(沾光)、单聘仁(擅骗人)……
所以“贾政”是“假政”,他并不能带领贾家走向光明,他看好的贾兰,即便最后“威赫赫爵位高登”,曹雪芹仍然送他“到头谁似一盆兰?”的谶语:贾兰不是“梅兰竹菊”四君子里的“兰”,只是一个富贵场中的禄蠹,他带动不了贾家,更振兴不了贾家。
贾家连贾政都是这样,荣宁两府内宅也是一帮八股之风:
李纨,表面是大菩萨,不争不抢,酒后却忍不住去摸平儿身上的管家钥匙。
王夫人,表面上是吃斋念佛的善人,实际上狠毒决绝,神挡杀神,佛挡杀佛。为了自己的权力,宁愿让宝玉为情出家、得病,也不肯顺从他。为怕大权旁落,多少年如一日,对亲孙子贾兰不闻不问,一巴掌逼死金钏儿,病中撵走晴雯……
宝钗,表面大家闺秀、端庄大气,背地里情不自禁勾引宝玉,挑拨是非,把荣国府搅和得乌烟瘴气。
李纨代表的八股邪风,正是贾家走向大厦倾倒的罪魁祸首,她和黛玉虽然都是读书人的根基,但相看两相厌,实属正常。
黛玉在李纨在大观园“大玩大笑”时的释放天性,提醒她八股害人,而李纨连忙用八股风的“大姑子、小姑子”的论调攻击黛玉,把她钉在不守纲常的耻辱柱上。
李纨厌恶妙玉为人天性自然,却要拿走她种的梅花所代表的君子之风,来装饰标榜自己高雅的门面,这样穿凿、扭捏,却成为时代洪流,你说可怕不可怕?
一部红楼梦,落实到文化风气的根本,早已不是什么一家一族的弊病,而是整个天下走向末世的悲歌。
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