《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面趣历史小编就为大家带来关于服用部·卷四的详细介绍,一起来看看吧!
○扇
扬雄《方言》曰:扇,自关而东谓之扇,自关而西谓之箑,《世本》曰:"武王作箑。"
《帝王世纪》曰:武王自盟津还返於国,见暍人自左拥而以扇之。
《续汉书》曰:梁冀与服之制,作拥身扇。
《东观汉记》曰:黄香至孝,夏则以扇侍於亲侧。
《魏略》曰:韩宣字景然,为丞相军谋掾。步入宫门内,与临淄侯相遇。时新雨,地有泥潦,宣碍不得去,以扇自障。
《晋书》曰:武帝太始中,博选良家以充后宫。先下书禁天下嫁娶,使宦者驰传州县召充选者,使杨后选所取。后妒不取端正好,惟取长白。时卞蕃女有美色,帝举扇障面语后云:"卞蕃女好。"后曰:"蕃三世后族,不宜枉以卑位。"帝乃止。
又曰:何植字元幹,常以缚笔、织扇为业,以奉供养。
又曰:庾亮出镇於外,以帝舅故执朝权。王导不能平,尝遇西风起,辄举扇自蔽,曰:"元规尘污人。"
又曰:王羲之字逸少,居蕺山。见一老姥,持六角扇卖之,羲之书其扇,各为五字。姥初叹惋,因谓姥曰:"无苦,但言是王右军书,以求百金价。"姥如言,人竞买之。后姥复将数扇来请书,羲之不答。
又《顾荣传》曰:广陵相陈敏反,渡江攻扬州。刺史刘机阻兵据州郡,有鼎峙之意,遣顾荣敛舟於岸。敏率万人出,不获济,荣自麾羽扇,敏众大溃也。
《晋中兴书》曰:安帝义熙元年,禁绢扇及樗蒲。
《续晋阳秋》曰:谢安释袁弘机对辩速。弘为东阳郡,时贤祖道治亭,安起执弘手,顾左右,取一扇授云:"聊以赠行。"弘应声曰:"辄当奉扬仁风,慰彼黎庶。"合坐称其率要。
又曰:谢安乡人有罢中宿县者,还诣安。问其归资,答曰:"岭南凋弊,惟有五万蒲葵扇。"谓"非时,为滞货。"乃取其一中者捉之。於是京都士庶竞而慕焉,增价数倍,旬日则无所卖。
《宋书》曰:明帝王皇后。上尝宫内大集而祼妇人,观之以为欢笑。后以扇障面,独无所言。
又《明恭王后传》曰:废帝失德,太后每加勖譬,始犹见顺,后狂慝稍甚。太后尝赐帝玉柄毛扇,帝嫌毛柄不华,因此欲加鸩害,令太医煮药。左右止之,乃止。
又曰:范晔谋逆被击。上有白团扇甚佳,送晔令书诗赋美句。晔授旨,授笔而书曰:"去白日之炤炤,袭长夜之悠悠。"上循览凄然。
《齐书》曰:竟陵王子良孙贲,字文奂,形不满六尺,神识耿介。幼好学,有文才,能书善画,於扇上图山水,咫尺之内,便觉万里为遥。
又曰:刘祥字显徵,轻言肆行,不避高下。建元中为正员郎。司徒窦哄回入朝,以腰扇障日,祥从侧过曰:"作如此举止,羞面见人,扇障何益?"彦回曰:"寒士不逊。"祥曰:"不能煞袁刘,安得免寒士?"
又曰:萧子显颇负才气,及掌选,见九流宾客,不与交言,但举扇一捴而己,衣冠窃恨。
《梁书》曰:临川王弘子正信幼不惠,常执白团扇。湘东王取题八字铭玩之,正表不知嗤之,终常摇握。
又曰:柳惲早有令名,少工篇什,为诗云:"亭皋木叶下,陇首秋云飞。"琅琊王融见而嗟赏,因书斋壁及所执白团扇。
《南史》张敷字景胤,生而母亡。年数岁,问之,虽童蒙,便有感慕之色,至十岁许,求母遗物,而散施己尽,惟得一画扇,乃缄录之,每至感思,辄开笥流涕。
又曰:羊欣字敬元,会稽王世子元显每使书扇,常不奉命。元显怒,乃以为后军府舍人。
又曰:何戢美容仪,动止与窦哄回相慕,时人呼为"小褚公"。家业富盛,性又华侈,衣被服饰极为奢丽。出为吴兴太守,颇好画扇。宋武赐戢蝉雀扇,善画者顾景秀所画。时吴郡陆探微、顾宝元皆能画,叹其巧绝。戢因王晏献之。
《后魏书》曰:尔朱弼字辅伯,节闵帝时封河间郡公,寻为青州刺史。韩陵之败,欲奔梁,数日,与左右割扇为约。弼帐下都督冯绍隆为弼信待。说弼曰:"今方同契阔,宜当心沥血示众以为信。"弼从之,大集部下,弼乃踞胡床,令绍隆持刀破心,绍隆因推刃煞之。
《唐书》曰:中宗为皇太子,太后以时热,令皇太子外朝用扇障日。太子让之,诏不许。
《太公六韬》云:将冬不衣裘,将夏不操扇,名礼将之也。
《管子》曰:夏行五政,三曰禁扇去笠。
《淮南子》曰:失火而凿池,披裘而用扇,不能救也。
又曰:夫夏日不披裘,非爱之也,暖有馀於身也。冬日不用箑者,非简之也,清有馀也。
《抱朴子》曰:风不辍则扇不用,日不出则烛不息。
《春秋繁露》曰:以龙致雨,以扇逐暑。
崔豹《古今注》曰:雉尾嗜起于殷,高宗有雊雉之祥,服章多用翟羽。周制以为皇后、夫人车服,辇车有翣,即缉雉羽为之,以障翳风尘也。汉朝乘与服之,后以赐梁孝王。魏晋以来以为常准,诸王皆得用之。
又曰:障扇,长柄扇也。汉世多豪侠,为雉尾而制长扇也。
又曰:五明扇,舜所作也。既授尧禅,广开视听,求贤人以自辅,故作五明扇。秦汉公卿大夫皆用之,魏晋非乘与不得用也。
《东宫旧事》曰:皇太子初拜,供漆要弱,青竹扇各一,太子纳妃同心扇二十,单竹扇二十。
《修复山陵故事》曰:玄宫中用绢团扇六枚。
《西京杂记》曰:朱买臣为会稽太守,怀章绶还至金堂,而国人未知也。所知钱谷见其墨露,乃劳之曰:"得无罪乎?"遗以纨扇。买臣至郡,引为上客。
又曰:长安巧工丁缓作七轮扇,连七轮,大皆径尺,相连续,一人运之,则满堂寒战。
又曰:赵飞燕为皇后,其弟上遗云母扇、五明扇、七华扇、翟扇、蝉翼扇。
又曰:天子夏则设羽扇,冬则设缯扇。
《晋中兴徵祥说》曰:旧为羽扇柄者,刻木以象骨,翮用十毛,取全数也。中兴初,王敦始改用长柄,使其下出可捉,而减其羽用八,识者以为服妖也。柄使可执者,国柄之象,毛减用八,是羽翮损少而飞羽不终之应也。
《邺中记》曰:石虎作云母五明金薄莫难扇,此一扇之名也。薄打磋囵如蝉翼,二面彩漆画列仙、奇鸟、异兽。其五明方中,辟方三寸,或五寸,随扇大小。云母贴其中,细缕缝为其际,惟画而彩色明彻,看之如谓可取,故名莫难也。虎出时以此扇挟乘与,亦用象牙桃枝扇,其上竹或绿沉色、或木兰色、或作紫绀色、或作郁金色。
《异物志》曰:扶南国昔但知作大扇,遣人持之,不知人各自用也。乃今,热时各自用也。
《拾遗录》曰:周昭王时,涂修国献青凤、丹鹄各一雌一雄。夏至取鹄翅为扇,一名施风,一名条翮,一名反影。时有南瓯献二美女,更摇此扇,待于王侧。
《世说》曰:王大将军在西朝时,见周侯转扇障面而得住,后度江左,不能复尔。王叹曰:"不知吾进、伯仁退。"(敦性强梁,自少而长,季伦斩妓,曾尾色,如斯敖狠,惮于周顗斯不然之音。)
又曰:温峤娶姑女,既婚,交礼,女以手披纱扇,抚掌大笑:"我嫌是老奴,果如所疑。"
又曰:羊孚作《雪赞》云:"资清以化,乘气以霏。值象能鲜,即洁成晖。"桓胤遂以书扇。
《语林》曰:诸葛武侯与宣王在渭滨将战,武侯乘素与、葛巾、白羽扇指麾三军,三军皆随其进止。
又曰:胡母彦国至湘州,坐厅事断官事,尔时三伏中,旁摇扇视事。其儿子光从容顾谓曰:"彦国复何为?自贻伊戚。"
又曰:庾翼为荆州都督,以毛扇上城。帝疑是故物,侍中刘劭曰:"柏梁云构,匠者先居其下;管弦繁奏,夔牙先聆其音。翼之止扇以好不以新。"季恭闻之曰:"此人宜在帝左右。"
《俗说》曰:顾虎头为人画扇,作嵇、阮而都不点眼精。主问之,顾答曰:"那可点精,点精便语。"
《列仙传》曰:介之推随晋重耳去国,后辞禄,与母入介山,从伯阳游。后世见在东海王治卖扇。
《搜神记》曰:鲁少千,山阳人。汉文帝微服怀金,欲问其道,少千执象牙扇,出应门。
《续搜神记》曰:吴猛好道术。尝渡,以白羽扇画水,横流直过,不用舟楫也。
《异苑》曰:高平檀茂宗义熙中丧亡,其母刘氏梦见宗云:"方永违离,今以此扇奉别。"母流涕,觉,於屏风间得扇,上皆如蜘蛛网络。
《妇人集》曰:没太子妻季氏为夫所遣,妇与夫书,并致安众扇两双。
古诗曰:绫扇如团月,出自机中素。画作秦女形,乘鸾入烟露。
班婕妤《扇诗》曰:新裂齐纨素,鲜洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。
魏陈王曹植《九华扇赋》曰:昔吾先君常侍,得幸汉桓帝。帝得赐尚方竹扇,不方不员,其中结成文,名曰九华。其辞曰:形五离而九折,篾氂解而缕分。放虬龙之蜿蝉,法云霓之烟煴。因形致好,不常厥仪。方不应矩,圆不中规。随皓腕以徐转,发惠风之微寒。时气清以芳厉,纷飘动乎绮纨。
徐幹《团扇赋》曰:于惟合欢之奇扇,肇伊洛之纤素。仰明月以取象,规圆体之仪度。
傅咸《狗脊扇赋》曰:盖卑以自居,君子之经。孤寡不穀,王侯修名。尚不愧狗脊之为号,亦焉顾九华之妙形?
○盖
《释名》曰:盖,在上覆盖人也。
《通俗文》曰:张帛避雨,谓之伞盖。
《礼·檀弓下》曰:弊盖不弃,为埋狗也。
《左传·定》曰:齐侯伐晋夷仪,敝无存死于霤下。(斗死于门霤下。)齐侯谓夷仪人曰:"得敝无存者以五家免。"(给其王家命常不供役事。)乃得其尸,公三禭之。(禭,衣也。殡三加禭,深礼厚之。)与之犀轩直盖。(犀轩,轻本;直盖,高盖。)
《家语》曰:孔子将行,命从者持盖,既而果雨。(圣人无所不通也。)
又曰:孔子将行,雨,无盖。门人曰:"商也有焉。"孔子曰:"商也之为人也,甚短于财。吾闻与人交者,推其长者,违其短者,故能以久也。"
《汉书》曰:上官杰少时为羽林郎,从武帝上甘泉,天大风,车不得行,解盖投之。杰奉盖,虽风,常属车,雨下,盖辄御。上奇其材力焉。
又曰:黄霸为扬州刺史。三年,宣帝诏赐车盖,特高一尺,以彰有德。
又《王莽传》曰:或言黄帝时见华盖登仙,莽乃造华盖,高八丈一尺,皆全瑵羽盖,载以秘机四轮车,驾六马,輓者皆呼"登山"
《续汉书》曰:灵帝时讲武平乐观,建十重五彩华盖,高十丈,建九重华盖,高九丈。
又曰:祠老子於濯龙,中设华盖八座。
《东观汉记》曰:隗嚣破,上归过汧,幸祭遵,劳之。时遵有疾,诏赐重茵,覆以御盖。
《后汉书》曰:光武东巡,虞延从驾到鲁,还经封丘城门,门小不容羽盖。(封丘,今东京县也。)帝怒,使挞御史,延救之,乃止。
《吴志》曰:曹休入皖城,陆逊破之。权令左右以御盖覆逊。
又曰:周泰字幼平,数战有功。孙权覆以御盖。(《江表传》曰:青兼盖也。)
又曰:刘基,孙权爱敬之。尝从御楼舡上,时雨甚,权以盖自覆,又令覆基,馀人不得也。
又曰:贺齐为将,骑饰所乘舡,青盖绛幨。
《晋安帝记》曰:桓玄游于水南,飘风飞其輗盖。后义兵起,遂败。
《宋元嘉十年起居注》曰:御史中丞荀伯子奏左卫将军何尚之,"公事每罩笠,有亏体制。建野笠于公门,弃华伞而不御。"
《宋元嘉二十九年起居注》曰:诃罗单国奉孔雀盖一具。
《齐书》曰:始安王遥光傅江祏被诛。东昏召遥光入殿,告以祏罪。遥光惧,还省便阳狂号哭,自此称疾,不复入台。先是,遥光行还入,风飘仪伞出城外。遥光后败。
《梁书》曰:王籍为中散大夫,弥日忽忽不乐,乃至徒行市道,不择交游。有时途中见相识,辄以笠伞覆面。
《南史》曰:殷孝祖与贼合战,每常以鼓盖自随。军中人相谓曰:"殷统军可谓死将至矣。今与贼交锋,而以羽仪自标显,若此,射者十手攒射,欲不毙得乎?"是日,中流矢死。
又曰:扶南,其俗罩古具伞。
《文子》曰:大丈夫恬然无思,淡然无虑。以天为盖,以地为与。
又宋玉《大言赋》曰:圆天为盖,方地为与。
《淮南子》曰:盖非撩不能蔽日,轮非辐不能追疾。然而撩盖未足恃也。(撩,盖骨也。)
《孔丛子》曰:夫子適郯,郯子遇子於途,倾盖而语,终日而别,命子路将束帛赠焉。
《尉缭子》曰:吴起与秦人战,仆嗽之盖,足以蔽霜露。
《说苑》曰:田子方遇瞿横乘轩车,戴华盖,疑以为人君也。
崔豹《古今注》曰:华盖,黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野,常有五色云气、金枝玉叶於帝上,有花蒍之象,故因而作华盖。(蒍韦委切。)
又曰:曲盖,太公所作。武王伐纣,大风折盖,太公因折盖之形而制曲盖焉。战国常以赐将军。自汉朝乘与用之,因谓睥睨盖,有军号者,赐其一焉。(睥,匹诣切,睨,王计切。)
《搜神记》曰:湖陂吏丁初忽见少妇人,姿容可爱,青衣戴伞,呼初。初疑而待,顾视妇自投波中,是大苍獭,衣伞皆是莲荷。
《异苑》曰:义熙中,巫婶小吏见女子戴青伞,姿容甚丽,遂要之。女至多电光,乃是大狸,抽刀斫煞,其繖乃枯荷叶。
《真人周君传》曰:紫阳真人周义山子通合会仙人,在金屋铜门之内,以紫云为盖。
《真人王君传》曰:太上大道君授务成君绣羽盖、双明珠。
《俗说》曰:徐干木年少时,尝夜梦见鸟从天上飞,衔伞树其廷中,如此凡三过衔来,作恶声而去。徐后果得伞,遂以恶终。
青乌子《葬书》曰:作墓发土,夕梦见罩伞入市者富贵。
《楚辞》曰:孔盖兮翠旍,(言以孔雀翅为军盖,翠羽为旍具也。)登九天兮抚惠星。
又曰:乘水车兮荷盖,驾雨龙兮骖螭。
宋玉《高唐赋》曰:霓为旍,翠为盖,风起雨霁,千里而逝。
司马相如《大人赋》曰:屯余车其万乘兮,綷云而树华旗。(綷,子对切。)
阮籍《清思赋》曰:折丹木以蔽阳,竦芝盖之三重。
宋玉《大言赋》曰:圆天为盖,方地为与。
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