崔郊的《赠云婢》背后有着什么样的凄美故事?其实历史上的他在发迹之前，曾经与姑母家的婢女相恋，两人的感情非常不错。后来他考取了功名，等他再回到姑母家准备迎娶婢女之时，才得知婢女已经被姑母卖给了地方上的一位节度使。

　　又过了一段时间，到了寒食节。崔郊独自一人到郊外散心，偶然遇到了从前的爱人。二人泪眼相望，却不敢多做交谈。于是崔郊写下了一首著名的爱情诗《赠去婢》，送给对方。

　　诗中的“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”，后来成了千古名句。人们总爱拿这两句诗来形容世间那些，因金钱、地位等原因被迫分手的痴男怨女。

　　很多人都听说过这首诗的后两句，却未能一睹诗歌的全貌，更不知道故事中的当事人兼作者明明姓崔，为何在诗中变成了“萧郎”。

　　《赠云婢》——唐·崔郊

　　公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

　　侯门一入深如海，从此萧郎是路人。

　　白话翻译：

　　公子王孙追逐着美人脚下的尘埃，绿珠垂下的眼泪，滴到了绫罗制成的手帕上。一朝嫁入王公贵族的门第，就像掉进了深不可测的大海，从此以后昔日的爱人，就变成了陌路之人。

　　这首诗虽然只有短短四句，但是里面却运用了三个典故，讲述了一位绝色佳人与心上人分别的故事。

　　诗的第一句里面的“逐后尘”，出处曹植《洛神赋》：“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”本来是描写洛神踏波而行的姿态，被作者借来描写自己心上人的美。

　　看起来，这位婢女是一位如宓妃一样的绝世美人，所以在她的身后，一直有众多的王孙公子去追她。

　　诗的第二句，用到了晋代著名美女“绿珠”的典故。绿珠本来是交趾人氏，生得十分美貌。石崇在交趾当官的时候发现了她，用十斛珍珠把她买了下来，还给她起了绿珠之名。

　　后来，绿珠与石崇倾心相爱。石崇的政敌孙秀知道以后，想要抢走绿珠，石崇因为拒绝了对方的无理的要求，招致杀身之祸。绿珠知道后，为了表示对石崇的忠贞，坠楼身亡。

　　读过了这个典故，再读崔郊这句诗就会明白他为什么要提到绿珠了。绿珠和他所爱的女子一样，原来是家中的下人。她们同样都是美人，同样面临被权贵逼迫，离开自己情郎的困局。

　　诗的第三句，是说这位美女自从嫁进了王公权贵的家中，就像是掉入了深不可测的大海。重门深锁，昔日的情郎，根本没有办法探知她的消息。

　　第四句则是说，即使他们二人有机会偶然重见，但是她已经成了别人的妾室，为了避嫌，只能把从前的爱人当成陌路之人。

　　末句里面用到的“萧郎”一词，应当是出自弄玉与萧史的神话爱情故事，这也是这首诗用到的第三个典故。

　　相传秦穆公之女弄玉是一个音乐家，她特别喜欢吹笙。有一天晚上，她做梦梦到一个翩翩少年，乘着彩凤吹着箫朝她走来，于是弄玉就爱上了梦中的箫史。

　　后来，秦穆公四处寻访，终于找到了箫史，于是请他到家里教弄玉演奏。弄玉和箫史因此相爱，并结为夫妻，最后双双乘着龙凤升天而去。

　　根据唐人野史笔记《云溪友议》的记载，与崔郊相恋的那位“去婢”也和弄玉一样，是一位精通琵琶、笙簧的多才多艺之人。

　　崔郊在这里用到“箫郎”一词，显然是想暗示读者，他和诗中女主角，就像神话传说中那对志趣相投的恋人一样。

　　通观整首诗，其实我们可以看出来，诗人在创作之时，除了对权贵们破坏自己的姻缘心怀愤懑之外，对女主角其实也有所不满。

　　前面我们曾经提到过，当绿珠面临强权逼迫的时候，她选择用一死来向世人和石崇表达自己的忠诚，但是《赠去婢》中的“去婢”，并没有像绿珠一般以死全节。

　　非但如此，“去婢”后来在寒食节于郊外遇到崔郊之时，连话也不敢多说几句，就急着要离开了，这显然是有意要和崔郊划清界限了。

　　尽管“去婢”的行为并不无当，但是崔郊却难免会觉得她有点薄情，于是他就在诗中发出了“从此萧郎是路人”的感慨。

　　知道这首诗故事的人，都说这个爱情故事有了一个完美结局。因为后来崔郊写诗的事，被买走“去婢”的那位节度使知道了。节度使把崔郊请到自己的府上，让崔郊当面读出了这首诗。

　　但是让人很意外的是，他并没有刁难崔郊，反而开始欣赏起崔郊的才华，并决定把“去婢”送还。但是在这个故事当中，其实还存在两个问题：

　　其一，野史中提到的这位节度使，当初是因为迷恋“去婢”的美色才买走了她，后来把她还给崔郊时，“去婢”是否已经失身。

　　其二，崔郊写诗时已经暗中有了埋怨“去婢”之意，等到迎回“去婢”之后，他们的感情还能像从前一样吗?

　　不过好在唐朝人的贞洁观念，并不像后来的明清时期那样重，所以或许崔郊与“去婢”破镜重圆后，也能得到幸福吧。

　　最后再来说一下故事中提到的这位节度使，他的名字叫于頔。事发当时是唐朝山南东道的节度使，后来官至宰相，还替儿子娶了唐朝的公主当老婆。

　　不过于頔生性横暴，经常凌上欺下，行不法之事。同时又沽名钓誉，喜欢结交文化人，并且出手异常地阔绰。所以他因为欣赏崔郊的才华大方把“去婢”归还，也是很正常的事情。

　　结语

　　自从人类进入阶级社会以后，由于贫富差距的拉大，权贵与穷人地位的悬殊，常常导致很多相爱的人，不能如愿地结为夫妻。

　　旧时代的女子时常被人当成财产买卖，所以很多穷人对于“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”的情形，感觉非常熟悉。

　　所以大家在理解这两句诗的时候，往往都会为这一对苦命鸳鸯被人拆散，而感到深深的遗憾与惋惜。

　　如果从来没有通读过全诗，也不了解“绿珠跳楼”全节的典故，那么人们通常不会想到，“从此萧郎是路人”一句，其实多少还带着一点崔郊对“去婢”的怨怼之情。

　　关于这首诗的故事到这里就讲完了，因为在野史里面，崔郊成功迎回“去婢”被认为是完美的结局。至于迎回“去婢”之后，二人之间又发生了什么，史书没有记载，我们就无从知晓了。

　　不过不管怎么样，崔郊这首诗歌控诉的主要对象，还是那些仗着有钱有势，大行买卖婚姻之道的王公贵族。

　　假如崔郊的姑母不是一位贪财之人，而节度使于頔也没有花重金来买“去婢”，那么“从此萧郎是路人”的怨情，就根本没有机会产生了。

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