《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面趣历史小编就为大家带来关于羽族部·卷二的详细介绍,一起来看看吧!
○凤
《春秋孔演图》曰:凤,火精。
《春秋玄命苞》曰:火离为凤。
《礼运》曰:凤以为畜,故鸟不獝。(况必切。)
又曰:升中于天,而凤皇降,龟龙假。
又曰:四灵为畜。何谓四灵?麟、凤、龟、龙之谓。
又曰:无水旱、昆虫之灾,凶饥妖孽之疾,故天不爱其道,地不爱蒲唉,人不爱其情,则凤皇在郊薮,其馀鸟兽卵胎皆可俯而窥也。
《左传》曰:陈大夫卜妻敬仲。妻占之曰:"吉。凤皇于飞,和鸣锵锵。有椋之后,将育于姜。"
又曰:我高祖少皞挚之立也,凤皇適至,故纪於鸟,为鸟师而鸟名。凤鸟氏,司历者也。
《诗》曰:凤皇于飞,翙翙其羽,亦傅于天。凤皇鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。
又《疏》曰:凤皇,一名鸑鷟,非梧桐不栖,非竹实不食。
《书》曰:《箫韶》九成,凤皇来仪。
《论语》曰:凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!
又曰:凤兮凤兮,何德之衰!
《尔雅》曰:鶠,凤;其雌,皇。(郭璞症:瑞应鸟,鸡头,蛇颈,燕颔,龟背,鱼彩也,高六尺。)
《大戴礼》曰:羽虫三百六十,而凤皇为之长。
《礼斗威仪》曰:君乘土而王,其政太平,则凤集於林苑。
《春秋感精符》曰:王者,上感皇天,则鸾凤至。
《春秋繁露》曰:恩及羽虫,则凤皇翔。
《春秋运斗枢》曰:天枢得,凤皇翔。
《春秋合成图》曰:黄帝游玄扈雒上,与大司马容光等临观,凤皇衔图置帝前,再拜受图。
又曰:尧坐舟中,与太尉舜临观。凤皇负图授尧。图以赤玉为柙,长三尺,广八寸,厚五寸。黄玉检,白玉检,白玉绳封两端,其章曰:"天赤帝符玺"五字。
《吕氏春秋》曰:帝喾有圣德,作乐《六英》,乃令人奏之,凤皇鼓翼而舞。
又曰:黄帝听凤皇之鸣,以别十二律。
又曰:燕雀为鸿鹄、凤皇虑,则必弗得矣。其所求者,瓦孔之间隙、屋之翳蔚也。
《韩诗外传》曰:黄帝即位,施圣仁恩,承天明命,一道修德,惟仁是行,宇内和平。未见凤皇,乃召天老而问之曰:"凤皇何如?"天老对曰:"夫凤之像,鸿前而麟后,蛇颈而鱼尾,龙文而龟身,燕颔而鸡啄;首戴德,颈揭义,背负仁,心入信,翼挟义,足履正,尾系武;小音金,大音鼓;延颈奋翼。五光备举;食有质,饮有仪;往即文,来则喜,游必择所,饥不妄下。其鸣也,雄曰'节节',雌曰'足足';昏鸣曰固常,晨鸣曰发明,昼鸣曰保章,举鸣曰上翔,集鸣曰归昌。夫惟凤为能究万物,通天地,像百物,达乎道,律五音,成九德,览九州,观八极。则有福,备文武,正王国,严照四方,人圣皆服。故得凤像之一,则凤过之;得凤像之二,则凤翔之;得凤像之三,则凤集之;得凤像之四,则凤春秋下就之;得凤像之五,则凤没身居之。"黄帝曰:"於戏允哉!朕何敢与焉!"於是黄帝乃服黄衣,带黄绅,戴黄冠,齐于中宫,凤乃蔽日而至。皇帝降于东阶,西面再拜稽首:皇天降祉,不敢不承命。凤乃止帝东园,集梧桐,食竹实,没身不去。
《尚书考灵曜》曰:通天文者明,(明於天道也。)审地理者昌。(昌犹盛也。盛於万物。)明者,天之时也;昌者,地之财也。明王治,凤皇下之。
《尚书中候》曰:黄帝时,天气休通,五行期化。凤皇巢阿阁,欢於树。(注曰:阿,荣名,宫中之御门曰阁。凤皇于荣屋徙而出,欢鸣于朝廷之树。)
又曰:尧即政七十年,凤皇止於庭。伯禹拜曰:"黄帝轩提像,凤皇巢阿阁。"
又曰:帝舜云:"朕惟不乂,百兽凤晨。"(百兽率舞,凤皇司晨鸣也。)
又曰:周文王作丰,一朝扶老至八十万户,草居陋然,歌即曰《凤皇下丰》也。
《尚书帝命验》曰:舜授终,赤凤来仪。
《尚书大传》曰:舜好生恶杀,凤皇巢其树。
《论语摘襄圣》曰:凤有六像九苞。一曰头像天,二曰目像日,三曰背像月,四曰翼像风,五曰足像地,六曰尾像纬。九苞:一曰头符命,二曰眼合度,三曰耳聪达,四曰舌诎伸,五曰色彩光,六曰冠矩周,七曰距锐钩,八曰音激扬,九曰腹文户。行鸣曰:"归嬉",上鸣曰:"提扶",夜鸣曰:"善哉",晨鸣曰:"贺世",飞鸣曰:"即都",知我者惟黄,持竹实来,故子欲居九夷,从凤嬉。(宋均注曰:纬,五纬也。度,天度数也。周,当主朱。米色好也。户,所由出入。阴阳出、入亦闭户。善哉,应天下兴平也。贺世,庆贺於时也。黄,黄中通理者也。凤遇乱则潜居夷狄也。)
《孝经援神契》曰:王者,德至鸟兽,则凤皇翔。
《孝经钩免攕》曰:孝悌掷炅,通於神明,则凤皇巢。
《乐动声仪》曰:镇星不逆行,则凤皇至。
《乐计图》曰:五音克谐,各得其伦,则凤皇至。冠类鸡头,燕喙,蛇颈,龙形,麟翼,鱼尾,五彩,不啄生虫。
《帝王世纪》曰:黄帝服齐于中宫,坐于玄扈洛上。乃有大鸟,鸡头、燕喙、龟颈、龙形、麟翼鱼尾,其状如鹤,体备五色,三文成字:首文曰"顺德",背文曰"信义",膺文曰"仁智"。不食生虫,不履生草。或止帝之东园,或巢阿阁。其饮食也,必自歌舞,音如箫笙。
又曰:国安,其主好文,则凤皇翔。
《史记》曰:四海之内咸戴舜功,兴《九韶》之乐,而凤皇翔。天下明德,自虞帝始。
《汉书》曰:昭帝始三年,凤皇集东海,遣使祠其处。
又曰:宣帝幸河东之明年春,凤皇集礻殳祤。於所集处,得玉宝,乃下诏赦天下。
又曰:凤皇集上林,乃作凤皇殿,以答嘉瑞。
又曰:幸甘泉郊泰畤,改玄曰五凤。(《论衡》云:宣帝时,凤皇五至。)
又曰:本始玄年,凤皇集胶东。十四年,凤皇集鲁,群鸟从之。诏曰:"威凤为宝。"(凤皇有威仪也。)神爵四年,凤皇十一集杜陵。
又曰:帝祠后土,鸾凤翱翔。
又曰:五凤三年,鸾凤又集长乐宫东园树上,飞下至地,文章五色。留十馀刻,吏民并观之。
《东观汉记》曰:光武生於济阳。先是,凤皇集济阳,故宫皆画凤皇,圣瑞始于此。
又曰:建武十七年,凤皇五,高八九尺,毛羽五群彩,集颍川郡。群鸟从之,盖地数顷。留十七日,乃去。章帝时,凤皇三十九见。
又曰:安帝延光三年,凤皇集济南台丞霍穆舍树上,赐帛各有差。
《魏略》曰:文帝欲受禅,郡国奏:凤皇十三见。明帝铸铜凤皇,高三丈馀,置殿前。
《吴历》曰:太玄玄年,有鸟集苑中,似雁,高足长尾,毛羽五色。咸以为凤皇,改年为凤皇玄年。
《晋书》云:荀勖自中书监迁守尚书令。勖久在中书,专管机事,及失之,甚罔罔怅怅。或有贺之者,勖曰:"夺我凤皇池,诸君何贺我耶?"
《晋阳春秋》曰:昇平四年,凤皇将九子见郧乡之丰城。冬,复见,众鸟从焉。
《宋书》曰:王昙首与兄弟集会,子孙任其戏。適僧达跳下地作彪子,僧虔累十二博,棋既坠落,亦不重作;僧绰彩蜡烛珠为凤皇,僧达夺取於怀,亦复不惜。伯父弘称其长者。
又曰:王僧虔子慈少,与从弟俭共书。谢凤子吃葳常候僧虔,及往东齐诣慈,正学书,未即放笔。吃葳曰:"卿书何如?"虔乃答曰:"溉书比大人,犹鸡之比凤。"
又曰:谢凤子吃葳有文辞,盛得名誉,选补新安王子鸾国常侍。王母殷淑仪卒,吃葳作诔,奏之,帝大嗟赏,谓谢庄曰:"吃葳殊有凤毛!"时右卫将军刘道隆在御坐,出,候吃葳曰:"闻君有异物,可见乎?"吃葳曰:"悬罄之室,复何异物耶?"道隆武人,无识,正触其父名,曰:"旦侍宴,至尊说君有凤毛。"吃葳徒跣还内,道隆谓检觅毛,至暗,待不得,乃去。
又曰:玄嘉十四年春,凤皇二见于都下,众鸟随之。改其地曰凤皇里。
又曰:何承天为着作佐郎,年已老,而诸佐郎并名家年少。颍川荀伯子嘲之,常呼为"奶母",承天曰:"卿当云凤皇生九子,奶母何言耶?"
《齐书》曰:江夏王锋年五岁,性方整,好学书。高帝使学凤皇诏,一学即工。高帝大悦,以玉麒麟赐之曰:"以麒麟赏凤毛矣。"
《梁书》曰:武帝初平东昏,入于阅武堂,是日凤皇见。
又曰:天监初,凤皇见建康县同夏里,又集南兰陵。
崔鸿《十六国春秋·前秦录》曰:永兴三年九月,凤皇集翔于东阙,民因歌之曰:"凤皇于飞,其羽翼翼。渊哉圣后,其龄万亿!"
陆翙《邺中记》曰:石季龙与皇后在观上为诏,书五色纸,著凤口中。凤既衔诏,侍人放数百丈绯绳,辘轳回转,凤皇飞下。凤以木作之,五色漆画,脚皆用金。
又曰:凤阳门,五层楼,去地三十丈,安金凤皇二头。石虎将衰,一头飞入漳河,会晴日,见於死晷;一头以铁钉钉足,今存。
《二石伪事》曰:石昆降,说邺中有凤皇,将九雏,在延明门外道西。
《后魏书》曰:彭城王勰与帝昇金墉,顾见堂后桐竹,曰:"凤皇非梧桐不栖,非竹实不食。今桐竹并茂,讵能降凤乎?"勰曰:"凤皇颖月而来,岂桐竹能降?"帝曰:"氩媻望降之。"
《唐书》曰:薛收从子玄敬,选部郎迈之子也,亦有文学,为收之亚。初,大业末,驯月音及收、玄敬俱有才名,时人谓之"河东三凤"。
又曰:武德九年,海州言凤见于城上,群鸟数百随之,东北飞向苍梧山。
又曰:太宗时,莒州凤皇二见,群鸟随之。其声若八音之奏。
又曰:太宗尝追思王业艰难、佐命之臣,乃作《威凤赋》以赐长孙无忌。其辞曰:"有一威凤,憩翮朝阳。晨游紫雾,夕饮玄霜。资长风以举翰,旆觎衢而远翔。"
徐整《正历》曰:黄帝之时,以凤为鸡。
《庄子》曰:老子见孔子,从弟子五人。问曰:"前为谁?"对曰:"子路,勇且多力。其次子贡,为智,曾子为孝,颜回为仁,子张为式。老子叹曰:"吾闻南方有鸟,名为凤,所居积石千里,天为生食。其树名琼枝,高百仞,以璆琳、琅玕为宝。天又为生离朱,一人三头递起,以伺琅玕。凤鸟之文,戴'圣'婴'仁',右±昵'左'贤'。"
《文子》曰:主有积道德,天与之,地助之,神鬼辅之,则凤皇翔其庭也。
《孙卿子》曰:古之王者,其政好生恶杀,凤在列树。
又曰:凤皇啾啾,其翼若竽,其声若箫。有皇有凤,乐帝之心,此圣不蔽福也。
《韩子》曰:昔者黄帝合鬼神於西大山,凤皇复氏作为清角。
《淮南子》曰:凤皇之翔,至德必也。过昆仑之疏圃,钦砥柱之涔濑,邅回濛汜之渚。当此之时,鸿鹄苍鹤,莫不惮惊伏窜,注喙江介,又况燕雀之类乎?昔者二皇凤至于庭,三代凤至於门,(三代,尧、舜、禹。)周室凤至於泽。德弥确,所至弥远;德弥精,所至弥近。
《抱朴子》曰:夫木行为仁,为青,凤头上青,故曰:"各仁"也;金行为义,为白,凤缨白,故曰:"缨义"也;火行为礼,为赤,凤赤,故曰"负礼"也;十行为智,为黑,凤胸黑,故曰"向智"也;土行为信,为黄,凤足下黄,故曰"蹈信"也。古者,太平之世,凤皇常居其国,而生乳焉。
又曰:夫麟、凤以形为别。夏后始食凤卵而凤去,则凤有种明矣。
又曰:鸾凤竞粒於庭,则受辱於鸡鹜也。
《鹖冠子》曰:凤,火鸟,鹑火之禽,阳之精也。德能致之,其精毕至。
《任子》曰:凤为羽族之美,麟为盟汔之俊,龟龙为介虫之长,楩楠为众材之最,是物之贵也。
《山海经》曰:轩辕之丘,燕鸟自歌,凤鸟自舞,皇卵,民食之。
又曰:丹穴之山有鸟焉,其状如鹤,五彩而文,名曰凤鸟。首文曰"德",翼文曰"顺",背文曰"义",膺文曰"仁",腹文曰"信"。是鸟也,饮食自歌自舞,见则天下大安。
《楚辞》曰:凫雁皆唼夫粱藻兮,凤逾翱而高举;众某苍有所登栖兮,凤独皇皇而无所集。欲衔枝而亡言兮,常被君之渥洽。骥不骤进而求服兮,凤亦不贪喂而妄食。
又曰:为凤皇作鹑笼,虽翕翼而不容。
又曰:独不见,鸾凤之高翔大皇之野,循四极而周回,见盛德而后下。宋玉对曰:"闻凤鸟上九千里,绝云霓,负苍天,呼窃冥掷晷;藩篱之鷃,岂能与之料天地之高哉!"
《说文》曰:凤,神鸟也。天老曰:"凤像:麟前,鹿后,蛇颈,鱼尾,龙文,龟背,燕颔,鸡喙,五色备举。出东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑砥柱,濯羽弱水,暮宿丹穴。见则天下安宁。字从'凡','鸟'声也。飞则群鸟从以万数,故古'凤'作鹏字。鸥,鸟也,其雌皇。一曰即凤皇也。凤者,羽虫之长也。"
《汉武内传》曰:西王母曰:"仙之上药,有九色凤脑,次药有蒙山白凤之脯。"
《白虎通》曰:凤皇,禽之长。上有明王,太平乃来。
《西京杂记》曰:扬雄读书,有语之曰"无为自若苦,心奘难传",忽不见。雄着《太玄经》,梦吐白凤皇,集其项上而灭。
《法言》曰:凤皇跄跄,匪尧之庭。或问:"君子在治?"曰:"若凤,治则见,乱则隐。"
《太玄经》曰:鸾凤不迂,甘於竹实;驺虞不移於生物。丑妇以明镜为害,无所逃其陋。
《论衡·瑞指篇》曰:凤皇、麒麟为圣人来,即是圣人之禽也。案:圣人游於人间,麟、凤亦应与众鸟同,何故远去中国,处於边外?
焦赣《易林》曰:神鸟五色,凤皇为主。集於王谷,使君得所。
又曰:凤有十子,同巢共母,欢以相保。
又曰:凤生五雏,长于南郭,君子康宁,悦乐身荣悦乐。
《括地图》曰:孟亏人首鸟身,其先为虞氏,驯百禽。夏后之末世,民始食卵,孟亏去之,凤皇随焉。止於此山,多竹,长千仞,凤皇食竹实,孟亏食木实,去九疑万八千里。
《世贽记》曰:凤麟洲在西海掷晷,四面有弱水绕之,鸿毛不浮不越也。上多凤、麟,数万馀群。仙家煮凤喙及麟角,合煎作胶,名之为"集弦胶",或名"连金泥",能连弓弩断弦,连刀剑断斫。
蔡邕《琴操》曰:周成王时,天下大治,凤皇来舞於庭。成王乃援琴而歌曰:"凤皇翔兮於紫庭,余何德兮以感灵。"
《列仙传》曰:萧史教弄玉作凤鸣,居数十年,吹箫作凤声,凤皇来至其屋。为作凤台,夫妇止其上。一日一夜,皆随凤皇飞去。
《王子年拾遗记》曰:周昭王以青凤之毛为二裘,一曰燠质,二曰暄肌,常以御寒。至厉王末,犹宝此物。及厉王流于彘,人得而珍之。人罪有陷大辟者,以青凤毛赎罪,免死。片毛则准千金。
《异苑》曰:东莞刘穆之,字道民,素居京口。晋隆安中,凤皇集其庭。相人韦薮调之曰:"子必协赞大猷。"
李彤《四部》曰:吊鸟山,俗传曰:凤死於上。岁七月至九月,群鸟常来集其上。
○鸑鷟
《国语》曰:周之兴,鸑鷟鸣於歧山。
《说文》曰:鸑鷟,凤属,神鸟也。
《三辅决录》注曰:太史令蔡衡云:"毛色多紫者为鸑鷟。"
《后汉书》曰:永平中,有神雀集宫殿官府,冠羽有五彩色。帝异之,以问临邑侯刘复。刘复不能对,荐贾逵,博物多识。帝乃召见逵,问之,对曰:"昔武王终父之业,鸑鷟在歧。鸑鷟,凤植叼名也。周大夫内史过对周宣王曰:周之兴也,鸑鷟鸣歧山,事见《国语》。宣帝威怀戎狄,神雀仍集,此胡降之徵也。"
《唐书》曰:毡慌,字文成,聪警绝伦,无书不览。为儿童时,梦紫色大鸟,五色成文,降于家庭。其祖谓之曰:"五色赤文,凤也;紫文,鸑鷟也,为凤之佐。儿当以文章瑞於明廷。"因以为名字。
○鹓雏
《山海经》曰:南禺之山,其鸟鹓雏。
《庄子》曰:惠子相梁,庄子往见之。惠子恐代其相,搜国中三日三夜,庄子伏主人马栈下。往见之,曰:"南方有鸟名鹓雏,南海而飞之北海,非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮。於是鸱得腐鼠,鹓橱妪,仰而视之曰:'吓!'子欲以梁国吓我耶?"
○鵕鸃
《仓颉解诂》曰:鵕鸃,神鸟,飞竟天汉。以为侍中冠。
《杂字解诂》曰:鵕鸃似凤皇。
《史记》曰:孝惠郎中皆冠鵕鸃。
《南越志》曰:曾城县多鵕鸃,鵕鸃山鸡也。利距,善斗。光色鲜明,五色炫耀。
《楚辞》曰:曳彗星之皓旰兮,抚朱雀与鵕鸃。(朱雀、鵕鸃,神俊之鸟也。动以神物自喻,当差鵕鸃、飞能撤觎。)
司马相如《子虚赋》曰:掩翡翠,射鵕鸃。
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