夜市,指的是夜间集市,可能贩售杂货、衣服、食品、电器零件、游戏等几乎任何平价商品。夜市也成为平民生活文化的重要代表之一。夜市最早出现于盛唐时期,唐代后期的大城市中也有出现。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧。
古代夜间的活动是非常少见的,大部分的朝代中,夜晚都是施行宵禁,禁止一切商业活动,禁止平民夜间随意活动。
但是在唐朝时期,这个情况有了很大的变化。
首先唐朝是个很开放的社会。在隋末唐初,由于战乱,人口锐减,至唐高祖武德年间仅两百余万户 ,人口1000万,李唐统一全国后户口开始逐步恢复。吸引很多少数民族加速融合,至唐玄宗时期约1500万户,人口8000-9000万之间;日本学者更是认为唐朝人口最高峰时2000万户,人口达1.4亿人。这时各个民族人口众多,文化冗杂,社会开放。
其次唐朝人口集中,城市经济发达。例如长安城的占地面积。长安城的占地面积,在我国古代历史上是最大的都城,从长安城的面积达到了近百平方公里,是汉长安城的2.4倍,明清北京城的1.4倍。这样一个巨大的都城,没有强大的国力支撑,是根本没有办法建设起来的。
当时的长安城,聚集了整个唐朝各式各样的人物,上到朝廷大员,下到普通老百姓,还有许许多多的外国人都进入长安,可以说是当时最大的一个国际大都市!基本上每天都有来自不同国家的外国人来到唐朝学习文化和科学!在当时专门用来接纳外国使者的鸿胪寺,最多的时候同时接待四千多名外使!
唐朝是繁荣强盛的大朝代,经济的发展与规模有长足的发展。隋朝末年因为战乱的关系产生大量无主地,使得均田制可以持续推行,对于稳定农业有很大的帮助。甚至在安史之乱后,虽然华北残破不堪,但唐朝政府还可以依赖江南的经济而持续复苏。
夜市形成的起源,最早的夜市形成是由于卖酒的商贩在夜间偷偷的卖酒,慢慢形成一定的规模和市场,也被其他的人所熟知,间而售卖品种越来越多,商贩和顾客也越来越多。唐代的“鬼市”其实是唐代“夜市”经济的雏形与发端。
由于社会开放,很多的大城都是开放夜市,这一点在唐朝流传下来的一些诗词之中,都有所体现。夜市的出现,逐步打破了坊市和居民区的界限,对于商业的发展也是有着深远的影响,虽然不知道长安城的夜市有多繁华,但是我们可以从当时的一首描写扬州夜市的诗句中,可以管中窥豹可见一斑,唐诗人王建《夜看扬州市》诗云:“夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷,如今不是时平日,犹自笙歌彻晓闻!”。
杜荀鹤有诗句:"夜市卖菱藕,春船载绮罗。"亦可见《夜看扬州市》等文。可知唐代"夜市"比较繁荣。
各道街小巷店铺林立,早市、夜市"买卖昼夜不绝"。还有各种小贩、货郎叫卖,更增添了城市的热闹气氛。 也反应出当时唐朝的繁华程度。
夜市的发展,夜市在盛唐兴起,在宋朝得到繁荣发展。国家明文允许夜市,是在北宋开封东京城时期。
乾德三年(公元965年)四月十三,宋太祖诏令开封府:"令京城夜市至三鼓已未不得禁止。"从此,饮食夜市不仅大量出现,而且非常繁荣。《东京梦华录》里记载:"夜市直至三更尽,才五更又复开张。如要闹去处,通晓不绝。""冬月虽大风雪阴雨,亦有夜市。"这是当时东京夜市的真实写照。
当时的东京(开封)已成为世界上史无前例的不夜城。夜市很多,有"店铺夜市不可细数"之说,著名夜市有:州桥夜市、马行街夜市、繁楼门前夜市以及朱雀门外街心市井夜市、潘楼酒店下夜市、土市子东大街夜市等。
其中,州桥夜市跨御路、临汴河,位于东京城内的水陆要冲,加上壮观的州桥、巍峨的明月楼,这里风景如画,游人如织,文人骚客多于此对酒吟诗。北宋文学家苏东坡就曾留下"龙津观夜市,灯火亦煌煌……不知京国喧,谓是江湖乡"的诗句。
当时东京规模最大、最为繁荣的夜市还要数马行街夜市。马行街是皇宫禁军诸班直的所在地,京城士庶、公私荣干之人多出入其间,因而夜市即使是大风雪、阴雨天也通晓不绝,其灯火、油烟致使蚊蚋都难以驻足。宋人蔡条《铁围山丛谈》记载:"天下苦蚊蚋,都城独马行街无之。马行街者,都城之夜市,酒楼极繁盛处也。"
其繁华热闹可想而知,以至于马行街上车马拥挤,不能驻足。由此看来,当年的东京夜市情景确实壮观。那时,就是四隅背巷,甚至雪宵雨夜,也是灯火闪耀,能够清楚地听到小贩合辙押韵、声声入耳的叫卖声。
当时的人们喜欢晚上跑去夜市约会交友,就连皇帝宋徽宗也喜欢大晚上去潘楼找李师师,从北宋的东京夜市到南宋临安的夜市,宋朝繁华的街头彻夜灯火,可以说是真正属于百姓的夜晚。
在夜晚这段短短的时间里,美食、娱乐、欢笑,人来人往,烟火气息填满了整个城市,认识的不认识的欢聚一起,只要在这个小小的夜市里,就能给你带来欢乐!
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