今天趣历史小编给大家带来唐玄宗时期,有宫女四万人,这些宫女的来源都有哪些?的故事,感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。
中国古代后宫制度源远流长,后宫妇女人数众多,汉魏时期已然。到了唐朝,宫女人数也不少,太宗时期,据李百药《请放宫人封事》,“窃闻大安宫及掖庭内,无用宫人动有数万”。这仅仅是长安宫廷的人数,还不包括洛阳宫殿内的宫女。到了玄宗时期,宫女就更多了,《新唐书》称:“开元、天宝中,宫嫔大率至四万。”数量之多,实属惊人。那么这么多的宫女,她们是如何进入宫廷的呢?
采选
采选是唐代宫女的基本来源。采选对象主要是民间容貌秀丽、素质上乘的“良家女”。这种制度形成于东汉时期。据《后汉书·皇后纪》,每年农历八月,朝廷会派遣中大夫与掖庭丞,带领精通相术之人,一起到洛阳乡间,选择姿色秀丽,相貌端庄,且年龄在13岁以上20岁以下的女孩,“载还后宫”,然后再从中择优进荐给帝王。由于八月初是朝廷征收算赋(一种人头税)的日子,所以也叫“八月筭人”。这一制度为后世继承。
不过在唐初,却并非如此。贞观十三年(639)二月十五日,尚书省经过讨论,认为近代以来,后宫宫女的来源,要么是“微贱之族”,或是“刑戮之家”,她们“怨愤充积”,入侍宫闱极不合适,建议选取有才行的“良家”女充任。太宗采纳这一建议,贞观十七年(643)冬十一月,“敕选良家女以实东宫”,并说:“吾不欲使子孙生于微贱耳。”
从此之后,唐朝便沿用此制度。到了唐玄宗时期,因天下太平无事,皇帝渐趋于奢侈享乐,每年都会派宦官到各地采选天下美女,以充后宫,称为“花鸟使”。
“花鸟使”因为是替皇帝办事,可以随意出入士民百姓之家,闺闱女眷不许回避,看见漂亮的女孩,便直接纳入宫廷。所以采选对于百姓来说,无异于一场灾难,被选中的女孩无不哭天喊地,呼爹唤娘,所谓“侯门一入深如海”,骨肉分离几无再见之日。虽然有机会得到皇帝宠幸,不过这种可能却是微乎其微,绝大多数被选入宫中的女孩,一辈子都是使唤婢女。元稹《和李校书新题乐府十二首·上阳白发人》写的就是这种情况:
天宝年中花鸟使,撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御,走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家,闺闱不得偷回避。良人顾妾心死别,小女呼爷血垂泪。十中有一得更衣,永配深宫作宫婢。
所以,皇室每次采选,都会引起民怨沸腾。《新唐书·李绛传》:
教坊使称密诏阅良家子及别宅妇人内禁中,京师嚣然。
籍没
所谓籍没,是指犯了重罪或死罪的人,家属子女受到株连,被收入后宫充当奴婢的一种制度。罪犯家眷配没于掖庭,早在《周礼》中便已经有了记载,唐代沿袭前朝的做法,也实行籍没制度。
最有名例子当属上官婉儿。他爷爷因建议高宗废掉皇后武则天,结果事情泄露,被武则天杀死,并“籍没其家”,襁褓中的上官婉儿与母亲一起被收入后宫。婉儿成人之后才学出众,明习吏事参与政令,深为武后、中宗所器重,显赫两朝,中宗拜为昭容。
再如肃宗的皇后吴氏,也是因父罪没入宫廷。肃宗还是忠王的时候,玄宗见他身边没有侍女,遂听从高力士的建议,“取掖廷衣冠子”三人,赐给肃宗,吴氏就是其一。后来吴氏生下李豫,也就是代宗皇帝。
在很多人的常识中,古代造反要被诛九族,其实在唐代,很多造反者的妻女并不会被杀,而是实行籍没制度。比如德宗兴元元年(784),讨灭叛臣朱泚,妻徐氏没入掖庭。宪宗时,李师道叛乱遭诛,妻魏氏没入掖庭;李师古妻裴氏、女宜娘和李宗奭妻韦氏,“坐李师道族人籍没”。
唐代籍没制度非常严厉,就算是皇族宗室的姬妾,都不能幸免。唐太宗时,庐江王李瑗造反,他本是太宗的叔父,兵败被杀后,姬妾同样被收入后宫。宪宗朝李锜叛乱被平后,家眷被没入宫中,内中便有其爱妾杜秋娘,杜牧《杜秋娘诗》序:“杜秋,金陵女也,年十五为李锜妾。后锜叛灭,籍之入宫。”文宗朝,宰相李训策划“甘露之变”,欲诛杀宦官,结果行动失败。李训的帮手李孝本,出身皇族,一样被杀,两个女儿也被“没入掖廷”。不过这应当属于特殊情况,因为当时已经是宦官掌权了。
进献
所谓进献,是一些人出于某些利益考虑,将女子作为礼物,献给皇帝的一种做法。
唐朝国势强盛,周边小国为取得唐王朝庇佑,常常进献贡品,其中就有女孩。太宗贞观五年(631),新罗“遣使献女乐二人,皆鬒发美色”。玄宗开元中,新罗“献二女”。天宝末年,康居国献“胡旋女”。此类记载还有很多,此不赘述。
唐代公主也爱进献女孩。这种风气大抵是由太平公主带起来的。《通典》说:“往缘太平公主,辄进人入宫,时以事须顺从,未能拒抑。”后来,肃宗女升平公主曾“进女口十五人。”宪宗女太和公主“进马射女子七人、沙陀小儿二人”。可能由于公主进献女孩较为普遍,因此唐敬宗还曾特别下诏,“诏公主、郡主并不得进女口”。
此外,唐代一些臣子也爱进献女子,姑举三例。元和元年(806),韩全义的儿子“进女乐八人”。元和十四年(819),韩弘进“女乐十人”。咸通七年(866),沙州节度使张义潮进“吐蕃女子二人”。这些人的目的,不外乎讨皇帝喜欢,以求加官进爵。
征召
征召指皇帝特别下诏,召某女子入宫,这类女子往往具备某些方面的特殊才能。比如大名鼎鼎的宋氏五姐妹(宋若莘、若昭、若伦、若宪、若荀)。这五姐妹出身儒学世家,皆聪慧有才学,有“誓不从人,愿以艺学扬名显亲”的志向。贞元四年(788),德宗召入宫中。历德、顺、宪、穆、敬、文六朝,备受宠信。若莘、若昭及若宪还担任过宫官之任,若昭拜尚宫,宪宗、穆宗、敬宗呼之为先生,六宫嫔媛、诸王、公主、驸马皆师之,“为之致敬”。若莘卒赠河南郡君,若昭受封梁国夫人。窦常《过宋氏五女旧居》:“谢庭风韵婕妤才,天纵斯文去不回。”称她们有谢道韫和班婕妤的才学。
代宗时的张红红,本来是一个卖唱的乞丐,后来被将军韦青纳为妾。因为她歌唱的好,名声都传到皇帝耳朵里去了,皇帝于是下诏,“召入宜春院”,宠泽隆异,在宫中被称为“记曲娘子”。
总的来说,唐朝宫女的来源,采选是最主要的方式,而籍没入宫者次之。但不论哪种方式,入宫的女孩大多情非得已,因为入宫基本等于与亲人、与整个社会隔绝,而得到帝王眷顾的机会少之又少,正如白居易《上阳白发人》诗云:
上阳人,红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入,入时十六今六十。同时采择百余人,零落年深残此身。
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