诸葛亮的真实水平到底有多少,很多人肯定都被《三国演义》带偏了,小说当中的诸葛亮被人评价为智多近妖,聪明的不像人,也不知道这到底是夸赞还是贬低。而民间一直传说,诸葛亮甚至预言到了后世出现的刘伯温,刘伯温虽然也是神机妙算,但是与诸葛亮相比起来还是差了一截,但诸葛亮真的就能算出刘伯温来吗?
世界上没有这样的神人,诸葛亮算出500年后的刘伯温,可以肯定的说是假的。如果是真的,诸葛亮为何没能算出历史上那么多大人物大事件,何以偏偏就算出了个刘伯温呢?这是民间故事为了美化和抬高刘伯温,通过神化诸葛亮所编造的传奇故事。
三分天下诸葛亮 一统江山刘伯温
这个传说有很多种版本,其中一个说的是刘基经过武侯祠时,与随从到里间休息。此时,刘伯温想,诸葛亮真的很神吗?那么神如何只能帮助刘备三分天下,而我刘基却辅佐一个和尚得了全部天下。我没有享受这般待遇,你诸葛武侯却享受了如此长时间的人间香火,照这个标准,我刘伯温也应该有一座庙才对呀。
刘伯温越想越不服气,干脆找来笔墨,在武侯祠的墙上写了十四个字:“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温”。写罢,颇有点得意。于是走出武侯祠,准备重新上路。但当他回头看了一眼悬挂在们楹上的“武侯祠”牌匾时,心里又不舒服了,便叫士兵把这块牌匾拆下来,明显有踢馆的意思。而当士兵拆下牌匾后,发现背面有一行字,写的是:“前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温”。刘伯温大吃一惊,立即滚鞍下马,拜伏于地,磕头不止。
有的版本说,刘伯温拆武侯祠牌匾,把它弄断了,里面飘出一张纸条,上面写的是“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温”。还有的版本说,诸葛亮在牌匾后留下的字是“我知后世有你,你知后世何人”。不管写的是什么,都漏洞百出,毫无依据。
查遍刘伯温的传记,并没有前往成都的记载,拆武侯祠牌匾纯属子虚乌有。或许,其他记载中有刘伯温到过成都的记载,但恐怕也难查到他拆武侯祠牌匾的史料。刘伯温辅佐朱元璋得了天下后,虽然行事高调,但为人却很低调,不可能与一位故人较劲,干出损害自己名声的拆牌匾的事来。
而诸葛亮一生谨慎,鞠躬尽瘁,从来就没有考虑过身后之事,难道他知道后人要给他建祠,便自己预制了牌匾,在背后写了一行字?
状诸葛亮多智而近妖
历史上真实的诸葛亮,主要才智体现在政治方面,他的治国能力强过他的军事谋略。《三国演义》则主要突出了三国战场上的争霸较量,便突出了诸葛亮的军事才能。但是,发生在诸葛亮身上的很多事情,都是移花接木,把别人的的智谋拼接到诸葛亮身上的。比如草船借箭、空城计,等等。
最大的张冠李戴事件,就是把周瑜火烧赤壁的功劳算在了诸葛亮的身上。“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾。谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”明明说的是周瑜,罗贯中却安在了诸葛亮身上。这一段历史中,罗贯中还讲了一个借东风的故事,简直神化了诸葛亮有呼风唤雨的本事。湖北电视台《诸葛亮》在表现这一段故事的时候,处理得比较恰当。为确定火烧战船的进攻时间,诸葛亮遍访农夫、渔夫,反复观测天象,做了一次很准确的东南风天气预报,哪有呼风唤雨的神人?当然,用相关预测法占卜,却也能推测出天气状况,高明的预测师算得还真准确。
不过,《三国演义》中曹操说过一句话,可以直接把诸葛亮从装神弄鬼的神坛上拉下来。当时,曹操锁了战船,准备向东吴进攻。忽然,东南风起,程昱提醒曹操当心对手用火攻。曹操说:“冬至一阳生,来复之日,安得无东南风?”
看来,这只是个节候常识,诸葛亮利用这个自然现象,假装祭东风以求脱身之计。诸葛亮肯定是懂天文知识的,罗贯中所写的应当是这个意思,却被民间传说与戏剧神化了。而作为东吴最高统帅,也是当时著名军事家的周瑜竟然不懂时令,却是大有又被抹黑的嫌疑。
所以,诸葛亮是被神化了的智谋家,预知到大明朝的事情,只能是一个美好的传说罢了,当不得真。
诸葛亮能掐会算也是被夸大了
诸葛亮是历史上数得着的大军事家,大谋略家,这一点是毫无疑问的。而在民间,他更是智慧的化身,所以,能掐会算是最基本的技术。于是,诸葛亮发明马前课也就风靡开来。
这个马前课我也曾经学习过,实际上并没有那么神,或许,这是神仙级别高人所玩的游戏罢。《三国志》与《三国演义》倒是记载了能掐会算的高人,此人名叫管辂,他算准了夏侯渊被斩定军山的事情,还掐对了曹爽被杀,确实很神。
但是,查遍史书和小说,没有诸葛亮如此精准占卜的记载。《三国演义》中也有诸葛亮占课的描写,但能占课的人并非他一人,还有吕范、庞统、以及孙诩之妻徐氏。紫虚上人在入川前就预言:“左龙右凤,飞入西川。凤雏坠地,卧龙升天。”无比的准确。看来,当时确实盛行占卜术,占卜家遍地皆是。不过,遗憾的是,却没有诸葛亮占卜时用的是马前课这个描写。
作为战略家,对形势的分析和预判是其必备的基本军事素质,更是战前必须做的基础功课。孙子云:“知己知彼,百战不殆”说的就是这个道理。诸葛亮作为一代谋略家,能够准确的分析和预判天下大势,提前采取应对之策,并不是什么神奇的事情,历史上很多谋略家都能做到。但若把这样的军事素质上升到神的高度,反倒有损诸葛亮的形象。况且,诸如管辂这养的大占卜家都只能预测不远的将来,没有留下对后世的预言,就更别说依据当前形势对相对较近的未来变化进行预判的诸葛亮了。因而,说诸葛亮预知刘伯温,实际上就是在神化诸葛亮的前提下,拔高刘伯温。
刘伯温同样是中国历史上的智谋家,但若说他能掐会算,也是跟诸葛亮一样,被夸大甚至被神化了。
《明史·刘基传》记载,中书省都事李彬犯了罪,刘伯温要严厉惩治于他。李彬却与丞相李善长关系非常好,李善长指令御史台暂缓办理这个案子。但是,刘伯温快马疾驰请示御驾亲征的朱元璋,得到朱元璋批示后,刘伯温处斩了李彬。
然而,刘伯温却是在祭祀的坛壝下对李彬行刑,为什么呢?因为,这一年大旱,朱元璋下令刘伯温求雨。在祭坛下斩杀罪臣,是刘伯温想的祭天法子,但是,老天依然没有下雨。刘伯温又向朱元璋建议,把牺牲士卒的家属集中、掩埋死去的工匠尸体,把张士诚编入军队,以消弭冲犯国家的戾气。朱元璋采纳了他的建议,不幸的是,过了十来天还是没下雨,朱元璋对这件事情很生气。
刘伯温之死充满疑窦,史书上记载,他是吃了胡惟庸送来的药,感觉到肚子里有拳头大小的东西集聚。为这事,后来的御史中丞涂节举报胡惟庸下药毒杀了刘伯温。
从这两件真实的历史事件中,可以看出,刘伯温是人不是神。他与诸葛亮一样是深谋远虑的大智谋家,身怀帝王之术而成就了一番伟业的历史人物,能掐会算,预知未来都是传说。
推背图、烧饼歌及诺查丹马斯预言
这三部著名预言书,有两部涉嫌伪造。《推背图》相传为唐代袁天罡、李淳风所推演,是对李世民之后历朝历代的大预言。而《烧饼歌》则是朱元璋考察刘伯温才智,与刘伯温的一次秘密谈话,这部谈话被写成歌谣流传下来,也是从朱元璋这里开始,对后世即将发生的事情进行预测。
绿野老道偏好这方面的神秘术,很早就得到了这两部著名预言书。这两部预言书有一个共同特点,一半准确,一半不知所云。我想,准确与含糊其辞之间,就是成书的时间。很明显,这两部书是后人伪托的,无论你怎样解析,清中期以后的预言都不可能出现“滔滔洪水苗不秀,中原曾见梦全非”,竟然连历史事件人物的姓名都准确无误的预测出来的情况。比较搞笑的是,有的版本中竟然连清朝的官服都准确的预言出来了(见第十二象),难道真有这样通天彻地之人?
至于诺查丹马斯的《诸世纪》,应当是他本人的原创,但却被后来的利用、篡改,也是不知所云了。此书对未来世界的大势进行了分析预判,或者说是预言,时序比较含混,事件也是轮廓式的描述。这部预言书在二战时期被德国利用,伪造诺查丹马斯预言诗,散布“希特勒的胜利是必然的,战争不会波及到法国的东南部”等等预言,试图瓦解巴黎、英国的防御信心。而英国方面也毫不示弱,从空中向比利时、法国撒播用德文编集的诺查丹玛斯的预言诗。英国情报局的诺查丹马斯预言,却是从一个被称为世界上最大的骗子的路易·德·保罗那里借来智慧。由此,诺查丹马斯预言受到广泛质疑。
原本世界上没有这样的神人,哪能如此预言到未来即将发生的事情,哪能预言到某个历史人物的具体姓名?同理,诸葛亮不可能预见到刘伯温将辅佐朱元璋一统江山。
诸葛亮去世的时间是公元234年,大明朝建立是公元1368年,中间差了至少1134年,何来诸葛亮身后500年的刘伯温?
预言都有一个毛病,就是时序上的混乱或者错乱。上文讲到,《推背图》金圣叹批点后的那一部分就失灵了。现在,还有很多以这部预言书来分析现实和未来的,但都不能解决谶纬图像、颂诗顺序与时间对隼问题,更不可能精确到人名,甚至连大势趋向都很难与历史事件对号入座。我的那部《推背图》得来很早,至少是二十五年前的事情了,后来的版本有很多篡改的内容,但即便是篡改,也是驴唇不对马嘴。与诸葛亮预言刘伯温一样,时间概念很乱,所有的评析猜测都经不起推敲。
当然,民间传说自由民间传说存在的理由,前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温,也是老百姓对古代智慧人物的崇敬与缅怀,也寄托着一份美好的情感,希望这样的人物成为世之楷模,启承后人努力学习,建功立业。从这个意义上讲,我们不妨保持沉默,让这个美好的传说一直传说下去。
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