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乌桓

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  公元前3世纪末,匈奴破东胡后,迁至乌桓山(又曰乌丸山),遂以山名为族号,大约活动于今西拉木伦河两岸及归喇里河西南地区。公元49年,乌桓又从五郡塞外南迁至塞内的辽东、渔阳及朔方边缘十郡。乌桓在两汉时先后两次南迁,逐渐发展壮大,但受汉护乌桓校尉管辖,分成若干部落,各自为政,一直没形成统一的部落联盟。建安十二年(207年),乌桓的最后一任单于蹋顿在白狼山之战中被张辽斩杀。乌桓自此散落,分别被汉、鲜卑、铁勒等同化。

乌桓

乌桓——北方游牧民族之一

乌桓:历史上消失的民族

  乌桓,中国古代民族之一。亦作乌丸,乌桓族原为东胡部落联盟中的—支。原与鲜卑同为东胡部落之一。公元前3世纪末,匈奴破东胡后,迁至乌桓山(又曰乌丸山),遂以山名为族号,大约活动于今西拉木伦河两岸及归喇里河西南地区。

  (1)起源

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  乌桓,亦作“乌丸”、“古丸”、“乌延”等,为东胡系统的古代民族之一。语言与鲜卑同,属东胡语言的分支,无文字,刻木为信。东胡盛时,与鲜卑同为其重要成员。秦汉之际,活动于饶乐水(今西拉木伦河)一带。东邻挹娄、夫余、高句丽等,西连匈奴,南与幽州刺史所部相接,鲜卑居北,乌桓居南。

  西汉高祖元年(公元前206年),东胡被匈奴冒顿单于击破,部众离散,乌桓一支逃至乌桓山(今内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗以北,即大兴安岭山脉南端),“因以为号”。但乌丸之名,战国时已出现,《史记·货殖列传》曾指出:“夫燕亦勃、碣之间二都会也……北邻乌桓、夫余,东缩秽貉、朝鲜、真番之利。”有的学者认为乌桓初为部落大人之名,后来引申为部落之名。另一种说法,认为乌桓、鲜卑不是因山得名,而是以族名转为山名,后又有乌丸川等。

  乌桓的先世,据《后汉书·乌桓传》云:“乌桓者,本东胡也。”王沈《魏书》同,认为乌桓与鲜卑同出自东胡。至于乌桓在加入东胡前,《竹书纪年》提到: “后芬即位,三年,九夷来御。曰吠夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”赤夷尚赤,居于东方,似与乌桓人有关。在乌桓习俗中,穹庐皆东向,并把天地、日月、山川。日色近赤,能给人以光明和温暖,对于生活在北方寒冷地带的乌桓来讲至关重要。丁谦指出:“乌桓者,乌兰之转音也,蒙古语红曰乌兰,故《传》中又称为赤山。”乌桓山即赤山。乌桓人死后,烧其所着衣物,杀犬以殉,“使护死者神灵归乎赤山”,赤山似应为乌桓祖先的根据地,故称其在 “辽东西北数千里”。其后的赤山,即“渔阳赤山”,则是乌桓南迁后之地,即今赤峰市赤山。也许是乌桓自原来辽东西北,西拉木伦河以北的赤山迁出,至老哈河流域以后,别立一赤山以为纪念。乌桓人往往请萨满唪诵指引路径,以一犬牵之,使死者之魂历经险阻回归到赤山。这种习俗似乎说明其祖先当初就是坐着犬拉雪橇到蒙古草原东南部的。乌桓在以后的发展中,逐渐吸收了一部分匈奴人和汉人。

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  (2)发展

  公元前119年(西汉武帝元狩四年),汉军大破匈奴,将匈奴逐出漠南,乌桓臣属汉朝,南迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外驻牧,代汉北御匈奴。公元49年(东汉光武帝建武二十五年),乌桓又从五郡塞外南迁至塞内的辽东、渔阳及朔方边缘十郡,即今辽河下游、山西河北北部及内蒙古河套一带驻牧。乌桓在两汉时先后两次南迁,逐渐发展壮大,但受汉护乌桓校尉管辖,分成若干部落,各自为政,一直没形成统一的部落联盟。

  西汉武帝时期,乌桓族主要活动在上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外,相当于今内蒙古锡林郭勒盟的中东部、赤峰市北部、河北省北部、辽宁省北部地区。王莽执政,令乌桓不再向匈奴缴纳皮布税,匈奴遂劫掠乌桓人畜。王莽又驱乌桓攻匈奴,以乌桓妻子为质,以杀戮为威,乌桓遂降匈奴。

  东汉初,乌桓常与匈奴联兵扰乱代郡以东各地。建武二十一年(公元45年),汉将马援率军往讨,不胜。次年,匈奴内乱,且遭旱灾蝗祸,乌桓又乘机攻击之,匈奴转徙漠北。汉光武帝刘秀乃以金、帛贿赂乌桓大人。二十五年,辽西乌桓大人郝旦等九百二十二人降汉,贡奴婢、牛马及虎豹、貂皮等。汉乃封其渠帅、大人共八十一人为王侯、君长,许其内迁,使驻牧于辽东属国、辽西、右北平、渔阳、广阳、上谷、代、雁门、太原、朔方十郡鄣塞之内,其地大约相当于今东北大凌河下游、河北北部、山西北部和中部、内蒙南部、鄂尔多斯草原一带。并置乌桓校尉于上谷宁城(今河北宣化),掌赏赐、质子、关市诸事。经汉明帝、汉章帝汉和帝三世,汉与乌桓相安无事。

  (3)没落

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  乌桓南徙后,原居地为鲜卑所占;少数留居塞外者皆归降鲜卑,自2世纪初起,常助鲜卑、南匈奴寇掠汉边;塞内乌桓则多从乌桓校尉抗击鲜卑、匈奴。2世纪中,汉与南匈奴对抗,各部乌桓亦各自为政,或从汉攻匈奴,或与匈奴联兵攻汉。2世纪末,汉还频频利用乌桓骑兵镇压各地义军。灵帝中平二年(185年),令张温为车骑将军,发幽州乌桓三千骑至关内镇压凉州义军。乌桓因数被征发,死亡略尽,人心浮动,军无斗志,皆临阵不战,逃归幽州各部。中平四年,泰山太守张举、中山相张纯等反,就利用幽州乌桓,寇掠青州、徐州、幽州、冀州四州,张纯自号弥天安定王,为诸郡乌桓元帅。中平六年,张纯死,乌桓军亦随之瓦解。公孙瓒在河北时常与乌桓作战,被称为白马将军。候袁绍灭公孙瓒,乌桓出兵相助,出力颇大。袁绍矫制赐蹋顿、(难)峭王、汗鲁王印绶,皆以为单于。

  建安五年(200年),袁绍被曹操败于官渡之战,旋即病死。十年,绍子尚等往奔辽西,投奔蹋顿。十二年,曹操远征乌桓,战于柳城,乌桓败绩,斩杀蹋顿及名王以下,柳城降者达二十余万口。曹操将幽州、并州各郡乌桓共万余落徙居中原,精壮随军作战,由是三郡乌桓号为天下名骑。建安二十三年(218年),乌桓联合鲜卑反叛,为曹彰、田豫所败,实力再次被严重削弱。

  乌桓自被曹操击破后,势渐衰落。当时除辽东、辽西、右北平三郡乌桓内迁外,其它诸郡乌桓大多留居原地,并保有一定实力。直至两晋,无论在塞外或塞内,乌桓的活动尚频见史册。西晋初,幽州北边障塞内外乌桓分别归附鲜卑慕容氏、宇文氏段氏统治,并逐渐与鲜卑融合。有一部分最后加入库莫奚之中。自幽州北边而甫,直至冀州的渤海、平原二郡,乌桓骑兵营分布其间。王浚为幽州刺史兼乌桓校尉,最后以乌桓和鲜卑的兵力为后盾南面称制。并州乌桓张伏利度拥众 2000壁于乐平(今山西昔阳县西南),307年(晋永嘉元年),为石勒所并。石勒攻下幽州后,徙幽、冀二州乌桓于襄国(今河北省邢台市西南),4世纪中叶附前燕。

  前秦苻坚灭前燕后,处乌丸杂类于冯诩、北地。而后,慕容垂又利用乌桓之助建立后燕。垂曾引丁零、乌丸之众20余万为飞梯、凿地道以攻邺城,并以乌桓张骥为辅国将军,刘大为安远将军,鲁利为建威将军,随慕容氏南征北战。北魏初,拓跋珪攻信都(今河北省冀县),张骧举城降,后骧逃往中山(今河北省定州市),依慕容详。珪拔中山,骧被擒。398年(东晋隆安二年),其子张超收集乌桓、汉民2000余家据渤海郡之南皮(今河北省南皮县),自称乌丸王,后南走平原(今山东省平原县)。次年,为魏征虏将军庾岳击杀。

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  (4)民族融合

  魏晋以后,乌桓与其它诸族错居杂处,民族成分发生了变化,形成所谓“杂胡”。《魏书》载:“其诸方杂人来附者,总谓之‘乌丸’,各以多少称酋庶长。” 乌丸往往成为杂夷的泛称。除散居上述诸郡外,又扩展至陕西的上郡、冯翊、北地三郡。而雁门郡的乌桓,与鲜卑、匈奴等融合成为铁弗刘氏或独孤氏,后发展为赫连勃勃的夏国。幽、并二州乌桓继续内迁,遍布于太行山以东今河北省中部和南部,并积极参与十六国南北朝时各地区的政治斗争。一部分久处郡地,逐渐被同化于汉族,乌桓姓氏相继有郝氏、刘氏、张氏王氏鲁氏等出现;而另一部分随着鲜卑的强大而加入其中,先同鲜卑融合,最终随鲜卑汉化而同化于汉族。

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曹操为什么要北征乌桓?原因是什么

  东汉末年,天下大乱,东汉王朝名存实亡。此时的曹操挟天子以令诸侯,不断剿杀其他地方割据势力,势在统一北方。而此时的乌桓首领蹋顿,也称霸一方,成为不可忽视的一股力量。

  公元200年,曹操在官渡之战中打败了袁绍,袁绍的河北四州已全部落入曹操手中,基本上统一了北方。袁绍死后,公元205年,袁绍的两个儿子袁尚袁熙投奔北方的乌桓部落。由于曾经得到过袁绍的帮助,袁尚、袁熙在乌桓暂居下来,并且逐渐形成了自己的势力。袁尚、袁熙便开始纠集力量攻击曹操,以图报仇。三郡乌桓也经常与曹操为敌,建安十年(公元205年)四月,三郡乌桓进攻鲜于辅于犷平(密云县东)。曹操率兵前往援救,乌桓于是出走塞外。三郡乌桓曾攻破幽州,掠抢汉民十余万户,且欲助袁熙、袁尚恢复故地。

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  曹操深知,不征服乌桓,不扫除袁氏残余势力,北边的局势就不可能真正稳定下来。为了消灭袁绍余部,曹操决定北上征讨乌桓,解除后顾之忧。曹操认为有必要在北方进行最后一次征战,但又一时下不了决心。因为远征乌桓也并不是一件容易的事情,须在人力、物力各方面做好充分的准备。他最担心的就是南边紧靠自己领地的刘表趁机袭击自己的后方。

  但是谋士郭嘉的一席话彻底打消了曹操的这个顾虑。郭嘉看出了曹操为此犹豫不决,于是说:“曹公虽然威震天下,但乌桓仗着离我们很远,必然没有防备,我们可以乘其不备,发动突然袭击,这样肯定可以将其一举歼灭。过去袁绍有恩于乌桓,现在袁尚兄弟又留在那儿,对我们来说这终究是一个隐患。再说,现在青、冀、幽、并四州的人,只是迫于形势归附了我们,并没有得到我们多少好处。如果我们舍北而征南,袁尚就会借助乌桓的力量,招纳旧部,一呼百应,使蹋顿产生入侵的野心,这样一来,恐怕青、冀二州就将不再属于我们了。刘表这个人,不过是一个清谈客罢了。他对刘备所抱的态度是矛盾的:重用刘备吧,怕控制不住刘备;不重用吧,刘备又不肯真心实意为他出力。因此,即使我们动用全部军队远征乌桓,刘表也不会有大的举动。曹公不必为此多虑。”

  曹操并没有急于点头,而是继续听郭嘉的分析。郭嘉分析认为:刘表尚不足惧,也不会因为刘备的怂恿就贸然和曹操作对。二刘之间并不是真正亲密无间的,他们的这种关系也决定了他们不可能真正联合起来攻打曹操的后方,根本没有必要顾虑这些。所以,郭嘉力主北击乌桓。

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  于是,曹操下决心去除这块心病。其实,曹操对此早有准备。早在公元206年,曹操就接受了董昭的建议,动用大批民工开凿了两条水渠,一条是平虏渠,一条是泉州渠。以便于运粮北上。平虏渠自呼沦河(今河北保定滹沱河)入泜水(今天津市海河上游),泉州渠自河口入潞河(北运河之上游,流经今北京密云县东之鲍丘水亦称东潞水)以通海。另外,曹操还做了人心准备,在建安十二年(207)二月,下了一道《封功臣令》,有20多名功臣被封为州侯,其中还指派了日后管理乌桓的官员。

  一切准备就绪,曹操采纳谋士郭嘉又说:“兵贵神速。现在我军袭击千里之外的敌人,辎重太多,行动迟缓。如果敌人得到消息,必然预作防备。不如留下辎重,轻装快速前进,以出其不意打击敌人。”于是曹操便率兵轻装简行,千里突袭,疾进千里突袭乌桓,并重礼聘请隐居在徐无山(河北玉田县西北)的右北平义士田畴为向导。由于夏季多雨,道路积水泥泞难行,乌桓人在沿途险要的地方派兵把守,以为曹军无法越过。谁知田畴带领曹操的军队沿着旧北平郡治平刚(辽宁凌源以西)取道出卢龙塞(河北喜峰口)直奔柳城(辽西乌桓蹋顿的统治中心、今辽宁朝阳西南)。来到城外约二百里时,乌桓才惊觉,于是慌忙仓促组织数万人在凡城(辽宁朝阳市附近)迎战曹操。

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  开始时战事的进展并不顺利,乌桓虽然仓促应战,但由于曹军不仅人数少,而且辎重都在后面,前军甲兵又少,许多人不禁有些胆怯。两军从早晨混战到傍晚,此时曹军几近不支,纷纷败退下来,乌桓蹋顿坐在青牛驾辕、黄色伞盖遮蔽的车账之上,得意地观战。

  曹操没想到形势对自己这么不利,正在愁眉不展之时,手下大将张辽忽然一声大喊:“主公平时厚待我们,此时不战更待何时!”说完,撕下手中扛着的帅旗挺起旗矛,策马疾速下山,在乌桓兵众一片惊呼之中,张辽直奔毫无准备的蹋顿青牛车帐前,一矛把蹋顿刺下车来,割下首级,大呼着率军冲入乌桓军中。乌桓部众毫无准备,遂散乱崩溃,四散而逃。曹军乘势追击,当场“斩蹋顿及名王以下,胡(乌桓)、汉降者计二十余万口”,直追逼至柳城之下,楼班、苏仆延、乌延与袁尚、袁熙等人逃跑后投奔辽东太守公孙康,公孙康畏惧曹操势力,怕得罪了曹操,于是将这些人全部斩首后将首级送给了曹操。

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  三郡乌桓平复后,曹操把他们的余众一万余落全部迁入中原,曹操将所获的乌桓兵众,通过精选和整编,改编成精良的骑兵部队,仍由乌桓的王、候大人率领随同曹操转战南北。

  从此,乌桓渐渐消失在历史的舞台上。

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揭秘:乌桓国的后代去了哪里?

  熟悉《三国演义》的朋友,肯定知道曹操曾经北伐乌桓国,斩杀蹋顿的故事。那么,乌桓是一个什么国家?为啥今天不见乌桓的后人?

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  乌桓是一句蒙语,意思是长子。根据资料记载,曾经的蒙古高原上强大的民族是匈奴族,其他弱小民族便结成了联盟,成为东胡。在东胡部落联盟中,有鲜卑、乌桓等众多部落。

  乌桓这个部落是因为居住在乌桓山而有了这个名字,乌桓山也就是今日内蒙赤峰的赤山。秦汉之际,活动于今西拉木伦河一带。东邻挹娄、夫余、高句丽等,西连匈奴,南与幽州刺史所部相接,鲜卑居北,乌桓居南,国力强盛。乌桓人的生活十分有意思,居民死后,要烧掉所有衣物,还要杀一只狗,意思是“使护死者神灵归乎赤山”。

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  汉王朝,中国赶跑了匈奴,给乌桓国的发展创造了新机遇。通过侵吞附近的部落,乌桓国疆域极度扩大。然而,在三国时期,曹操远征乌桓,让这个部落消失在历史长河中。

  200年,曹操通过官渡之战打败了袁绍,后来袁绍病死了。袁绍死后,继任者袁尚往北逃跑,投奔了乌桓国的蹋顿。看到蹋顿收留了袁尚,曹操十分不爽,决定远征乌桓。

  在三国演义中,作者只是聊聊数笔,说是曹操远征乌桓,战于柳城,乌桓败绩,斩杀蹋顿及名王以下,柳城降者达二十余万口。

  在这场战役中,曹操获得了很大地盘,得到了幽州、并州各郡,还得到了乌桓一万多名骑兵,实力大增。然而,此后的历史中,乌桓作为一个独立的民族却消失了。

  那么,战败的乌桓人去哪了呢?

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  乌桓灭国后,遗民主要有两方面的分化。一部分还生活在原处,逐渐被汉族同化。乌桓姓氏相继有郝氏刘氏张氏王氏鲁氏等。另一部分随着鲜卑的强大而加入其中,先同鲜卑融合,最终随鲜卑汉化。

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跟随曹操平定乌桓的人为什么会没有奖赏?原因是什么

  曹操在官渡打败袁绍后,在郭嘉的设计下,曹操逐渐的占领青、幽、冀、并四州加上原来在自己手中的兖、徐、雍三州,手握汉朝七州北方基本上已经被评定,除了西凉、以及幽州的乌桓,乌桓自从公孙瓒死了之后日渐嚣张,屡次三番的来到幽州大肆的杀戮掠夺。当时袁绍、曹操正在大战,乌桓根本管不上。

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  再说即使是袁绍能够腾出来也对付不了乌桓,因为乌桓的机动性能实在是太强了,袁绍的部将鞠义之所以能够打败以步兵打败公孙瓒的白马义从是因为他设计了陷阱,绊马索、拒马桩等,再加上是在公孙瓒的必经之路上,因此公孙瓒才吃亏。如若不然凭借名满天下的白马义从怎么可能会败。

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  而乌桓就不像公孙瓒了,他们就是散兵游勇,三两成群,各自报团。袁绍要对付他们就像是大象对付老鼠。防不胜防呀!可曹操就不一样了,曹操的重骑兵虎豹骑,虽然机动性不强大但是却很厉害,在加上有张辽这个雁门骑的行家在,对付乌桓还不是手到擒来。因此在对付乌桓的时候,张辽可是头等功臣。

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  平定乌桓张辽的功劳无人能及,但是他的封赏却很低只是一个寇荡将军,然而投靠过来的徐晃、张颌却是一举和张辽一样。其实这是有原因的,张辽是吕布的人,可以说不是曹操的老班底,曹操在官渡之前一直都是出于收心的状态,就是从其他地方投靠过来的人,但是官渡后他们的忠诚,曹操已经看到了,因此之后就是大肆提高自己老班底的实力,于禁乐进等人了,要不然会寒了跟自己出生入死的这些将领的心。

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结语

  公元前3世纪末,匈奴破东胡后,迁至乌桓山(又曰乌丸山),遂以山名为族号,大约活动于今西拉木伦河两岸及归喇里河西南地区。公元49年,乌桓又从五郡塞外南迁至塞内的辽东、渔阳及朔方边缘十郡。乌桓在两汉时先后两次南迁,逐渐发展壮大,但受汉护乌桓校尉管辖,分成若干部落,各自为政,一直没形成统一的部落联盟。

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