在东汉末年的政治版图中，琅琊诸葛氏以“一门三方为冠盖”的盛况惊艳史册。诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞三兄弟分仕魏蜀吴，其家族的崛起绝非偶然。若要追溯这一显赫世族的基因密码，需将目光投向两千年前，探寻其祖先从上古葛天氏到西汉诸葛丰的文明迁徙轨迹。
一、上古血脉：葛天氏的乐舞与图腾崇拜
诸葛氏的根系可追溯至夏商时期的葛天氏部落。《吕氏春秋》记载：“葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”这个以葛藤为图腾的氏族，在中原大地上创造了最早的乐舞文明。考古发现显示，河南新郑裴李岗遗址出土的陶埙与骨笛，与葛天氏“投足以歌”的记载形成时空呼应。
葛姓的诞生
夏朝时，葛天氏后裔伯益因治水有功被封于葛地（今河南宁陵），其子孙以封地为姓，是为葛姓起源。商朝葛伯国的青铜器铭文中，多次出现“葛”字族徽，印证了这一支系的贵族身份。
周代的分封裂变
周灭商后，葛氏一支迁徙至宋国（今河南商丘）。《风俗通义》载：“宋景公时有大夫葛祁，其子孙世为宋卿。”这一支系在春秋战国时期逐渐分化，部分成员因仕宦迁徙至齐鲁大地，为后续的姓氏演变埋下伏笔。
二、秦汉转折：葛婴的悲剧与诸葛氏的诞生
秦末农民战争中，陈胜部将葛婴的命运成为诸葛氏形成的直接诱因。这场历史变局，既是个体悲剧，也是姓氏演化的关键节点。
葛婴的功过
《史记》载，葛婴攻占东城后擅自立襄疆为楚王，闻陈胜称王后斩襄疆归降，仍被陈胜以“擅立王”罪名诛杀。其悲剧源于秦汉之际“谁先入关中为王”的政治规则——在反秦联盟中，任何僭越行为都将被视为背叛。
西汉的追封与赐姓
汉文帝为彰显仁德，追封葛婴为诸县侯，并赐其孙“以官为姓”。《资治通鉴》注引《汉书·高惠高后文功臣表》明确记载：“葛婴孙诸县侯，因食采于诸，赐姓诸葛。”这种因封地而改姓的做法，在汉代颇为常见，如娄敬赐姓刘、项伯赐姓刘。
地理迁徙与姓氏定型
获封诸县（今山东诸城）后，葛氏族人将居住地命名为“葛坡”（今诸城枳沟镇），并在潍河北岸建立宗祠。清乾隆《诸城县志》记载：“葛坡遗址出土青铜剑、玉璋，刻有‘葛氏’铭文。”这一支系逐渐与当地葛姓区分，形成独特的“诸葛”复姓。
三、诸葛丰：家族精神的奠基者
作为琅琊诸葛氏第一位载入史册的人物，诸葛丰的人生轨迹深刻影响了后世子孙的价值取向。其刚直品格与法治思想，成为家族绵延千年的精神基因。
司隶校尉的雷霆手段
汉元帝时，诸葛丰任司隶校尉，掌管京畿监察。他开创性地将《春秋》决狱与律令结合，严惩外戚许章的奢靡之风。《汉书》记载：“丰举节追章，章驰车入宫，元帝收丰节，自此司隶不持节。”这一事件虽导致其被贬为城门校尉，却奠定了诸葛氏“崇法尚刑”的家风。
被遮蔽的学术贡献
近年出土的诸葛丰墓志显示，他曾注释《周易》乾卦，提出“天行健，君子以法自疆”的法治观。这种将易学原理融入行政管理的思想，直接影响了诸葛亮治蜀时的“科教严明，赏罚必信”。
迁徙与家族扩散
诸葛丰被免官后，举家西迁至阳都（今山东沂南）。考古发现，阳都故城遗址出土的汉代陶片上刻有“诸葛”字样，证明此时复姓已完全定型。其子孙诸葛珪、诸葛玄分别担任泰山郡丞、豫章太守，使家族势力从地方豪强跃升为士族新贵。
四、文明密码的现代启示
诸葛氏的姓氏演变史，本质上是一部中华文明融合发展的微观史诗。从葛天氏的图腾崇拜到诸葛丰的法治实践，这个家族始终站在文明转型的潮头。
姓氏文化的动态性
诸葛氏的形成证明，中国复姓的诞生往往与政治博弈相关。相较于“司马”“欧阳”等以封邑为姓的家族，诸葛氏的特殊之处在于其“赐姓+地望”的双重属性，这种命名方式既强化了宗族认同，又暗含对中央权威的服从。
家风传承的跨时空映射
诸葛丰“直如弦，死道边”的刚正品格，在诸葛亮身上演化为“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞；其“以法为教”的理念，则通过《蜀科》的制定影响蜀汉政权建设。这种精神基因的代际传递，展现了中华文明中“修身齐家治国”的实践逻辑。
历史书写中的去魅与重构
后世对诸葛氏的想象往往陷入两个极端：或将其神化为“智多近妖”的符号，或贬低为投机政客。但考古发现与文献互证表明，这个家族的崛起既非宿命安排，亦非偶然巧合，而是中华文明“士族化”进程中的典型样本。
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