古代皇帝真有三宫六院七十二妃?在中国,谈到皇帝们的婚姻时,有一句话广为流传,那就是“三宫六院七十二嫔妃”。有人从“一夫多妻”制推论出每个皇帝都有数不清的妻妾,换言之,至少是“三宫六院七十二嫔妃”。事实果真如此吗?美国《侨报》对一些史料进行分析后,得出了一些鲜为人知的新结论。
中国历朝开国皇帝娶妻多少?
秦始皇无记载。
西汉高祖刘邦有妻5人,她们是:高皇后吕雉、戚夫人、赵夫人、管夫人、孝文太后薄氏;东汉光武帝刘秀有妻2人,她们是光武皇后郭圣通、光烈皇后阴丽华。
三国时代:魏文帝曹丕有妻2人,她们是:文昭皇后甄洛、文德皇后郭女王;蜀昭烈帝刘备有妻3人,她们是:昭烈皇后甘氏、穆皇后吴苋、孙夫人;东吴大帝孙权有妻7人,她们是:夫人谢氏、夫人徐氏、皇后潘氏、皇后朱氏、大懿皇后王氏、敬怀皇后王氏、夫人袁氏。
南北朝时期:
南朝宋武帝刘裕有妻3人;南齐高帝为一夫一妻;梁武帝萧衍有妻子3人;陈武帝陈霸先有妻2人。
北朝北魏道武帝拓跋珪有妻3人;文宣帝高洋有妻3人;北周孝闵帝为一夫一妻。
唐高祖李渊为一夫一妻。
五代十国时期:后梁太祖朱温有妻3人;后唐庄宗李存勖有妻4人;后晋高祖石敬塘为一夫一妻;后汉高祖刘知远为一夫一妻;后周太祖郭威有妻4人。
“三宫六院七十二嫔妃”系杜撰
三宫,其意本来是指古代诸侯夫人的宫,《谷梁传·桓公十四年》有“甸粟而纳之三宫”的记载,范宁注曰:“三宫,三夫人也。”杨士勋疏曰:“礼,王后六宫,诸侯夫人三宫也;故知三宫是三夫人宫也。”
从这段话可以看出,“三宫”指的是诸侯夫人(顶多是个王后),而不是皇帝的妻子。
“六院”疑是从“六宫”演义而来。
“六宫”,本义是指古代皇后的寝宫,后来代指皇后或皇帝的其他妻子。《周礼·天官·内宰》中有“以阴礼教六宫”的记载。郑玄解释,皇后寝宫有六,其中一正寝,五燕寝,合起来即六宫。唐人白居易《长恨歌》中“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”,《后汉书·马皇后纪》:“后辞曰:‘此缯特宜染色,故用之耳。’六宫莫不叹息。”这两个“六宫”都是用的引申义。
“七十二嫔妃”来历不详,或许是从“三”的倍数而来,或许纯是言成数以表其多。
“三宫六院七十二嫔妃”显然是个杜撰的说法。那么,正确的说法是什么呢?
《二十五史》任何一个朝代的“后妃传”之前都会有一段大同小异的概述:
古者天子娶后,三国来媵,皆有娣姪,凡十二女;诸侯一娶九女,所以正嫡妾、广继嗣、息妒忌、防淫慝、塞祸乱也。后亡,则媵为继室,各以其叙。无三媵,则娣侄继室,亦各以其叙。继室者,治其内政不敢正其位号,礼庙无两袝,不并尊也。鲁成风始两袝,宋国三媵,齐管氏三归,《春秋》皆讥之。《周礼》内宰,其属则内小臣、阍人、寺人次之,九嫔、世妇、女御、女祝、女史、典妇功、典丝、司服又次之。《昏议》称“后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”,不与《春秋》、《周礼》合。后世因仍其说,后宫遂至数千。(《金史·后妃传》)
从这段话可以看出,皇帝的妻子其正式的称呼应当是:“六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。
除此之外,还有不少别的叫法,如:尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功、顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华、婕妤、才人、美人、昭仪、姪娥、八子、充依、良人、采女、淑妃、淑媛、贵人、常在、答应、女史等。
皇帝的妻子也是分三六九等的,《隋书·后妃传》中记载,在隋代“贵妃、淑妃、德妃是为三夫人,品正第一;顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华是为九嫔,品正第二;婕妤一十二员,品正第三;美人、才人一十五员,品正第四,是为世妇;宝林二十四员,品正第五;御女二十四员,品正第六;采女三十七员,品正第七;是为女御,总一百二十,以叙于宴寝” 。
从以上资料可明显看出,皇帝的妻子不能以“三宫六院七十二嫔妃”称之。
成吉思汗妻子最多
皇帝的妻子,是一个外围可宽可窄的概念。
从广义上说,凡是宫里的女子(皇帝本人的亲生母亲及女儿除外)都有可能是皇帝的妻子,但若是如此划分,则嫌太过宽泛。事实上皇宫里百分之九十的女子是不能得到皇帝垂青的,唐诗、宋词中有许多关于宫中怨女的描写。所谓“泪湿罗巾梦不成,夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明(白居易)”,所谓“十二楼中尽晓妆,望仙楼上望君王(苏逢)”,真是举不胜举。
因此,这些在皇帝的势力范围之内的女人并非全算皇帝的妻子。
有人专门对正史所载皇帝的妻子(包括“妾”)做过统计,结果发现,富有四海的皇帝们既有一夫多妻的,也有一夫一妻的。
本处所说的“一夫一妻”是指在官修正史中除了“一妻”以外再没有别的妻子的。
这里面有可能存在着两种情况。一种是这些皇帝们真的是一夫一妻,如五代十国时南吴的让帝杨溥。此人虽然名为皇帝,实际上还不如一个囚徒,举个例来说,他常常挨打,被其手下的大臣说揍就揍,这种囚徒似的皇帝根本不敢娶几个老婆。再如元朝的宁宗皇帝懿璘质班,他死时只有七岁,其妻答里也特迷失与他同年,小小年纪有一个老婆可能都形同虚设,根本不可能多“配备”更多的妻子。另外一种情况是这个皇帝本来一夫多妻,但由于正史中只留下众多美人中的一个人的芳名,后人无从知晓。
一夫多妻者中的“多”字上限在44个,创此“中国纪录”者是元太祖成吉思汗,最少者不过2人。
不同的朝代“多”的情况也各不相同。
在明代以前(包括明代),各个大的帝国诸任皇帝中总是“一夫多妻”与“一夫一妻”并存,惟有清代12任皇帝全部一夫多妻。
过去人们常说“多妻多子多福”,且不说妻子一多,难免会有争风吃醋、勾心斗角之事发生,而且多妻也未必多子。如南宋高宗皇帝赵构有妻7人,却没给他产下一个子嗣,到了最后,还得从族人秀王赵子称那里过继来一个义子继承皇位,这个义子就是南宋第二任皇帝孝宗赵伯琮。明熹宗朱由校有妻4人,也没留下一个子嗣,帝位只好留给他的弟弟朱由检(崇祯)。清穆宗载淳(同治)有妻5人,也没有留下一个子嗣,帝位只好由其堂弟兼表弟载湉(光绪)继承。
有人开玩笑说,因为是周公定的周礼,而不是“周婆”定的周礼,所以,一夫多妻似乎成了一件亘古不变的常理。但并非所有的正宫皇后(皇帝的正妻)都能对此容忍,一个最有名的例子是隋文帝杨坚的正牌妻子独孤皇后,她与丈夫结婚时就逼丈夫表态“誓无异生之子”。杨坚当了皇帝之后,有一次“花”心大起,临幸了一个复姓尉迟的宫女,独孤氏立即采取断然措施,将尉迟氏处决,保住了丈夫与她一夫一妻的局面。但她一去世,隋文帝就又册立了好几个妻子。
检阅古今史籍(正史),从未发现有哪一位皇帝曾经有过“三宫六院七十二嫔妃”。
以前的一些通俗文学作品以及民间口头文学中,常常把隋炀帝杨广和金朝第四任皇帝完颜亮“提”出来示众,说他们如何如何地荒淫,有成千上万的妻妾。这种夸大其辞一方面可能是由于无知和误解,另一方面也不排除创作者们所带有的一种灰色的欣赏心理。
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