常言道:男怕入错行,女怕嫁错郎。无论什么时代,把女人当成生养孩子的机器都是极端错误的。尤其是古代,信奉“不孝有三,无后为大”更是把女人不当人看,那个时候女人往往生不出儿子就会被休掉,就是生下儿子,摊上不好的男人还是有被休掉的危险。
这里有一份清朝档案:“赵喜堂因手中空乏,难以度日,进退两难,出其无奈,实事无法,情愿出于本身于结发妻送于张慕氏家中营业为主,同更言明使国票六百元整,当面交足,并不短少,定期八年为满。如要到期,将自己妻领回,倘有八年以里,有天灾病孽,各凭天命,于有逃走,两家同找,如找不着,一家失人一家失钱。期满赵喜堂领人,不如张慕氏相干,恐后无凭,立租字人为证。”它典藏在辽宁省档案馆的档案,是一份“典妻”契约,说的是安东县民赵喜堂因生活贫困,将结发妻子典与他人,妻子在典夫家中生活,期限为八年。八年后,赵喜堂才可将妻领回。在这张契约上,有保人等签名画押,也有本夫的名字,并摁了手印,但妻子未签名,由此可见,妻子根本就没有权力主宰自己命运,当时妇女的地位是多么的低下,被自己的丈夫卖了也是不可以无能为力的,甚至是死是活都由不得自己。
如此,女人的地位在中国一直很可怜。当时有典妻制度,何谓“典妻”?“典妻”又称“承典婚”、“借肚皮”、“租肚子”等,指的就是借妻生子,为旧社会买卖婚姻派生出来的临时婚姻形式,与现代社会“借腹生子”有着不少相似之处。
三国时候也有类似的故事。不过不是典妻,而是借鸡生蛋。辽东太守公孙度因为出身卑微,后来担任太守怕别人看不起自己。就在自己领域内大肆杀害有名的人物。前任河内太守李敏是当地有名的人物,平时厌恶公孙度装腔作势、沽名钓誉,恐怕被公孙度杀害,就带着自己的家眷逃到渤海边上。不想,还是没有逃出公孙度的魔爪。公孙度老羞成怒,下令把李敏的父亲的坟墓给挖平,把棺材让太阳晒,把尸首给焚烧,并且把李氏宗族的人全部给杀掉。李敏的儿子幸而逃过一劫,便在边境上苟且偷生,每日里苦读诗文,过了二十年还是不娶妻。当时有个叫徐邈的名士对此很为不满,责备他说:你的父亲如此优秀,你确实如此的不孝顺,竟然任你们李家的烟火在你这里断送。常言说:最不孝顺的就是没有后代,何况你连妻子都不娶呢?于是李敏的儿子似乎有痛改前非的意思。便让人给他介绍对象。不久,高高兴兴的入了洞房。小两口刚开始似乎还能行周公之礼,后来女人慢慢的怀孕了,这时候丈夫很高兴,尽管还是看书,可是仍旧把妻子料理的井井有条。
十月怀胎,一朝分娩。不久妻子生产了,是个儿子取名李胤。这时候,丈夫就把妻子叫了过来,说我本来是不想称家的,可是那样太对不起我的爸爸了。现在我也有儿子了,我也完成了我的任务,至于你,再也没有留在我家的必要了,你就走吧。于是写好了休书,就在家里苦心的照料自己的儿子李胤。
不知道妻子如何悲痛的离开李家,反正丈夫心如死灰。在家里经常念叨自己的父亲李敏。因为忧伤过度,几年去世了。这样李胤大的时候,不知道自己爸爸爷爷到底是干什么的。等到稍微学习文化知识的时候,也在家里潜心的研磨知识,并且为自己的父亲守孝。后来名气越来越大,曹魏政府任命他做太守,灭掉西蜀的时候,让他担任西中郎将,晋武帝时代,李胤官做到了司徒。可惜这样的人物,竟然不知道母亲却是“借腹生子”的悲剧。
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