昭君出塞那年,本应是建昭六年(前33年),由于昭君出塞在汉匈关系史上具有重大意义,汉元帝下令改元,将建昭六年改为竟宁元年。汉元帝的诏书说:“呼韩邪单于不忘恩德,向慕礼义,复修朝贺之礼,愿保塞传之无穷,边陲长无兵革之事。其改元为竟宁。”应劭对“竟宁”的含义作了解释:“呼韩邪单于愿保塞,边竟(境)得以安宁,故以冠元也。”
呼韩邪单于得到昭君,上书汉朝,表示“愿保塞上谷以西至敦煌,传之无穷,请罢边备塞吏卒,以休天子人民。”又号王昭君为“宁胡阏氏”。颜师古对“宁胡”作了这样的注释:“言胡得之,国以安宁也。”从这两个举动来看,呼韩邪单于是具有政治头脑的,他完全清楚大汉王朝需要什么。昭君到了塞外,亲手教匈奴妇女纺纱织布,缝衣绣花,播种百谷。她也学穿胡服,学吃胡餐,学说胡语,学唱胡歌。
王昭君和呼韩邪结合后,生一男孩,取名伊屠智牙师,后来当上了匈奴的右日逐王,东汉光武帝时被匈奴单于所杀。《后汉书·南匈奴传》载:“初,单于弟右谷蠡王伊屠智牙师以次当[为]左贤王。左贤王即是单于储副。单于欲传其子,遂杀智牙师。智牙师者,王昭君之子也。”智牙师被杀这一事件对匈奴上层影响很大,“比见智牙师被诛,出怨言曰:‘以兄弟言之,右谷蠡王次当立;以子言之,我前单于长子,我当立。’遂内怀猜惧,庭会稀阔”。
汉成帝建始二年(前31年)夏,呼韩邪单于死,王昭君悲痛不已,“上书求归”长安,汉成帝则敕令她“从胡俗”。昭君只好忍受“子蒸其母”的委屈,再次嫁给了呼韩邪大阏氏的长子复株累单于雕陶莫皋(前3l一前20年)。王昭君和复株累单于年龄相当,感情融洽,生下两女,大女儿名云,嫁给右骨都侯须卜当,所以,云又被称为“须卜居次”(匈奴把公主称为居次)。王莽摄政时,为了取悦太后,曾于平帝元始二年(2年)让匈奴单于遣须卜居次“入侍”太后。小女儿的名字不详,只知她嫁给当于氏,人们习惯地称她为“当于居次”。云生一子名奢,后来当了匈奴的大且渠(官名),小女儿生下一子即醯椟王。鸿嘉元年(前20年),复株累单于死,昭君从此寡居,当时约三十三四岁。
由于王昭君接续在汉匈和亲历史,巩固了汉匈之间的关系。从昭君出塞的竟宁元年开始到王莽篡汉建新的四十年时间里,汉匈双方没有发生过任何战争,而且匈奴前往长安朝拜汉庭。,加强双方联系。比如,建始二年(前30年),匈奴单于派其子右致卢儿王入侍,实际上,几乎就是主动担任了人质的角色。河平元年(前28年),匈奴单于派右皋林王伊邪莫演等人向汉奉献,虽然奉献的是什么,数量多少没有留下记载,但是,以“奉献”之名朝拜,说明是对汉庭臣服的。河平二年(前27年),匈奴单于派遣使者朝贡,并上书汉成帝,表示亲自到汉朝拜。河平四年(前25年)正月,复株累单于亲自到长安朝拜,汉对其“加赐锦绣缯帛二万匹,絮二万斤,它如竟宁时”。按照惯例,“单于朝,从名王以下及从者二百余人”。二月,回归匈奴。
鸿嘉元年(前20年),王昭君丈夫复株累单于病死,搜谐若韫单于继立,“遣子左祝都韩王朐留斯侯入侍”。绥和元年(前8年)冬,车牙若鞔单于死,乌珠留凝单于(前8年一13年)即位,也派其子访问汉朝。郎将夏侯藩、副校尉韩容出使匈奴。绥和二年(前7年)七月,单于再次派其子朝拜汉帝。 建平二年(前5年),乌孙王慑于匈奴的强势,让儿子到匈奴作人质,汉派使者责备匈奴单于,令其归还乌孙质子,匈奴就服从了。从表面来看,上述仅是匈奴单于及其儿子到长安朝献,但这恰恰说明,匈奴对汉具有很强的隶属关系,匈奴已由过去与汉的直接对立变成汉的藩属,这有利于中华民族的巩固及团结。而这种关系的形成的阶段,正是王昭君在匈奴生活的时间,并且她的两位丈夫都是匈奴单于,王昭君无疑在这方面起了重要作用。这正如翦伯赞所说的那样:“汉武雄图载史篇,长城万里遍烽烟,何如一曲琵琶好,鸣镝无声五十年。”
王昭君出塞后,曾两次和匈奴单于结合,生儿育女。她的后代,继续为汉匈两族的友好而奔波。王莽执政时,由于采取了如改“匈奴单于玺”为“匈奴单于章”等错误政策,汉匈关系顿变紧张。这时昭君女儿云、女婿当挺身而出,设法弥合。始建国五年(13年),乌珠留若鞔单于死,昭君女婿匈奴大臣右骨都侯须卜当掌权,云“常欲与中国和亲,又素与咸厚善”,便拥立亲汉的咸为单于——乌累若鞔单于(13—18年),以此维护并发展与汉的隶属关系。此后,云和当一方面极力“劝咸和亲”,另一方面又派人到西河“制虏塞下”告诉塞吏想见和亲侯王昭君的侄子王歙。王莽派王歙和歙弟王飒出使匈奴,祝贺单于新立,赐给单于黄金、衣被和锦帛等物品。
天凤五年(18年),王昭君的亲属到了长安,王莽册封当为须卜单于,还准备派出大部队到匈奴辅立,因当病死,这次扶植计划没有成功。不久,王莽以其庶女嫁给王昭君的外孙奢,将奢的爵位由侯晋升为公吲,并想出兵拥立奢为匈奴单于,因王莽被杀,这一计划也没能落实。由此可以看出,虽然由于王莽民族政策的失误导致了汉匈关系的紧张,但是,双方始终未曾发生大战,而且使臣往来仍络绎不绝,这与王昭君的后裔和亲属的积极努力是分不开的。所以,昭君出塞不仅自己为汉匈友好做出了贡献,而且她所播下的汉匈友好的种子已扎根发芽,开花结果。两千多年前的汉代,就有与王昭君同时期的诗人焦延寿写诗赞成和亲,颂扬昭君,诗曰:“长城既立,四夷宾服,交和结好,昭君受福”。(见《四部备要·子部》易林卷十二第四页)。由王昭君以及她之前的诸多和亲公主开辟的和亲之路,是一条和平发展之路,经济往来之路,民族团结融合之路,是通往繁荣的道路,应该一直走下去。
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