《西游记》中三位徒弟的姓氏，分别是孙、猪、沙。孙，据说是取自“猢狲”的“狲”字，只不过去掉一个反犬旁而已。而沙呢，则与流沙河有莫大关系。可是猪八戒呢？为什么就不能取一个谐音用“朱”，而必须直接用猪呢？凡事必有缘故，猢狲可以姓孙，老猪却万万不可姓朱，因为大明的皇帝，就姓朱。
《西游记》原本里，说老猪原是神仙界的高层人物，具体官职叫做“天蓬元帅”，其实说白了也就是负责天河的水利工作，并不是真正带兵打仗的军事干部。
只是因为革命工作间隙不小心喝醉酒，乃至于动色心居然敢去调戏妇联副主席嫦娥同志，于是触怒了天廷的最高领导人，这被贬到凡间做基层工作，而恰恰在投胎的时候呢，又错投了猪胎，以至于成为一副猪模样的“猪刚鬣”。
神话小说就是如此，可是老猪的原型究竟是谁呢？曾有这么一个传说，说吴承恩的老家淮安有个二流子，名字就叫作朱八，此人又懒又馋，又爱贪小便宜。吴承恩这便把他当作原型，设计出猪八戒这么个人物来。呵呵，这种传说，估摸着就是街谈巷议的水准，倘若吴承恩真是如此，那么他的构思水准也就仅限于街道办干部乃至乡里文宣干事那一层，如何能写出《西游记》这样的鸿篇巨制来呢？
可为什么说朱元璋会是“猪八戒”原型呢？
首先，你就要知道朱元璋的早期出身，他其实就是一个僧人，17岁他便出家为僧，足足做了七年和尚。这段经历，后来便成为了朱元璋心中的大忌。据说杭州有个教授，写了篇文章，里头有“光天之下”、“天生圣人”等几个词，朱元璋居然就能看见且牵强附会，说“光”就是光头，“生”就是“僧”，你这是在骂我当过和尚啊！速速拉出去斩了。好嘛，可见老朱真是当过和尚了，那么他的法号又是什么呢？
据说是叫如净，跟猪八戒的法号悟能似乎有些差距，倒是有点像沙和尚的法号悟净。可你又知否？朱元璋有个叔叔叫朱五六，他的法号就是悟空。哈哈，这便有些名堂了。再想想，朱元璋有个小名，叫做重八，朱重八、猪八戒，这两个名字又有几分相似呢？
再提一句，我们如今在电视剧里看到的猪八戒显然是一头大白猪的喜庆模样，可若是一头野猪呢？苏东坡曾说过：“（猪肉）富家不肯吃，贫家不解煮。”其实一直到宋代，汉人吃的主要肉食都是牛与羊，猪肉属于下层一般劳苦大众没法子才吃的食物，这与整个世界的吃肉习俗都是一致的（伊斯兰世界不吃猪肉，而基督教世界也以牛羊肉为主，佛教世界则干脆不吃肉）。宋朝的使节出使辽国，才看到辽人的酒席之上，居然有猪肉，一问才知道，因为辽人在草原之上，牛羊多而猪少，所谓物以稀为贵，他们这是拿难得的猪肉来招待贵宾。而中原呢？恰恰是以羊肉为美，所以辽宋互市一项最有特色的交易，就是宋朝的猪与辽国的肥羊互换，换完了双方还都很高兴。
到大明万历年间，中国人依旧吃牛羊肉为主，猪肉少见，肉价自然也稍贵些。万历二十年，当时一千斤牛羊肉大概是15两银子，而同等斤两的猪肉，却要20两银子。猪肉比牛羊肉贵，本身就说明国人的饮食，依旧是牛羊肉。
一直要到大清，中国人才不得已改吃猪肉，在当时的美食家袁枚笔下，便出现了“猪用最多，可称‘广大教主’”这样的词句。而在《西游记》成书的那个年代，猪还曾一度被禁养做家畜，理由很简单，皇帝姓朱，你居然还杀猪，岂不是要造反么？不许养家猪，那大明的“猪”岂不就是野猪么？《西游记》中的猪八戒，最早的形象就是一头长着獠牙的野猪啊！事实上，就连大明皇室也把“猪”与“朱”联系起来，也就是说，哪怕你吴承恩的用意，猪八戒就不是朱元璋，明朝的官员也会大怒。
更何况还有一点。不管是家猪还是野猪，长得都不容乐观，而偏偏大明的开国皇帝朱元璋，据说相貌也是极丑——而且，就在大明开国的洪武年间，朱元璋也曾派和尚去南亚取经，其中有一个叫做慧昙，曾抵达今天的斯里兰卡并死在那里。
而后一拨和尚，则成功返回，往返六年光阴，取回了。更要命的是，还有另一桩事情也很巧合，《西游记》说猪八戒入赘高老庄，而朱元璋呢，也曾被郭子兴招为女婿，其实也算是某种形式的入赘。
还有一个细节，那就是《西游记》中，唐僧每到一个国家，都要去和国王交换外交度牒，还总要宣扬自己来自东土大国，你们有麻烦吗？我可以帮你们搞定——自然，《西游记》中真正的搞定者是他的徒弟孙悟空，唐僧只负责吹牛而已。这是当年玄奘取经时干的事吗？不！这显然就是大明的官方逻辑。也就是因为这种逻辑，稍后的郑和下西洋，才会一不要你土地、二不要你钱，咱就是来显摆的！
在朱元璋时代，还曾打印度来了一个叫做“来复”的僧人，他给老朱讲了一大通佛理之后，据说便想回去，可偏偏在出发之际，他写了一首诗给老朱，据说有这么两句：“殊域及自惭，无德颂陶唐。”好嘛，老朱立马就脑洞大开了，殊，那不就是“歹朱”吗？无德，这不就是骂我么？好嘞，来复你也甭回去了，小的么，立即把他给我拉出去砍啰！据说，这位不远万里打印度来到大明的“来复”，就这么被砍了。
如此一来，《西游》会成为大明禁书的缘故，想必你也该明白了吧！
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