白玉堂是中国古典名著《三侠五义》中的主要人物，浙江金华人氏，因少年华美，气宇不凡，文武双全，故人称"锦毛鼠"，心高气傲，行事狠辣，亦正亦邪。白玉堂在潘家楼首次出场约17-18岁，大闹东京、与颜生结拜时约20岁，三探冲霄楼时23岁。主要成就有开封斗御猫，皇宫题诗杀命 ，盗三宝等。
白玉堂的性格，具有多个侧面，在原书人物中是最为复杂的。他英雄侠义，初登场，就显其慧眼，与有志有德的贫寒书生颜查散结为兄弟，并为其鸣冤，多方救助，但又少年心性要面子，曾因败给北侠欧阳春而要上吊自尽。最后，为探谋反朝廷的襄阳王的虚实，三闯冲霄楼，殒于楼内。正所谓以英雄侠义始，以英雄侠义终。
他少年气盛，性情高傲。他闻听展昭受封"御猫"，便觉"五鼠"减色，遂专程赶赴京师与展昭一比高低，先于皇宫内苑中杀了意欲谋害忠良的总管太监郭安，又搅闹太师府狠狠地戏耍并整治了奸太师庞吉，所干之事，均系无法无天的惊人之举，又都不离"侠义"二字。白玉堂为人行侠尚义，邪正分明，性情高傲，可惜负气任性，下手狠辣，失于自大。总结他的一生，便是这两句：死死生生心力尽，千秋义侠结为心。
如何评价白玉堂?
书中评价
〖丁兆惠评价〗唯有五爷，少年华美，气宇不凡，为人阴险狠毒，却好行侠作义，──就是行事太刻毒，是个武生员，金华人氏，姓白名玉堂，因他形容秀美，文武双全，人呼他绰号为锦毛鼠。(第三十一回)
〖颜查散评价〗斯文中含着一股英雄的气概，必非等闲之人。(第三十三回)〖仁宗皇帝评价〗此人虽是暗昧。他却秉公除奸，行侠作义，却也是个好人。(第四十一回)
〖展昭评价〗展爷刚饮酒，只听楼梯声响，又见一人上来，武生打扮，眉清目秀，少年焕然。展爷不由的放下酒杯，暗暗喝彩，又细细观看了一番，好生的羡慕。(第十三回)
后人评价
鲁迅：《三侠五义》人物虽有‘行侠尚义’和‘致君泽民’的共性，但又个性分明。白玉堂的心高气傲，锋芒毕露……
《论白玉堂形象的悲剧色彩》：《三侠五义》中的白玉堂与以往完美的侠士形象颇为不同。除了拥有侠士行侠仗义的共性,他还具有知识分子的孤芳自赏,同时他的身上还有争强斗狠的一面。白玉堂亦侠亦盗的矛盾身份对于他涉足官场是不利的。然而期望建功立业和报答知遇之恩的思想在白玉堂脑中扎根。他用生命诠释了侠士行走于江湖、朝廷两条道路的不可能性。性格上的缺陷、盗贼身份和社会文化的影响共同造成了白玉堂人生的悲剧。
《论三侠五义中白玉堂形象的悲剧性》：《三侠五义》作为晚清侠义公案小说的代表，体现了侠客精神的驯化与消解，而白玉堂成为全书中侠义自由气质的最后坚守者，同时也是最惨烈的牺牲者。侠客精神在正统文化与官方话语的压制下渐趋同化，而白玉堂作为清代侠义小说中的一个特殊个案，反映了个人英雄主义与自由个性必然消亡的残酷事实。
《三侠五义》中锦毛鼠白玉堂之着装色系，并非电视剧中那风骨翩然的飘逸白色，看《三侠五义》第三十七回《小姐还魂牛儿遭报 幼童侍主侠士挥金》中，是对玉堂衣饰描述得最为详细的篇章，书表【头带武生巾，身穿月白花氅，内衬一件桃红衬袍，足登官鞋，另有一番英雄气概】。
玉堂即使身着“乞丐服”，在颜查散眼中，也不失【是个好人哩】，且第三十四回《定兰谱颜生识英雄 看鱼书柳老嫌寒士》中细表【据我看来，他是个潇洒儒流，总有些放浪形骸之外】、【我看金相公行止奇异，谈吐豪侠，决不是那流人物。既已结拜，便是患难相扶的弟兄了】，可见玉堂年少焕然，俊面玉容调配各个色系的衣服均显绝代风华。然则在读者心里，绝配于玉堂的，恐怕也只有那如同火焰燃烧到炽白一般浓烈的白色。
三五原著第53回，《蒋义士二上翠云峰 展南侠初到陷空岛》提及玉堂诱骗展昭入憋死猫的情节，书表【…，早见一人进里间屋去了，并且看见衣衿是松绿的花氅，…见他背面而立，头戴武生巾，身穿花氅，露着藕色衬袍，足下官靴，俨然白玉堂一般】，玉堂若是此刻身着白色锦服，看来定是另一番韵味——在室外薄薄的轻雾并夜间烛光的映衬下，素白如雪的衣裳，冠玉的容颜，胸有成竹的笑靥，更会像是一幅烟气蒸腾的水粉画，流动在真与幻之间。
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