伍子胥本就是个人才,却不料父兄遭戕,家破人亡,故国不容,只有亡命天涯。世道人心,世上的公平、忠义都存在于人的口,伍子胥奔逃 吴国为报父仇引吴国君王攻破自己祖国。大仇得报,却遭吴君猜忌,奸臣陷害,终被赐死。死后声名毁誉参半。太史公赞曰:“伍子胥隐忍就功 名, 非烈丈夫孰能致此哉!”也有后人鄙之“勇而无礼,为而不顾,既自贼其君,又贼人之君,员真小人也哉!
子胥应该不会介意身后被世人如何评说,在他叛逃楚国逃往吴国,为父报仇的时候,就已经知晓了自己是史学家手下的小人,是楚国人民乃 至后世千万人口中的叛徒。我敬佩伍子胥没有因为众人对他的指责而放弃自己的复仇计划,从始至终他都没有改变过,我想他才不在乎后人的非 议,他只是做了认为对的事。
伍子胥,春秋末期吴国大夫、军事家、谋略家。名员,字子胥,春秋时楚国人。一说是今监利县人,另一说在襄樊市谷城冷集区沈湾人封于 申地,故又称申胥,伍子胥本为楚国人,他性格刚强,青少年时,爱好读书习武,勇猛而多谋略,心思缜密,是个聪明的孩子。他的父亲叫做伍奢 是 楚国太子建的老师,平时主要负责太子的功课,太子建被费无忌诬告。公元前522,因楚平王怀疑太子”外交诸侯,将入为乱“,听信费无忌 的谗言,将伍子胥的父亲和哥哥都骗到郢都杀害,伍子胥怀着满腔的愤恨,只身逃亡异乡。
他先后从宋国辗转到了郑国,最后画出了他的目的地——吴国。而韶关是通往吴国的必经之地,伍子胥一边躲避韶关守卫的追杀,一边拖着 病躯想办法逃出韶关。昭关在两山对峙之间,前面便是大江,形势险要,并有重兵把守,很难过关。多亏扁鹊的徒弟皋公,把二人带进自己的居 所,好心招待,一连七日,却不谈过关之事。伍子胥一直挣扎在过与不过之间,日夜为此事辗转反侧。他想告别皋公而去,又担心过不了关,反 而惹祸;若是不走,不知要等到什么时候。如此反复,心烦意乱,卧而复起,绕屋而转,不觉就到了天亮。一夜之间,三千烦恼丝竟一夜变白, 后在 东皋公帮助下他才成功过关。伍子胥生生把自己逼白了头。他不宽恕别人,也不宽恕自己。
逃难中,吃尽苦头,山穷水尽无处躲,一夜头白过昭关。到了吴国之后,通过公子光的关系求见吴王。却不被重用,身处逆境的伍子胥,知 道面对困境急躁和愤怒是无益的,于是他平心静气,理性地等待着复仇的时机。终于楚国和吴国之间爆发了一场旷日持久的战争。伍子胥在吴楚 的交战之间,为吴国击败楚国立下了大功,他针对楚国军队的实际情况,分析了楚国执政者众而不和,互相推诿的弱点,提出分吴军为三部轮番 击楚,以诱楚全军出战,彼出则归,彼归则出。此法一出,果然奏效,楚军很快就疲乏了,楚军被动应战,随即展开大举攻楚,即刻攻占了楚都 郢。
十几年的屈辱和背负的仇恨,让伍子胥不在乎什么所谓的名利、君臣之道了。伍子胥到楚国后,听说楚平王已死,就把楚平王的坟墓撬开, 用钢鞭鞭尸三百,以平复愤恨,伍子胥报了仇。仇人已死,他鞭打的只是一个没有灵魂的躯壳,他知道他的亲人不再回来,鞭打只是为了泄恨仅 此而已。
我们知道吃年糕是为了纪念伍子胥,而端午节我们也知道是为了纪念伟大的爱国诗人屈原,但是苏州人的端午却是为了纪念伍子胥,也有人 提出端午节实际上起源于伍子胥的忌辰,这些到底是怎么回事呢?
中国绝大部分地方在端午节纪念诗人屈原,而在苏州则是纪念伍子胥。从屈原和伍子胥生活的年代来看,伍子胥要早于屈原200年,而吴地人 民对伍子胥的纪念也比较早。据说,伍子胥在吴国完成了自己的复仇计划,并被吴王重用,辅佐吴王成就霸业后,却遭到夫差猜忌,于公元前484 年赐伍子胥自刎,并将其尸投之于江,其尸沿江漂浮至如今的胥口。
胥口人民为纪念这位吴国忠臣,为他建立纪念的庙堂,并将由伍子胥率众开挖的 江南第一运河命名为胥江,把附近的小山命名为胥山,濒临的太 湖命名为胥湖,并且家家户户挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒,于是, 在苏州端午节便是纪念伍子胥的节日。苏州端午节纪念伍子胥, 这是苏州地方的节日传统,纪念地方的文化名人,我们无可厚非。但是一概地说伍子胥是中国端午节的起源,也是不妥的,只能说伍子胥是起源 说之一,切不可盖棺定论。
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