子路是一个勇敢豪爽的人，但是子路也是一个尊敬师长，孝顺父母的人，在子路很小的时候就表现出来上面的这些品质，孔子对于子路也是有很多的夸奖之语被记载在史册中的，孔子对于子路的了解甚至是超过了子路对于自己的了解，可以说孔子对于子路还是比较喜爱的，其中喜爱的一个重要原因是因为子路的孝。　　

　　汉代刘向的《说苑-建本》就记载了《子路负米》的故事，子路小的时候家里比较贫困，自己经常吃一些粗陋的食物，为了能够让自己的双亲早一点吃到米饭，不远百里去外地背米，在路途上不愿意休息，为的就是能够让自己的双亲可以早一点吃到自己背回去的米，后来双亲去世了，子路离开家远游到楚国，子路也做了很大的官，生活条件非常的好，但是还是想回到吃粗陋的饭菜，去远方为自己的父母背米的日子，但是不可以了。

　　从这则故事中我们可以看到子路的孝顺，也可以看到子路的勇敢与担当，后来为官为宰，但是父母已经不在，所以也提醒我们今天的人行孝一定要早，不要想着以后我要如何如何孝顺自己的父母，也许当你发达的时候父母已经不在人世了，到那时再后悔就已经太晚了。在古代有种说法，父母在不远游，但是对于今天的人来说这一准则已经非常的不合时宜了，我们大多数人都远离父母在外面打拼，没有时间陪伴自己的父母，等到父母去世了才后悔不已。

　　叶公问孔子于子路翻译

　　子路是孔子的弟子，孔子非常的了解自己的学生子路，我想子路在自己心里对孔子肯定也有一个评价，可能这个评价不能随便做出，不可以随便说，所以在叶公问子路孔子是一个怎样的人时，子路没有回答，也许对于子路来说这是对孔子的尊重，一个弟子怎么可以妄议自己的老师呢?　　

　　《论语》中就讲了叶公问孔子于子路的故事。叶公问子路，你的老师是一个怎样的人啊?子路没有回答，孔子自己回答说，你为什么不这样回答他：我的老师啊，发奋学习甚至是忘记吃饭，学习到了高兴的时候什么都忘记了，一点忧愁也没有了，甚至连自己已经衰老了也不知道了。

　　在《论语》中弟子对于孔子的评价有不少，但是孔子对于自己的评价却不多，在这里孔子这样说自己可能在一般人看来有点自夸，但是从这里也可以看出孔子的实事求是，对孔子比较了解的人可以知道孔子完全没有自卖自夸。对于谦虚这个词来讲，谦虚是指对一些知识不知道，所以谦虚，并不是对自己明明已经知道却说不知道，那样就是虚伪。从这里可以看出孔子是真实的，不加以矫饰的。对于孔子来说，能够学习到知识就是快乐的，所以才达到了“乐以忘忧”甚至“不知老之将至”。从这里可以知道，孔子完全超脱了生死，每天幸福的做自己喜欢的事情，完全忘记了自己已经老了，不需要学习那么多的知识了。

　　子路的性格怎样

　　子路在历史上的记载很多，司马迁在《史记》中也为子路费了很多的笔墨，孔子对于子路是非常了解的，对于子路的性格特点是非常清楚的，所以孔子在很早的时候就做出了子路可能不能善终的预言，事实证明这一推断是非常准确的，我们现在说性格决定命运，子路的性格可能已经决定了其在那个纷乱的时代不能善终的命运。　　

　　子路是豪爽大方的，孔子曾经问子路的志向，子路说，我愿意跟我的好朋友一起享用我的好车，好衣服，即使是弄坏了也无所谓。从这里我们可以看到子路是喜欢交朋友的，当然这是子路的志向，也就是说还没有实现。但是从这里可以看出子路的为人。

　　子路是勇敢的，孔子对于子路是非常了解的，所以孔子说“由也好勇过我”。我想孔子一定是一个勇敢的人，而孔子却评价子路的勇敢超过了自己，所以子路一定是一个非常勇敢的人。

　　子路也是好学并且勇于实践的，子路经常问孔子一些问题，并且《论语》中说子路“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”从这里可以看出子路并不是死读书的一个人，是积极的实践的，对于不能及时实践的知识并不希望听到，因为不能实践听到了会觉得内疚。

　　子路是一个直爽的人，一个非常自信的人，子路曾经说：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”从这里我们可以看到子路是一个丝毫不矫揉造作的人，一个非常率真的人。另外，子路可以说是唯一一个敢于顶撞孔子的弟子，从这一点上也可以看到起直爽的性格。

　　子路又是一个迂腐的人，这一点从子路之死就可以看到，明明知道自己去了会有生命危险，但是却还是去送死，在其与敌人战斗的时候竟然看重君子的帽子，而不去关注君子的性命，死的那么惨烈，让人叹息。

　　怎么看子路之死

　　子路是孔子最得意的门生之一，他生而有勇力，且性格刚直，深受孔子的器重。子路之死，也曾让孔子十分悲痛。　　

　　说起子路之死，和他个人的性格有很大的关系。这件事要从卫国内乱说起。卫国有个国君卫灵公，卫灵公的妻子南子是个长得十分漂亮，但生性淫荡的女人。她和卫灵公的儿子，也就是当时的太子蒯聩的关系暧昧不清。卫灵公知道这件事情后十分生气，蒯聩害怕被他的父亲问责，所以就率先跑到了国外。

　　没过多久，卫灵公死了。大臣们都推荐让公子郢即位。但是公子郢坚持不受，大臣们没有办法，所以只好让蒯聩的儿子姬辄当了国君，这就是卫出公。

　　儿子直接越过父亲当了国君，这样的事情历来会引起争端，如明朝的靖难之役。卫国当然也出了麻烦。十二年后，蒯聩心里越想越不是滋味，就回到了卫国，把自己的儿子姬辄赶走了。

　　子路听到这件事后，就马上找到了蒯聩，当时和蒯聩在一起的，是帮助蒯聩即位的孔悝。子路说：“大王你怎么能用孔悝这样的人呢?请你把他杀了吧。”蒯聩当然不会听他的话，所以两个人言语不和就吵了起来，后来又动起手来。蒯聩一怒之下，命令石乞用长戈打落了子路的帽子。子路说：“君子即使是死，也要保持衣冠整齐。”说完他就拾起掉落的帽子，重新穿戴起来。在这个过程中，蒯聩身边的武士一拥而上，把子路砍成了肉泥。

　　子路之死这件事发生在周敬王40年，也就是鲁哀公十五年，公元前480年。当时孔子正好在周游列国的途中，先是听说了卫国发生内乱的消息，孔子十分悲痛地说：“完了完了，子路这下子肯定要死了。”果不其然，没过多久，就传来了子路之死的消息。

　　子路是谁的弟子

　　子路，生于公元前542年，卒于公元前480年，子路是其字，名字为仲由，是孔子的弟子，位列七十二贤，是孔门十哲之一，春秋时期鲁国卞人，也就是今天的泗水县泉林镇卞桥村人。子路早年生活比较清贫，事亲至孝，是《二十四孝》中为亲负米故事的主人公，比孔子小9岁，是孔子的弟子中追随孔子时间最长的人。　　

　　子路比较勇猛好武，在孔子问子路喜欢什么的时候，子路直接说，喜欢长剑，一开始的时候子路并不想拜孔子为师，并且对于柔弱的孔子表现出了傲慢与不屑，但是一旦是看到孔子的智慧，马上改正了自己的态度，拜谢孔子，表示自己“敬受教”。

　　子路曾经做过很大的官，在早年任季孙氏的宰相，后任卫国大夫孔俚的宰，可以说也是荣极一时，具有相当不错的政治才能。子路曾经在邵做首长，那个时候掌权者季要求百姓在五个月内开凿一条运河，子路看到了百姓的辛苦，甚至将自己的薪水贴补上，并且从自己家里拿出粮食给做工的百姓吃，孔子知道了让子贡跑去砸破了做饭的锅。可见子路是爱民如子的。

　　子路为了追随孔子，当然也是为了实现自己的抱负，甚至是辞掉了高官跟着孔子周游列国，可见子路是一个有理想的人。子路对于自己的能力也是比较自信的，子路曾经说给自己一个处于内忧外患之中的千乘之国，自己三年就可以治理得人民勇猛能战，并且知道礼仪。

　　但是终其一生，子路也没能实现自己的政治夙愿，在子路做卫国大夫孔悝的宰的时候，子路被政变的蒯聩杀死并且剁成了肉泥，可谓惨烈。

　　子路问成人解读

　　子路是一个非常可爱的人，虽然心机不深，虽然称不上是智勇双全，但是子路勇敢豪爽，向往着君子之道，向往着做一个完美的人，但是什么样的人才能称得上是完美的人呢?子路自己并不是很清楚，或者是心里有一个标准但是有点拿不准，所以子路去问自己的老师，于是就有了《论语》中的小故事《子路问成人》。　　

　　子路问老师孔子什么样的人才称得上是完美的人呢?孔子总结说，一个完美的人需要具备臧武仲的智慧、孟公绰的清心寡欲、卞庄子的勇敢和冉求的多才多艺，这样的人才是完美的。但是完美的人也完全没有必要那样，只需要在看到钱财利益的时候能够想到义，在遇到危险的时候不去退缩，甚至是不惜牺牲生命，约定的事情和答应别人的事情一定要做到守信，能够做到以上几点的就可以称为一个完美的人了。

　　孔子在说到一个完美的人的时候并没有采用遥不可及的标尺，而是将普通人完全能够做到的一些标准作为完美的人的定义，从这里可以看出孔子的理想非常的现实，并不是遥不可及的海市蜃楼，看那些标准是多么容易做到，当看到金钱的时候，要想到这些钱拿了是不是不义之财，会不会给别人带来伤害这就可以了，当出现危险的时候可以挺身而出，与人有约一定要守信，这些事情是多么容易做到的啊，所以每个人在做到这些的时候都可以在心里奖励自己一下，我是一个完美的人了!多么让人开心!

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