在黑夜游荡的“十三排”里的单身汉们，满脑子了无禁忌，话题难免扯到阴魂怪影上面。后背偶尔掠过一股寒气，但也故作从容。大家知道，人类科学虽然已经很发达了，但现今人类对于宇宙和自身的认识仍有许多难以索解的东西。比如死亡现象，人是否有灵魂，人死之后灵魂归于哪里，鬼是一种存在还是想像，等等。
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某君说，在大殿里值班的职工，一天晚上，竟然看到宫殿墙壁上出现了人影，好像是宫女翩翩起舞的样子，长袖飘裾，人都惊呆了。
另一位则说：“同样是在大殿里，静无人声时，听到一种奇怪的声音，”嘎吱嘎吱“的响声。很像是怪物嚼碎人骨头的声音。”
“还有，你们听说过吗?”另一位同道又说：“夜间巡察的队员，在后宫的一所院子里，听见一个女人恐怖的哭声和连续的叹气声，令人毛发乍起……”这就是故宫曾有过的帝王岁月留给今人的一点痕迹吧。
故宫的这些奇闻在民间迅速流传，因为那时报纸容许报道的范围有限，不可以登载这些消息。民间的广泛流传，引起了从事文艺和影视人士的兴趣。于是那些年间出现了一些以此为题材的小说和电影;如《潜影》、《王府怪影》。在《潜影》的故事中，主要角色是一个年轻的科技爱好者，他埋头发明了一种仪器，打算把曾经在墙壁上现出的影像再次召唤出来，进而把宫廷所有墙壁储存的潜在影像都召唤出来。
科学探讨，对我来说有些力不从心，关于死亡与魂灵和鬼的问题，前沿科学仍似有不同的解答。我耿耿于怀的是，宫院深处一个女人留下的哭声和持续的叹气声。对于后宫的人物和生活情况，我确信自己知道得比较多些，我在《宫禁后妃生活》一书中对各朝代皇后、妃嫔、宫女的生死命运作了比较详细的叙述。但每每想起留在深院中的女性的哀叹，便觉得我对那些不幸女子的生活所知有限，她们的真实的悲哀故事，远远超过我们用以凭借为资料的史书。
史书中记载的多是有名的后妃宫女，许多不幸的妃嫔宫女没有在史书中留下雪泥鸿爪，那才是真正的不幸。
联想到中国古代最著名的正义之鬼钟馗，是从皇帝的梦中冒出来的，比较有趣。唐玄宗开元年间，曾讲武于骊山，还宫后，玄宗得了一种类似于痢疾的病，恶寒发热，将近一个月不见好转。一夕，玄宗梦见两个鬼，那小鬼偷窃了太真紫香囊和皇帝玉笛，绕殿而跑，被大鬼捉住。大鬼将小鬼剜目后生吃了。玄宗问那大鬼：“尔何人也?”大鬼奏称，自己名叫钟馗，在这之前应试武举，由于貌丑，试官持偏见而未将其录取，羞愤触阶而死。死后为鬼，发誓要驱除阴间和人世的邪恶。
唐玄宗醒后，疾病顿时祛除。召来画工吴道子，将梦中情景告之，令吴道子按照梦中的样子画出钟馗的像。吴道子奉旨后，援笔在手，奇异的是，钟馗的形象宛在眼前，于是很快画出，进呈皇帝。玄宗大悦，赐吴道子百两黄金，然后将图批告天下。从此，钟馗成了钦定的一个执法镇妖的威风之鬼。
鬼这种东西，无论在哪个民族中，都是民俗文化的重要角色。欧洲古城堡中邪恶的吸血鬼不知演绎了多少代。中国文人自古秉承孔夫子不语怪力乱神的教训，在道德文章(稗史笔记除外)中，对鬼避而不谈。
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