对于妲己这个人，应该中国几乎所有的人都应该知道这个人的生平，正是由于妲己的存在，使得商朝走向了灭亡，在中国著名的电视剧《封神演义》中，妲己是一个难得一见的美女，由于纣王沉迷于妲己的美色，导致了纣王不理朝政，并且谋害了许许多多的忠臣，最终导致了民变，商朝也被周朝所取代，而妲己的故事也被许许多多的人记住了，妲己也被人称为妖妃，而在中国古代的历史上，除了妲己，还有三个女子同样，也被称为妖妃，分别是妺喜、褒姒、骊姬，她们和妲己被称为是四大妖姬，她们共同的特点就是利用自己的美色以及计谋导致了国家的破灭，本文就来带大家来认识一下四大妖姬的故事。
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妲己的生平
妲己，己姓，字妲，有苏氏部落之女，世称“苏妲己”。据《左传》记载，公元前1047年，商纣王发动大军，攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己
妲己的历史作为
中国历代的“红颜祸水”里，最恶毒的恐怕莫过殷商时代纣王的宠妃妲己了。而且两个人犯起“混”来，简直算得上“夫唱妇随”，惊人的合拍了。如果按《史记•殷本纪》里的说法，纣王可谓残暴之极，但若按民间《封神演义》里的演绎，那简直就是变态，有着严重的“施虐狂”倾向。按《封神演义》的说法，妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，所以纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。
当然，这是迷信的说法，不足为信。这位美女自然不是狐狸精变的。据《晋语》记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”。据说有苏氏是以九尾狐为图腾的部落，所以才会有《封神演义》这般附会。虽然妲己不是狐狸精变的，可照样把纣王迷得五迷三道，“妲己之言是从”。
史书还记载，还将九侯﹑鄂侯两位臣公醢之、脯之，就是一个剁着肉酱，另一个做成肉干;而另一位西伯侯(即周文王姬昌)本也要“炮烙”，但他很聪明，马上服软，并献给纣王“美女奇物善马”，以及自己的洛西领地，纣王这才松口，把他放了。
《封神榜》属于神话小说，还有许多稗官野史，传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，心毒手狠，掩袖工谗，残害忠良，狐媚惑主，种种记载及传说，家喻户晓，深植人心。妲己在小说《封神演义》中亦被描述为一个美艳无比的女子，而且她本性善良仁慈，不过在入宫途中被九尾狐狸精害死，并被其附身，方有后期一连串令人发指的恶行。她怂恿纣王残害忠良，滥杀无辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂下令将他剁成肉酱，做成包子(一说为馅饼)让周文王吃下。她性喜听人痛苦的惨叫声，为此纣王滥用酷刑，创出炮烙、锤击、虿盆等恐怖酷刑。
历史上对妲己的评价
姬发：“商王大乱，沈于酒德，辟远箕子，爰近姑与息。妲己为政，赏罚无方，不用法式，杀三不辜，民大不服。守法之臣，出奔周国。”
刘向《列女传》：“妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂败牧野， 反商为周。”
《封神榜》：“妲己妖娇起众怜，临刑军士也情牵。桃花难写温柔态，芍药堪如窈窕妍。忆昔冀州能借窍，应知闺内善周旋。从今娇娃归何处，化作南柯带血眠。”
四大妖姬之褒姒
褒姒的生平
褒姒生卒年不详，姒姓，褒国人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，对她很是宠爱。前778年，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。从此周幽王对褒姒更加宠爱，最后竟然废黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子。褒姒生性不爱笑，周幽王为取悦褒姒，举烽火召集诸侯，诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走。前771年，申后之父申侯联合鄫国、犬戎攻打周幽王，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，致使周幽王遭犬戎所杀，褒姒亦遭劫掳，从此下落不明。
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褒姒的历史作为
怪女褒姒：曾有小女孩唱着歌谣：“桑木做成的弓啊，箕木制成的箭袋，是要灭亡周国的。”当时周宣王听到这首歌，正好有一对夫妇卖桑弓箕箭袋，于是周宣王派人抓住并杀掉他们。夫妇俩在逃跑的路上，遇到那侍女丢弃在路旁的那个怪女孩，夜间啼哭，因此可怜她，便将她收养。于是，夫妇俩逃到褒国。后来，褒国人有罪，便请求献上那位侍女丢弃的怪女孩给周幽王来赎罪。此女便是褒姒，因是从褒国而来，故称褒姒。
烽火戏诸侯：在《吕氏春秋》的记载中，周幽王不是点燃烽火，而是击鼓。当时西周建都在丰、镐二京，那里靠近戎人。周幽王与诸侯约定，在大路上修筑高大的土堡，上面设置大鼓，使远近都能听到鼓声。如果戎兵入侵，就由近及远击鼓传告，诸侯的军队就都来援救天子。戎兵曾经入侵，周幽王击鼓，诸侯军队都如约而至，褒姒看到非常高兴，很喜欢周幽王这的种做法，周幽王希望看到褒姒的笑容，于是屡屡击鼓，诸侯的军队多次到来，却没有敌兵。到后来戎兵真的入侵，周幽王击鼓，但诸侯的军队不再到来，周幽王于是被杀死在骊山之下。
《东周列国·春秋篇》是1996年央视电视剧制作中心出品的大型历史电视剧。由沈好放导演，王绘春、世忠弘、张永强、魏庆环、魏金虎等主演。该剧通过精心收集考证，复原了两千多年来广为流传的有关春秋时期的典故及成语故事，如：千金一笑、唇亡齿寒、赵氏孤儿、一鸣惊人、卧薪尝胆、孔夫子高山仰止、伍子胥过昭关等。电视剧的开头就是一烽火戏诸侯为开始，指的就是褒姒。
历史上对褒姒的评价
《诗经》：“赫赫宗周，褒姒灭之。”
司马迁《史记》：“周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。”
刘向《列女传》：“褎神龙变，寔生褎姒，兴配幽王，废后太子，举烽致兵，笑寇不至，申侯伐周，果灭其祀。”
四大妖姬之妺喜
妹喜的生平
妺喜是有施氏之女。夏桀在位时，发动大军攻打有施氏，有施兵败求和，献出他们的牛羊、马匹、美女，其中包括妺喜。夏桀得到妺喜后，对她非常宠爱。史籍记载夏桀在建造其规模大到可以划船的酒池时，首先下令处死阻止其建造酒池的忠谏臣子关龙逢，然后“邀请”三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮，结果他们中的一些人因酒醉而淹死。商汤灭亡夏朝后，妺喜与夏桀同奔南巢(今安徽巢湖西南)而死。一说夏桀攻打岷山氏，得到二女，妺喜于是受到夏桀冷落，因与商朝大臣伊尹相结而灭夏。
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妹喜的历史作为
据《竹书纪年》记载，夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，献出两位美女，一位叫琬，一位叫琰(琬琰即美玉之意)，夏桀十分宠爱二女，虽然她们没有生育，夏桀仍然用苕玉刻上“琬”字，华玉刻上“琰”字，以示珍爱。妹喜则受到冷落，被安置在洛水一带，妹喜心生怨恨，于是与伊尹秘密来往，泄露夏朝的机密。夏桀只顾眼前的美女，忘记昔日的恋人，所以，妹喜便与伊尹里应外合，夏朝就此灭亡。
吴君丽的《万里烽烟寻妺喜》，里面就有关于妹喜的形象刻画，夏朝末年,桀王无道,民怨沸腾.桀于狩猎时听佞臣飞廉之言,以人代兽,肆意射杀,民女妹喜之父因而丧命.喜恋人成汤治水有功为民景仰,喜遂劝汤起义,惟汤忠君不二,断言拒绝.喜为报父仇,不惜委身事桀.犬戎入侵,汤往平寇,廉受犬戎贿赂,诬指汤拥兵谋反,喜乘机唆使桀囚禁汤母,欲逼汤叛变.汤卒听属下所劝揭竿而起,随军响应.喜悉汤举兵伐桀,即救汤母同往会汤,汤于烽烟中寻获喜,惜汤母不支逝世,喜亦丧于桀乱箭之下.汤擒获桀,成功灭夏,建立商朝。
历史上对妹喜的评价
刘向《列女传》：①“美于色，薄于德，乱孽无道”;②“末喜配桀，维乱骄扬，桀既无道，又重其荒，奸轨是用，不恤法常，夏后之国，遂反为商。”
皇甫谧《帝王世纪》：“妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”
柏杨《中华古籍之皇后之死》：“施妺喜是个可怜的女孩子，她的身份是一个没有人权的俘虏，在她正青春年华的时候，不得不离开家乡，离开情郎，为了宗族的生存，像牛羊一样地被献到敌人之手。”
四大妖姬之骊姬
骊姬的生平
前672年，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而骊姬的妹妹少姬生子卓子。骊姬以美色获得晋献公专宠，阴险狡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公信任，参与朝政，但骊姬仍不满足，使计离间挑拨晋献公与儿子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齐为太子，史称骊姬之乱。前651年，晋献公病危，嘱托大夫荀息主政，保护骊姬母子，辅助奚齐继位。晋献公死后，荀息遵旨立奚齐继位，骊姬为太后。但在丧礼过程中，里克杀死奚齐，荀息于是改立卓子为君。不久，里克杀害卓子和骊姬。
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骊姬的历史作为
晋献公想立骊姬为夫人，于是用龟甲来占卜，占卜的结果不吉利;然后用蓍草占卜，结果吉利。晋献公说：“按照蓍草占卜的结果办。” 占卜的人说：“蓍草之数短而龟象却长，不如按照龟卜。而且它的繇辞说：‘专宠会使人心生不良，将要偷走您的所爱。香草和臭草放在一起，十年以后还会有臭气。’一定不能这么做。”晋献公不听，把骊姬立为夫人。后来，果然发生骊姬之乱。
《春秋祭》是张浩岚执导的古装历史剧，由何冰、罗嘉良、鲍国安、马德钟、杨恭如领衔主演。该剧以春秋时期忠孝名士介子推的忠孝故事延伸展开，讲述春秋时期骊姬之乱，晋文公亡命天涯，后在秦国的帮助下回到晋国平定叛乱，并当上国君，后励精图治，治理国家，成为一代名君的故事。
历史上对骊姬的评价
庄周《庄子》：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。”
司马迁《史记》：“及破骊戎，获骊姬，爱之，竟以乱晋。”
刘向《列女传》：“骊姬继母，惑乱晋献，谋谮太子，毒酒为权，果弑申生，公子出奔，身又伏辜，五世乱昏。”
小编结语：关于四大妖姬的选定我们不可得知，但是一个朝代的更迭并不是一个女人所能决定的，可能历史的说法会有一些过度夸张的说法，但是四大妖姬的存在也说明了红颜祸水这个典故的真实性，但是历史的评判不是靠一些历史的点评所能决定的。
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