人们都说，定都南京的都是短命王朝，为什么?有朋友开玩笑说，这是南京的风水出了问题，北京现在能做首都，把西安都比了下去，是因为风水好。南京的风水真的有问题?北京做首都是因为风水好?实际上，这是个伪问题，北京为什么能成为首都，早有定论，但为什么还会有这样的迷信观点，我想是因为话题有趣。在中国城市中，南京和北京都是极具地位的城市。北京很悠久，现为中华人民共和国首都;南京之前则为中华民国首都，现为江苏省省会。北京、南京，与现为西安的“西京”，分别是环渤海、长江、黄河三大都城类型中的优秀代表，“三京”，构成了中华都城文化的全部精华。
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北京和南京“血源”关系很近，在不少学者眼里，北京城的母本是南京，如著名古建筑专家潘谷西、杨宽都是这样的观点。甚至连地名都有一样，北京有故宫，南京也有;北京有王府大街，南京不缺······休闲的地方也一样有名：古代的“红灯区”，北京有八大胡同，南京有秦淮风月。但城市差不多，人的个性差别却很大——北京人都是侃爷，南京人都是“大萝卜”。
然而，在都城文化史上，南京却是“三京”中最遭罪的。
二十世纪30年代遭日本人“屠城”就不必说了，在公元五世纪的“侯景之乱”中，便曾遭“满城抄斩”。而南京最糟糕的事件是，在六世纪后期，时名为建康的南京曾被“毁城”，公元589年,隋灭陈,隋文帝下令将“建康城邑平荡耕垦”。《隋书·五行志下》(卷23)记载，“及陈亡，建康为墟。”说的就是这么一回事情。
传说，陈未曾灭亡时，就出现了灾难的征兆：有一只独脚的鸟出现在陈的宫殿里，这鸟用嘴在地上乱画，大家一看是几个——“独足上高台，盛草变成灰。”史称，“独足者，叔宝独行无众之应。成草成灰者，陈政无秽，被隋火德所焚除也。”叔宝就是陈后主陈叔宝，这人很好色，荒淫无度，还大兴土木，把国家弄得很糟糕。
隋文帝为何要对一座城市痛下杀手?原来问题出在风水上面。隋文帝迷信风水，认为曾为六朝旧都的建康城“王气未净”，此气欺负隋都城大兴，即现在的西安。当时毁城的执行人就是镇守扬州的晋王杨广(即后来的隋炀帝)，把陈朝的宫城彻底摧毁，作为东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六朝都城，以往繁华似锦、遍淌胭脂的建康城，竟然成了一块大菜地。
由于这次隋毁城彻底干净，六朝宫城到底是什么样子，具体位置在哪，后世一直弄不清。直到2003年，南京图书新馆开工兴建时，发现了一块宫城的城墙角，具体范围才有了一点可供考古的依据。遗憾的是，这块十分珍贵的“墙角”，又让现代人给毁了，南京图书新馆最终未能给六朝宫城遗址让路。南京最早建城在公元前333年，楚威王打败越国，杀越王无疆，尽取越国夺取的吴国的地域，并在石头山(今清凉山)筑城，埋金以压王气，时称金陵邑，或石头城，现在还有石头城遗迹。南京最流行的金陵叫法，据说即源于此时。南京东郊最为有名的钟山(也曾叫过蒋山、紫金山)，时便称金陵山。
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南京最早的一次“风水事件”则是发生在公元前二世纪，“主犯”是秦始皇嬴政，时南京称秣陵。
据民国夏仁虎撰著《秦淮志》引《景定建康志》文，“旧传秦始皇时，望气者言：‘五百年后金陵有天子气’。于是东游以厌当之。乃凿方山，断长陇，渎入于江。故曰秦淮。”嬴政为了镇压南京的“天子气”，破坏这里人风水，让当时的“龙藏浦”水流改道变向，具体地点在今天南京市江宁区方山石硊。此地我曾去看过，确有人士开凿痕迹，但是不是秦始皇破坏南京风水而留下的，无法考证。
但在五百年后，这里还是出现了天子，此人便是三国时期的东吴大帝孙权。
孙权在公元221年受曹丕封号为吴王。公元229年，孙权在武昌称帝，建吴国。但武昌的风水不好，时有童谣，“宁饮建业水，不食武昌鱼。宁就建业死，不就武昌居。”不久，孙权定都南京，并起名为建业——在此建孙家帝王大业。
但是三国时对南京风水情独钟的并不是孙权，而是蜀国的诸葛亮。据《建康实录》引晋人张勃《吴录》文，三国时刘备曾派诸葛亮到南京，因观秣陵山阜，惊叹不已：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅也。”当时诸葛亮骑在马上，驻足地点是今天城西的清凉山下，如今此地有“龙蟠里”，附近还有虎踞关。
毛泽东在1949年4月写了著名诗篇《人民解放军占领南京》：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。” 其中的“虎踞龙盘”，即源于诸葛亮之口。游人驻足于此，望着北流的外秦淮河水，常会感慨、长叹一番。
在建康之后，“金陵”的称号流行了。公元10世纪时，徐州人李昪(biàn)在此称帝立国，先称“大齐”，后易名“唐”，史称南唐。有一首很著名的词《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”作者就是南唐后主李煜。李煜“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事。”为什么李煜能写出这么漂亮这么好的词来，大概与受到南京这块“江南第一州”特殊环境的熏染有很大关系。
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其实，在古代南京最具王气的一个地方，中国风水大师郭璞也因南京活动而出大名，奠定江湖鼻祖地位。南京风水最旺时期，当在明朝。
朱元璋在安徽随郭子兴起兵后，终灭元夺得天下。朱元璋定南京，受到了身边一些儒士的影响。其中冯国用、陶安、叶竞对南京的风水颇为推崇，积极建议朱元璋在此称帝。《明史·冯胜传》(卷129)记载，有一次朱元璋向冯胜的哥哥冯国用询问天下大计，冯国用回答，“金陵龙蟠虎踞，帝王之都，先拔之以为根本。然后四出征伐，倡仁义，收人心，勿贪子女玉帛，天下不足定也。”朱元璋听了很高兴。
因为朱元璋本人对南京有偏好，下面的一帮人也跟着拍马屁。有一次，朱元璋来了兴致，命儒士们以钟山为题赋诗。有个叫邓伯言的对称，“鳌足立四极，钟山一蟠龙。”朱元璋听了一下子激动了起来，拍案大声叫绝。邓伯言以为惹怒了朱元璋，当时竟然吓得面如土色。
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