鲁智深是个保有更多天性的率真洒脱之人，简单真实，一直童心未泯，洒脱不羁，特立独行，爱自由，不做作，是一个有着大智慧的性情中人，也是水浒人物中我最喜欢的人物，本文只对鲁智深的人生智慧作一下浅谈。
梁山一百零八位好汉中，真正名副其实、能担得起“好汉”之名的，只有为数不多的几个人，如林冲、武松、鲁智深、燕青、杨志、阮氏三雄等。这些人最能代表梁山精神，具有好汉本色。
有观点认为“最能体现梁山好汉风范的当属鲁智深”，称他为“梁山最佳代表人物”。此论虽系一家之言，却也绝非妄论，而是具有一定的道理。
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金圣叹说对鲁智深“自然是上上人物，写得心底厚实，体格阔大。”尚南生也认为鲁智深：“以平天下不平为己任，专一舍己救人，则仁也非卤莽也 。神禹于一人饥犹己饥之，一夫溺犹己溺之；空则席不暇暖，墨则突不及黔。敢杀言我不入地狱谁入地狱；释教言众生未度逝不成佛，皆此意也。”极言鲁智深的“利他”思想。说鲁智深的行为符合大禹、儒家、墨家、基督教、佛教的价值观。这个评价是相当高的，从中可以看出鲁智深身上所具备的一些主要特点。
他虽然被称为“和尚”，但他从来不遵守出家人规矩：喝酒吃肉毫无顾忌，遇见不平拔刀相助，是一个嫉恶如仇的铮铮铁汉！
当鲁智深在潘家酒楼遇到以卖唱为生的金老汉父女俩，得知一个自称为镇关西的无赖郑屠，不仅霸占了金老汉的女儿翠莲，还向他们强行索要钱财。鲁智深听后火冒三丈，立刻就起身要跟郑达讨个明白，给金老汉父女俩伸张正义。第二天早上，他把金老汉送走了以后，便来到郑屠的店里，故意找碴，只打了三拳就让郑屠夫一命呜呼了。
鲁智深就是这样一个敢作敢当的人。他力大无比，在相国寺倒拔垂杨柳，镇住了一帮泼皮无赖。所以“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”成了他一生的性格写照。
佛家的修行有多种,条条大路通彼岸。庙中打坐是修行,无私做人也是修行,一味追求苦行并不一定能成佛,放开手脚济世可能成佛。这个看似不讲理、不受戒的花和尚,却有一身为民不惧水火的正义感。桃花山小霸王周通强抢民女,被他一顿铁拳；瓦官寺的和尚、道士无恶不作,成了他杖下之鬼；野猪林暗中护送好友林冲,有情有义,鲁智深简直就是一无私无欲的做好事的菩萨,救民于水火之中。
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和犯淫戒的和尚裴如海相比,鲁智深的第一条优点是不贪色,这也正是整部书中所追求的道德规范。
鲁智深之所以获此赞誉，固然有武力因素在内，其最主要的原因却是在水浒一百单八将中，只有鲁智深不是为了自己的私仇，或为了什么财富、义气而造反。他走上梁山，成为绿林好汉，完全是为了解救他人的危难，为了替社会上广泛存在的受压迫的人伸张正义。
路见不平一声吼，该出手时就出手，这就是鲁智深；重情重义，为朋友两肋插刀，这就是鲁智深。他的一生故事，可用这样几句话概括：
遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。
故事的最后，鲁智深在忧愤中于杭州六合寺坐化成佛。可能很多读者要问：鲁智深满手血腥，怎么能站在佛的行列？
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其实原因很简单，因为谁都知道，他有一颗最可贵的佛心。鲁智深的师傅智真长老深深地知道自己徒弟的为人，在他陪同宋江，重上五台山之时，对他说了这样一句话：“徒弟一去数年，杀人放火不易！”鲁智深实为佛界降魔尊者下凡是也。施耐庵先生通过这样的安排，正是要告诉读者，这样的鲁智深才是真正的好汉，是中国侠义精神的伟大象征，是水浒108条好汉中当之无愧的第一英雄。
一百单八将之中，熙熙攘攘的浮世众生之中，谁能像鲁智深一样走得如此洒脱，这般优美，宛如一首清新隽永的无韵诗，难怪大惠禅师赞颂他：
忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄!解使满空飞白玉，能令大地作黄金。
很难想像，花和尚鲁智深在座次石碣上的星号竟然是“天孤星”，好像他是个茕茕孑立，，形影相吊，悲观厌世的抑郁症患者，然而细思之下也并非全无道理，如果将“孤”字解为“独一无二”之意，其星号则颇有道理了。
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