三国是拼人才的时代,在争人才方面一般认为刘备最用心而曹操做得最好,曹操三次颁布《求才令》,提出“唯才是举”,所以迎来了人才的大丰收,这是他事业成功的关键。
但这个说法也有值得推敲之处,曹操第一次颁布《求才令》,也已是建安十五年(210年)的事了,赤壁之战都已经结束2年了,按一般看法,曹操开始走下坡路了,曹操前期事业辉煌、人才鼎盛,看来与这道法令的颁布无关。
那么,曹操颁布《求才令》的真实原因是什么呢?说起来,这与一个人和一件事直接相关。
早在建安十五年(210年),曹操打算封田畴为亭侯,但被田畴拒绝了。在曹操北征乌桓过程中田畴曾立下大功,他率部投奔曹操并给曹军指路,曹军才取得北征乌桓的胜利,论北征之功田畴当属前列,所以北征归来曹操就上表为田畴请功,准备封他为亭侯,食邑500户。
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但田畴表示拒绝,他的理由是,当初为了避难才率众人逃入山中隐居,已经立下志愿,从此“志义不立”,现在因此得利实在不是他的本意,所以反复推让。对田畴的想法曹操开始表示理解,同时很钦佩田畴的品格,所以也不勉强。
这件事本来已经过去了,但3年之后,也就是赤壁之战后,曹操又想起了田畴,“恨前听畴之让”,曹操认为这虽然成就了个人的志向,但“亏王法大制也”。
曹操旧事重提,再次给田畴封爵,为防止田畴又谦让,曹操直接以汉献帝的名义发布了诏令,强调“宜从表封,无久留吾过”,但田畴够倔的,仍然不肯接受,继续上疏陈述心志,甚至以死自誓。
曹操也任起性来,不许田畴辞让,甚至想强迫田畴来接受封赏,但是田畴“至于数四,终不受”。
封侯对臣子而言是无尚荣耀的事,和平年代很难有机会为朝廷建立特殊功勋,封侯往往可望而不可及,即使位至三公,手握重权,也未必能捞上封侯的机会。
同时,拥有爵位不仅是一项荣誉,还享有实际的权力,被封为侯爵的通常都有食邑,也称封地,可以享受那里一定数量农户的赋税,这项权力可以世袭,对一个家族来说,既光荣又实惠。
面对这么大的诱惑田畴居然不为所动,这当然是一种美德。但当正式诏令已经颁布还要坚持拒绝,情况就发生了变化,美德就变成了固执和抗命。这件事也容易引起议论,有人会以为田畴因为对曹操不满而坚决不从,这就成了一桩政治事件。
所以有关部门认为田畴的做法有问题,是“狷介违道,苟立小节”,也就是以自己的小名节来对抗公理,建议免除田畴的一切职务,并追究他的刑事责任。
曹操其实也有些不高兴了,从对田畴的欣赏变成了不理解,面对有关部门上报的请示,曹操却有些犹豫,对田畴这样的名士他一向很尊重,即使政治观点有所不同,他也尽量给予理解和宽容,要治田畴的罪,曹操一时下不了决心。
曹操把这件事交给儿子曹丕去办,让他与大臣们讨论,拿出处理意见,这么做是对曹丕的一次锻炼,看看他在处理复杂问题时有没有足够的政治智慧。
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曹丕就这件事与一些大臣进行了讨论,最后将意见呈报给了曹操。曹丕认为田畴的举动跟当初子文辞禄、申胥逃赏相同,应该予以鼓励,不能强夺他的志愿,这个观点事先已得到尚书令荀彧、司隶校尉钟繇等重臣的支持。
子文是春秋时期楚国的大臣,他曾担任令尹,为了减轻民众负担坚持不接受俸禄;申胥即申包胥,他也是楚国的大臣,曾经立下大功,楚王要奖赏他,他就逃跑不接受。按照曹丕的意见,田畴不仅不能治罪,而且应该予以褒奖。
曹操对这个意见显然有所不满,虽然他没有直接表示同意还是不同意,但随后又下令继续给田畴封侯。这不是曹操的固执,而是这件事不断发酵后已经产生了不良影响,已不仅仅是个面子问题了,处理不好可能产生严重的负面作用。
按照曹操的意思田畴最好能改变初衷,这样对大家都好。曹操听说夏侯惇跟田畴的关系最要好,于是把这个任务交给了夏侯惇,让他去做田畴的工作。
夏侯惇是个武人,田畴是个文人,他们是如何建立私人友谊的不太清楚,但既然接受了这项任务,就得把它办好。夏侯惇知道这件事不好办,索性拿出了破釜沉舟的架式,找个借口直接住到了田畴家里,不达目的决不收兵。
没想到田畴决心死扛到底,任凭怎么说,他都不答应同,后来干脆来个一言不发。夏侯惇不知道费了多少口舌,仍然没有把田畴说动,最后只得认输。
临走时,夏侯惇拍着田畴的背说:“主意殷勤,曾不能顾乎。”意思是:老兄,主公真的情谊殷切,能不能给兄弟我一点面子呢?
但田畴仍不松口,向夏侯惇表露了自己的心曲:“为何说得这么过份呢,我田畴只是个负义逃窜的人罢了,幸蒙主公恩典才得以活下来,已经很幸运了,难道是通过出卖卢龙塞来交换赏禄吗?即使国家照顾我,我也于心中有愧。将军你是一向了解我的,居然也这样说。实在不行的话,我就求自刎于将军面前吧!”
一边说着田畴一边涕泣横流,夏侯惇深为感动。曹操听了夏侯惇的报告,慨叹无语,此事只好作罢。
有人认为田畴的做法不好理解,或许他真的对曹操有些看法。其实没那么复杂,田畴就是一个不慕功名利禄的人,他一再让封并不是心怀不满,他多次恳切表示自己对现状已经很满足,对曹操充满了感激之情,如果不是这样,他也不会主动把族人迁到邺县来。
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但是这件事的确产生了不良的政治后果,这恐怕就是田畴不能左右的了,田畴是个名士,大家都效仿他的行为,固然一定程序上能保全自己的名节,但却有失于大义。
尤其在当时,曹操南征荆州失利,孙权、刘备势力不断壮大,加上刘璋、公孙度这些人,外部局势仍未明朗。从内部看,一些人心存汉室,对于曹操长期以来不还政给献帝的做法心有不满,田畴让封事件如果被人加以利用,就会成为攻击曹操的武器。
从现实的角度来看,人才一向是决定事业成败的关键,如果有人才却不肯出来做事,那也相当不利。为消除田畴事件带来的不利影响,曹操于建安十五年(210年)春天专门发布了一道命令,这就是着名的《求才令》。
命令比较简简单,大意是:自古以来受命于天之王或者中兴之君,何尝不想得到贤才君子来一块治理天下呢?那时他们得到这些贤才都不用走出闾巷,这难道是有幸相遇吗?这是上面的人不去主动征求他们呀。如今天下尚未平定,正是求贤若渴之时。古人说“孟公绰作赵氏和魏氏的家臣适合,但当不了滕国、薛国的大夫”,如果一定是高洁之士才能用,那么齐桓公如何能成霸业呢?现在天下真的没有穿着粗布衣服、怀有大才在渭水之滨垂钓的人吗?或者没有像陈平那样私通嫂子、接受贿赂而无人推荐的人?你们要替我发现那些出身卑微的贤才,只要有才能就加以引荐,“唯才是举”。
这道《求才令》是曹操人才观的集中体现,什么是“唯才是举”?曹操通过4个古人的例子进行了阐释,这4个古人分别是孟公绰、管仲、吕尚和陈平。
孟公绰是春秋时期鲁国大夫,令文中关于孟公绰的那两句话是孔子说的,原意是以孟公绰的才能当个家臣可以,当大夫则能力就不够了。曹操引这两句话是反着说的,意思是人各有所长,不要求全。
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