《西游记》这部小说中最主要描述的,就是取经五人组在前往灵山路上的种种际遇,在这期间他们碰到了一系列的艰难险阻,而这部小说最精彩的部分也就在这段时期之中。众所周知,当初在唐僧还未准备前往西天求取真经之初,是李世民先提出了这一概念,并花费了大价钱买来了禅杖、袈裟等等宝物,还统统送给了他表示决心,事情到了这个份上,就算他满心的不愿意,也没有理由拒绝了,否则都无需后来的妖怪对他动手,李世民第一个就要将他斩了。
可是取经这件事又与皇帝有何干系,说白了就是取经就是为了求取佛教圣典,普度众生,干他什么事?
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话说太宗在死之后,多亏了之前有人为他打点各路神仙,买通了判官。通过一系列的暗箱操作,他们更改了太宗在生死簿上的阳寿,使他有了还阳的时间,而就在他的魂魄返回阳间的这段路上,在经过十八层地狱的时候,却遭遇到了生前死在他手里的敌寇。这些都是战死的恶鬼,凶戾的很,如今见到了杀死自己的仇人,自然不肯轻易放过。判官对皇帝说道,这些都是枉死的鬼魂,既无人负责管理,又不得轮回托生,身上还没有半两钱钞,看起来虽然凶狠,但其是都是些可怜鬼,陛下只要愿意赏他们些钱财,他们自然就退去了。至此皇帝顿时松了口气,许诺定会给他们足够的金银,还会为他们做场法事,超度他们。
众鬼闻言后这才慢慢退去,太宗这才能继续往前走,但是没过多久,当他走到鬼门关的时候,却又在那里遇到了其父李渊以及被他害死的两个兄弟。生前之仇,死后算,太宗被他们一把抓住,幸好有判官在一旁护佑,将他送到了平阳大路上,使其得以重返人间。
在这里我们就能够明白了,为什么他后来要操办水陆大会,其实主要就是为了度化那些阻他前行的鬼魂。从表面上来看,他在还阳之后,既做了法会,也安排人给那些鬼魂送去了金银,说起来已经实现了他先前许下的诺言,既然如此,那他为什么还那么热衷于取经一事呢?
其实这里我们可以用排除法来分析,以前那些被他所杀的战场仇敌已死,唯一还有怨气未消得,不就只剩下了那两个被他害死的兄弟么,其实这才是他担心的主要因素,毕竟他们是用寻常手段,例如说法会金银等等手段解决不了的。为了能够解决掉这个大麻烦,保证他死后不必受他们的折磨,所以寻找一个超度他们的方法可以说是迫在眉睫的,只有这样他才能安心。
所以,这里我们看起来太宗对唐僧这个御弟疼爱有加,但实际上只是他派出去解决他心头之忧的棋子罢了,换句话说就算唐僧不去,总有人会担上这份责任,百姓疾苦都在其次,君主的需求才是重中之重。
后来菩萨来到大唐,扰乱了厅中的佛事,太宗颇为气怒的指责她,若是过来吃些斋饭也就罢了,为什么要打扰他们大唐的法师做法师,在这么严肃的经堂捣乱,耽误他们传播高深的佛学。每当到菩萨一脸的不以为意,他嗤笑这所谓的高深佛法其实只能算是小乘而已,没有能力将死去的鬼魂度化到天上去,但是我知道有个地方藏有真正高深的佛法,那才属于真正的大乘,而且具有将亡魂度化升天的奇效,阳间众生修行的话,还可以延年益寿,脱离苦海。
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菩萨的一席话说完,太宗的眼睛都亮了起来,其中大乘佛法最吸引他的无非就是超度亡魂的功效,想他寻寻觅觅如此之久,如今终于找到了解决萦绕在心头许久的愁事,他怎么能不高兴。于是立即询问大乘佛法的所在地,菩萨这才将后面的取经线路一一告诉了他,原本的法会闹事者,摇身一变成为了新的主讲法师,究其缘由还不是因为恰好迎合了太宗的需求。
再说太宗之所以大肆举办水陆法会,就是想通过这种方式,最终能够度化自己那两个兄弟的怨魂升天,如今菩萨点破他,告诉他这种低端法会充其量就是有个心里安慰的效果,真正想要解决问题,还是要靠真正高深的佛法。于是,太宗迫不及待的安排唐僧前去取经,而起因自然是他自己心虚,担心以后遭遇自己的两个兄弟报复。
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