湘西赶尸术应该很多人都听说过吧，赶尸又称移灵、走影、走尸，发源于湘西沅陵、滤溪、辰溪、叙浦这四个县。因为这些地区大多属于山地，车辆很难通行，所以才有了赶尸这一行业。
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赶尸时尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书写着符咒的黄纸。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的赶尸匠。赶尸匠一面敲打着手中的小阴锣，一面领着尸体往前走，口中喊着：“尘归尘，土归土，人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故乡下地府。”
大家都知道人死后尸体是非常沉的，赶尸匠们是怎样带着尸体行走的呢?对于搬运尸体的解释有很多，小编总结了一下，大概有以下几种说法。
第一种是咒符说，这种倾向于神秘主义的说法，这种说法认为赶尸这种法术属于茅山术祝由科，赶尸人通过咒符控制尸体，某些书籍和传说中还列出了详细的做法：法师要用辰砂放在死者的脑门、背心、心窝、手心、脚心七处以镇七魄，填入耳鼻口以封三魂，再用神符压住并用五色布条绑紧，并且用神符护住尸体颈部，配上咒语，尸体就会站起来随法师离开，一路穿州过省夜行晓宿，直奔家乡而去。
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第二种是从台湾流传来的竹竿说，这种说法认为，运尸人将尸体垂直地固定在两根竹竿上，像抬轿般运送尸体。由于尸体穿着宽袍大袖的寿衣，遮挡住了竹竿，在夜里远远看来，就像是一队僵尸双手伸直在前行。加上竹子是有韧性的材料，在承载重物时会因竹竿弯曲受力而上下晃动，连带着，直立的尸体远看着就像是在跳跃一样。
还有一种常见的说法，起源于解放初期两个解放军战士的经历。这种说法认为，赶尸者轮流背着尸体赶路，借着夜色和宽袍大袖的掩护，故弄玄虚。这种方法对于尸体的防腐要求比较高。
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最后一种是分尸说，《湘西赶尸》一书中提到过这种运送尸体的方法：赶尸人将尸体肢解，把头颅和四肢装在背上背负的箱子内，我们常听说的撒纸钱、提灯笼、半夜赶路等等古怪行为，只是一种障眼法。同样的，这种方法对防腐技术要求也很高。
究竟赶尸是怎样做到的我们无从知晓，只能在一个个传说中分辨真假，这大概也是传说的魅力吧。
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