1、《水浒传》称高俅是“浮浪破落户子弟”，但据宋人王明清《挥麈后录》的记载，“高俅者，本东坡先生小史，笔札颇工”;“父敦复，复为节度使。兄伸自言业进士，直赴殿试，后登八坐”。绝不是什么浮浪破落户子弟。
2、《水浒传》还说到高衙内，有姓无名，是“高太尉螟蛉之子”，因为“高俅新发迹，不曾有亲儿，无人帮助，因此过房这高阿叔高三郎儿子在房内为子。本是叔伯弟兄，却与他做干儿子”。将堂兄弟认作干儿子，乱了人伦。显然这是施耐庵故意恶心高太尉的。历史上的高俅其实有三个亲生儿子，都沾老爹的光当了官，但也谈不上臭名昭著。
3、《水浒传》说高俅“若论仁义礼智，信行忠良，却是不会，只在东京城里城外帮闲。”但高俅其实还是颇讲信义的，王明清《挥麈后录》说，高俅“恩幸无比，极其富贵。然不忘苏氏，每其子弟入都，则给养问恤甚勤”。对苏轼的后人很是体恤。
4、不过高俅也谈不上是好官，当时有臣僚上言，说他“身总军政，而侵夺军营，以广私第，多占禁军，以充力役”。看来高俅是一个以公谋私的官儿。但《水浒传》记述的高太尉种种劣迹，则绝大部分都是文人虚构的，都不是高俅做出来的。北宋末“六贼”中，也没有高俅的名字。
《水浒传》里的相扑与现代日本相扑是一回事吗？《水浒传》里确实有不少相扑高手，如没面目焦挺、浪子燕青、玉麒麟卢俊义、蒋门神蒋忠、山大王王庆、段三娘、擎天柱任原、高太尉高俅。没错，高太尉也是名相扑好手。
《水浒传》也写了几场相扑，比如高俅与燕青的相扑，看看原著是怎么说的：
当日筵会，甚是整齐;大小头领，轮番把盏，殷勤相劝。高太尉大醉，酒后不觉放荡，便道：“我自小学得一身相扑，天下无对。”卢俊义却也醉了，怪高太尉自夸“天下无对”，便指著燕青道：“我这个小兄弟，也会相扑，三番上岱岳争交，天下无对。”高俅便起身来，脱了衣裳，要与燕青厮扑。
众头领见宋江敬他是个天朝太尉，没奈何处，只得随顺听他说;不想要勒燕青相扑，正要灭高俅的嘴，都起身来道：“好，好，且看相扑!”众人都哄下堂去。宋江亦醉，主张不定。两个脱了衣裳，就厅阶上，宋江叫把软褥铺下。
两个在剪绒毯上，吐个门户。高俅抢将入来，燕青手到，把高俅扭得定，只一交，颠翻在地褥上，做一块半晌挣不起。这一扑，唤做“夺命扑”。宋江、卢俊义慌忙扶起高俅，再穿了衣服，都笑道：“太尉醉了，如何相扑得成功，切乞恕罪!”
那么宋朝相扑与现代日本相扑是不是一回事呢?应该说，日本的相扑就是从宋朝传过去的。相扑运动在中国的历史很长，一开始它跟武术是未严格分开的，但到了宋代，相扑从武术中分化出来，只扑不打，更不许踢脚，以将对方扳倒为胜。现代相扑的规则也跟这差不多。
从出土文物来看，宋代相扑运动员的形象与着装，也是现在我们在日本相扑中看到的那个样子。河南博物院藏收藏有一件宋代绿釉相扑俑，展现的相扑运动员为裸身、赤足、头系发髻、身束腰带，绷护裆带，弓步俯身。日本相扑大概就是照着这个学过去的。
《水浒传》中的很多人为什么都有纹身？《水浒传》里的所谓梁山好汉中，确实有好几个都文了身：如“病关索”杨雄，“露出蓝靛般一身花绣”; “短命二郎”阮小五，胸前刺着“青郁郁一个豹子”;“九纹龙”史进，“刺着一身青龙”; “双尾蝎”解宝，“两只腿上刺着两个飞天夜叉”;鲁智深也是“背上刺着花绣”，他的绰号“花和尚”便是来自这一身花绣;龚旺“浑身上刺着虎斑，脖项上吞着虎头”，所以绰号“花项虎”。
刺青最漂亮的梁山好汉，当然非“浪子”燕青莫属，“一身遍体花绣，却似玉亭柱上铺着软翠”。《水浒传》第七十四回“燕青智扑擎天柱”讲燕青在东岳庙会跟相扑高手任原打擂台：燕青除了头巾，光光的梳着个角儿，脱下草鞋，赤了双脚，蹲在献台一边，解了腿绷护膝，跳将起来，把布衫脱将下来，吐个架子。则见庙里的看官，如搅海翻江相似，迭头价喝采。众人都呆了。任原看了他这花绣急健身材，心里倒有五分怯他。
第八十一回“燕青月夜遇道君”讲京师青楼头牌李师师勾引燕青：数杯之后，李师师笑道：“闻知哥哥好身纹绣，愿求一观如何?”燕青笑道：“小人贱体，虽有些花绣，怎敢在娘子跟前揎衣裸体?”李师师说道：“锦体社家子弟，那里去问揎衣裸体!”三回五次，定要讨看。燕青只得脱膊下来，李师师看了，十分大喜，把尖尖玉手，便摸他身上。
梁山好汉多文身，并非是小说家的胡扯，而是宋代社会风尚的真实反映。宋人喜欢文身，用一首宋诗的话来说：“少年宕子爱雕青，文彩肌肤相映明。闹里只图遮俗眼，强将赤体以为荣。”雕青即文身，宋人有时又称之为“刺青”、“花绣”、“文绣”、“锦体”。
因为刺青是社会时尚，宋朝的大都市中还出现了“纹身协会”，叫做“锦体社。《武林旧事》、《都城纪胜》、《西湖老人繁胜录》、《梦粱录》等宋人笔记收录的南宋社团名单，都有“锦体社”，社中有“针笔匠”，即纹身师;“锦体社”还会组织纹身展示大赛，叫做“赛锦体”，优胜者可以获得奖金。
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