前面我们讲到陈友谅率领大军攻打太平城，太平城守将花云临危不惧，率领部队奋勇抵抗了三天，最后不幸被俘，太平城沦陷。
陈友谅率领大军进击采石，进逼应天。当时，陈友谅不仅势力比朱元璋强，而且武器也比朱元璋先进，他的战船大得惊人，名字也很吓人，“塞断江”、“撞倒山”、“混江龙”、“江海鳌”，江面上密密麻麻，一百来艘，说他是掷鞭断江，那是一点也不为过啊。(陈友谅出身是个渔民，所以拥有强大的水军，我觉得不足为奇)
陈友谅从一个小渔民，爆发成江南义军的头领，现在站在船头，望着浩浩荡荡的水军，总觉得攻取应天就如探囊取物一般，接着就可以登基称帝了。不过，目前还有一个很大的障碍，那就是傀儡徐寿辉。
可是，陈友谅是个心急的家伙，一想到登基称帝，君临天下，就再也等不及了，于是立即派人杀了傀儡徐寿辉。
按理说，登基称帝可是头等大事，一般说来，先找个风水极佳的地方造个宫殿，再豪华装修一般，再挑个良辰吉日登基称帝。宫殿肯定是来不及建造了，行军之中也没有什么像样的宫殿可以给他登基称帝，不过陈友谅这人一点也不挑剔，在路边找了个五通庙当作登基称帝的宫殿，也不挑选良辰吉日(良辰吉日是要等的，他实在等不及了)，让手下的文武大臣分列两边，准备随便搞了下仪式(百官跪拜，三呼万岁还是要的)，就登基称帝了。可是说来也怪，当百官分列两边准备向陈友谅道贺时，天上刮起了大风，让人睁不开眼。陈友谅一看，形势不对，挥挥手，让众人还是散了吧，连这个简单不过的仪式也取消了。(陈友谅的登基大典可算得上历史上最为草率的一次登基了。
因此，后世很多人认为这是上天的暗示：说陈友谅分明不是真命天子，老天爷也不准他登基称帝。
陈友谅登基完毕后，立即派人知会张士诚，请求他在东线配合一下自己，还跟他约定，谁攻占了朱元璋的地盘就归谁。
张士诚只是笑了笑，象征性地点了点头。其实，张士诚心里正打着如意算盘，你们两虎相斗，我才不凑这个热闹，先来他个坐山观虎斗，既不援助陈友谅，也不帮忙朱元璋，等你们斗得差不多了，我再定夺也不迟啊。
一直以来，张士诚是个胸无大志，偏安一隅的保守派。他自认为自己高明，实则每次都慢人家一步，以致最后被朱元璋剿灭。
面对陈友谅大军压境，朱元璋连忙召集手下将领召开军事会议，商讨如何应对。会议上，有人说陈友谅刚刚过江，尚未站稳脚跟，建议朱元璋立即出兵，收复太平;也有人说太平已丢，应天已没屏障，陈友谅声势浩大，很难抵挡，不如主动放弃应天，固守其他地方，保存实力好了;也有人说退守钟山为好;还有人更过分，直接跟朱元璋说，陈友谅来势汹汹，我们不是他的敌手，不如主动投降算了。
古往今来，领导一般需要具备两种素质，一种是谋，另外一种是断，缺一不可。作为一个领导，能谋善断，那是最佳的。若是善谋，不善断，那是不合格的领导。例如三国袁绍十分善谋，却不善断，结果延误战机，导致官渡之战的失败。相比之下，你若是不善谋，善于断，还可以算是一位合格的领导。因为你不善谋没有关系的，一到关键时刻，会有很多谋士出主意的(当然也有很多馊主意)，你只要能断，能判别主意正确与否便可。
其实，朱元璋作为领导来看，谋和断两方面都表现得不错，尤其后者十分突出。也正是因为他能谋善断，所以才能领导群雄推翻元朝统治，建立大明帝国三百年的基业。
现在又到了生死存亡的关键时刻，手下将士出主意的很多，那么这些主意到底是对还是错呢?
兵法上说“半渡而击之”，有人建议乘陈友谅尚未站稳脚跟，立即出兵收复太平，似乎再正确不过了，但是却被朱元璋否定，他说：“只要我们率军出击太平，陈友谅必定会以偏师袭扰我们，想办法拖延咱们的行动。倘若我们主动与他挑战，他们必然会避开，我们若是再进击太平，偏师又会再度袭扰，如此反复，疲惫我师。同时，陈友谅的水师主力就必会直逼应天。我们步骑兵若想回救，没有一整天的功夫是回不来的。就算及时赶回，将士早已疲惫不堪，而陈友谅以逸待劳，决非良策。”
有人说，弃城而逃，另找其他城池固守，保存实力，也被朱元璋否定了。他说丢失了虎踞龙盘的应天，不仅没了屏障，而且还会军心涣散，如何东山再起?
朱元璋认为退守钟山也是不妥当的。倘若退守钟山，就和《三国演义》中的马谡丢了街亭一样，会被敌人围困在山上，没有水喝，没有饭吃，不战自乱。
从朱元璋这番分析来看，我觉得此人不简单啊!此人虽然是个放牛娃出身，穷得叮当响，没读几天书，更谈不上兵法，但是此人在战斗实践中不断成长，早已成长为一个出色的军事家，比那些死读兵法的书呆子不知要强多少倍。
朱元璋把这些人的建议全都一一否定掉了，但是却也想不出一个好办法克敌制胜。这时，他发现有一个人却一直不说话，这个人就是刘伯温。那么这个神机妙算的刘伯温为什么却一言不发呢?请听明日解说!
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