你们知道宋朝的刑罚分为哪几类，接下来趣历史小编为您讲解
从宏观上来看，宋朝的刑罚分为三大类，分别是：极刑、徒刑和流刑。今天笔者便为大家重点讲讲何为“极刑”，捎带着聊一些“徒刑”和“流刑”。
所谓极刑，就是死刑的意思，大体可细分为“绞”、“杀”、“剐”三个小门类。“绞”就是吊死，通常这种刑罚适用于妇女或一些死刑中相对较轻的情况，给罪犯留下一个全尸，这算是宋朝刑罚中“人性化”一面的体现。“杀”就是杀头，这种刑罚在古代相当常见，所以笔者就不过多赘述了。接下来，着重讲一讲“剐”这一极刑。
《水浒传》里关于武松的情节中，最令人觉得爽快的是哪一段?杀嫂祭兄?斗杀西门庆?血溅狮子楼?在笔者看来，最过瘾的莫过于王婆伏法。
可以说，武大郎乃至武松的人生悲剧都是由这个“老猪狗”引发的。拉皮条、谋财害命的王婆，理应受到千刀万剐的审判。
“大牢里取出王婆，当厅听命。读了朝廷明降，写了犯由牌，画了伏状，便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个‘剐’字，拥出长街。两声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后催，两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里，吃了一剐。”
这里出现的关于处决王婆的描写，未必会发生在宋朝，极有可能是明朝刑罚的实录。朱元璋是个眼睛里揉不得沙子的皇帝，洪武帝对两类人群的处罚特别残忍：
一是贪官;
二是淫妇。
只要官员贪污的数额超过五十两，那么便要受到“剥皮揎草”的处罚。在当时，全国各地的基层都设有“剥皮亭”或“皮场庙”，将犯罪的贪官剥皮后，还要将其皮做成稻草人，挂在庙里示众，名曰“揎草”。明初的法律对待淫妇更是凶狠，若因奸情谋害亲夫，非但要被千刀万剐，还能“享受”到骑木驴的“殊荣”。
虽然王婆死时吃了“一剐”，但这“一剐”挨的绝非一刀那么简单。江南一带的骂人话中，常说某人是“杀千刀的”，这“杀千刀”说的就是剐刑。按照法律规定，必须要剐满多少多少刀，有些朝代要求一千刀，有些朝代要求三千六百刀。
民间传说，在明朝每个负责执行剐刑的刽子手，都必须严格执行剐的刀数，若剐的刀数不够，犯人在剐到足够的刀数之前死了，刽子手就有收受贿赂的嫌疑，这种情况得受到连坐，替罪犯挨完剩下的刀子。所以说，历朝历代的刽子手里，数明朝的刽子手“手艺”最为高超。
剐刑若有世界纪录，那么，有资格领奖的一定是明末魏忠贤的老相好客氏，据说这位与大太监“对食”的客氏临死前被剐了一万多刀。犹记得鲁迅先生说过类似的话，说：“中国(旧社会)的妇科大夫没有系统地学习过解剖学，所以根本无从得知孕妇肚子里的情况，反倒是刽子手对女人肚子里的器官了若指掌。”
以前鲁迅的老师讲过“宫刑”是男人去世，女人幽闭，鲁迅一度以为去势是割掉生殖器，幽闭是关禁闭的意思。后来鲁迅先生考证了许久，终于知道所谓幽闭究竟是怎么一回事了，就是对一个女犯人动手术，让她彻底失去生育能力。也难怪古代的医疗技术不过关，原来精力都用在这一发展方向上了。
《水浒传》里呈现的这段描写，虽然没有谈及细节，但明朝、清朝的读者一定对此种情形心知肚明。到了现在，法治日渐健全，我们只能在一些清末的老照片里看到剐刑，至于骑木驴就只是存在于传说中的酷刑了。即便人们听说过，也绝对没有见过。
严格来说，“骑木驴”并不是“极刑”的一种，而是极刑的“附加刑罚”。“骑木驴”的目标，必须是女性。有资格附加“骑木驴”的，并不是执法官，而是围观群众。某个女罪犯谋杀亲夫，情节极其恶劣，执法者判处其极刑。
在执刑之前，老百姓出于义愤填膺，往往会多给刽子手一笔钱，附加“骑木驴”的刑罚，既能严惩罪犯，又能让围观群众过过眼瘾。倘若潘金莲没有让武松捅死，多半也难逃这一“附加刑罚”。
“木驴”是什么呢?
简单来说，是一种刑具。
根据构造的不同，大体可分为“简式”与“繁式”两种。
简式的工艺水平比较低，制作出来也没什么难度。
一段圆木头，插上四条腿，像一条凳子一样，就是木驴了。与普通的凳子不一样的是，凳子的正中央，竖起一根几寸粗，一尺长的木桩，代表驴的某件器官。女犯人不是淫荡吗?驴的家伙什是所有动物里最大的，让你临死前还能过把瘾。
女囚犯往往忍不住这种痛苦，不断挣扎，为了防止其挣脱，刽子手还要用钉子将其四肢钉在木驴上，然后带人抬着木驴游街示众。在抬木驴的过程中，必须要用破锣破鼓敲敲打打，还要用荆条抽打罪犯的后背，强迫她喊“谋杀亲夫的淫妇，大伙快来看淫妇的下场”云云。
手抬的木驴，虽然能够取得一定的“表演效果”，但时人却认为这种刑罚对罪犯的处罚力度不够。随着机械技术的发达，繁式木驴逐渐取代了传统木驴。所谓繁式木驴，是一种做工相对精巧的刑具。木驴仍是木质的，但是结构已与简式不可同日而语。
在木驴的四条腿上，分别安装了轱辘。女犯被游街时，侩子手只需推动木驴即可，再也不用四人同抬，省时省力。比较关键的地方是，每个轮子都连着一套传动系统，而传动系统能够带动木驴内部的“偏心轮”。在“偏心轮”的转动下，木驴上的木棍不断向上推动，上下伸缩。坐在这种木驴上进行游街的女囚犯，往往人还没被送到刑场，五脏六腑就已经被木杆捣烂了。
说到这，“极刑”的部分总算说完了，我们再来聊聊“徒刑”和“流刑”。
所谓“徒刑”，其实就是监禁的意思。
有些犯人罪行较重，却还没到被判处极刑的情况，那么便适用于徒刑。徒刑的刑期，通常在三年以上，最多十五年，在有些朝代也有延长到二十年的情况。在古代，不论是“终生监禁”还是“无期徒刑”都是不存在的，囚禁在监狱的罪犯要吃国家的粮食，没有哪个朝代愿意将一位罪犯供养到死。所以，那些徒刑刑期超过十五年或者二十年的，司法机构往往会将其“一刀切”，直接转换为极刑。
事实上，在古代超过五年徒刑的罪犯都不多。毕竟，古代不存在“劳动改造”这一制度，把犯人囚禁在监狱里，意味着国家多了一个只吃饭不干活的负担。考虑到国家发展，大多数衙门都会将五年以上刑期的犯人打入死牢，省的浪费米饭。而且，即便被判处了十多年的徒刑，犯人也很难在监狱中活那么久。若刑期里遇不上“大赦天下”一类的美事，多半要被残酷的监狱环境折磨到死。
“流刑”是一种比徒刑更轻的刑罚，这里面的“流”有“流放”的意思。
所谓“流刑”，就是将犯人押送到边疆或未经开发的地方，禁止他们回到原籍。被流放的罪犯，往往成为移民边疆的常住人口，支援边疆建设。古代的开发效率低下，所以全国各地未经开发的荒区相当多，发配到这些地方进行建设工作，既可以让囚犯体验艰苦的日子，意识到生命的可贵，也能避免他们继续犯罪——在人迹罕至的不毛之地，想犯罪都不知从何犯起。
《水浒传》里高俅在发迹之前，就曾因为教唆公子哥而被判处流刑，被送到边疆充当苦役好几年。宋代实行的是募兵制，所以在一些兵员匮乏的特殊时期，流刑犯也会被发配到军营中服役。身强力壮的，会成为配军;身体瘦小的，从事一些杂役工作。发配军营的流刑犯，统称为充军。
流刑根据刑期总共可分为三种，分别为一年、两年和三年。流刑的距离，有千里、两千里、三千里三种。时间和距离加在一块，总共可将流刑分为九个等级。当然，流刑的时间和发配的地点，存在许多可容“暗箱操作”的地方。
武松犯了罪，被发配两千里，服刑的地点是孟州。从地图上来看，孟州在河南洛阳东一百多里(并非山西省的孟县)。武松从恩州到孟州，要走的路还不到一千里。显而易见的是，在处理武松一案时，府尹已经法外容情，给他减轻了罪行。
后来，武松还遇到了施恩，在牢城里过了一段逍遥快活的时光，有酒有肉好不快哉。不得不说，相比于吃了好几个月苦的林冲，武松服刑时的日子过得安逸多了。
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