“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”，遥望历史的河流，感受历史的沧桑，和趣历史小编一起走进了解李世民的故事。
“有夏服天命”、武王“受命于天”，从夏商周三代起，“君权神授”就成了我国古代统治者解释权力来源的重要理论;因此，他们也被称为“天子”。按照这一逻辑，那些在位时政绩特别突出、外邦来朝、国泰民安的帝王，当然得向上天汇报业绩、表示感谢，并期待对自己以及子孙后代带来更长久的庇佑。而在华夏文明中，泰山被称为“群岳之长”，在这个最接近上天的地方举行“还愿”仪式，对历代统治者来说就具有了特别的意义。从秦始皇开始，封禅泰山就成了大一统时期最重大的政治活动，汉代班固曾这样描述其重要性：
王者受命，易姓而起，必升封泰山。何?教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。
但不是每个帝王都有信心、有底气去泰山，在千古一帝秦始皇之后，只有汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗五位帝王亲临泰山举行了封禅大典;而开创了贞观之治、被视为中国古代最优秀帝王之一的唐太宗李世民，则令人意外的不在此列。
难道他没这个想法吗?并不是，自从贞观五年(公元631年)起，“封禅泰山”就成了大唐君臣的重要议题;但直到李世民去世的那一天，此事仍未成行。至于原因，则可以理解为：他们有更重要的事情要忙。
公元630年初，曾经“东自契丹、室韦，西尽吐谷浑、高昌诸国，皆臣属焉...有轻中夏之志”的强大东突厥，被李靖、李世勣等大唐名将一举覆灭。识时务者为俊杰，之前还坐观成败的周边政权首领，立即赶到长安认新大哥：“四夷君长诣阙请上为天可汗”;在内政方面，“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏”，经过几年的励精图治后，大唐社会呈现出了“海内升平，路不拾遗，外户不闭”的安定局面。
《史记·封禅书》中提到：“每世之隆，则封禅答焉”，即必须遇到盛世才能行封禅之礼。而此时的大唐国泰民安、四夷归顺，正契合这一标准。因此，在第二年正月，宗室名将、赵郡王李孝恭等人就上书请求前往泰山举行封禅大典。也许是出于谦虚，当时李世民亲手写了诏书表示委婉的拒绝;同年12月，利州都督武士彟(武则天之父)等人再次上书，同样得到了否定的回答。
公元632年初，文武百官第三次联名请求封禅。经过一番客套后，李世民终于体现出了积极的意愿：毕竟这一壮举象征着帝王的最高荣誉，没人能够抗拒。但这时有一个人表示了明确反对，他就是魏征。
本以为是众望所归，如今却有人唱反调，李世民心中是相当不愉快的，于是他气鼓鼓的质问魏征，自己在功劳、仁德、治国成果、外夷宾服、农业丰收、祥瑞出现等六个方面，有哪一点不符合封禅的标准?
魏征徐徐道来：“陛下在这六个方面都没话说。然而如今承接隋末大乱，国家人少财匮;若东巡泰山，千车万骑随行，所耗费的开支将不容小觑。同时，陛下封禅，诸夷君长按理都得陪同;但如今西起关中、东至海滨，仍旧人口稀少、灌木丛生;这等于是引戎狄入腹地、示之以虚弱，将会产生难以预估的不利后果。”最后他还说：若目前封禅泰山，将会“崇虚名而受实害”。
魏征的一席话，点出了唐王朝当时的窘境：军力虽强，但国力仍未恢复。当初在隋炀帝前半期，中原的人口是890多万户;而在贞观初期，仅仅不到300万户，几乎是隋朝巅峰时期的1/3;大唐境内，处处人丁稀少、满目疮痍;再加上这些年，时常遭受洪、旱、蝗等自然灾害，国家的财力并不丰裕。
巧的是，就在此时，黄河南北多个州再次爆发洪水，朝廷上下忙于应对，封禅计划最终不了了之。
经过多年的奋斗，大唐君臣的封禅梦触手可及
接下来，李世民君臣相当忙碌：对内，继续发展生产、恢复人口，并积极建立完善各项有利于国治民安的制度;对外，为了消灭威胁、拓宽中原的生存空间，唐军持续保持着高压态势，先后对吐谷浑、薛延陀、吐蕃等极富攻击性的少数民族政权进行打击。
不过在闲暇之余，群臣对于封禅泰山一事仍旧念念不忘。比如在公元632年底，陆续有多位公卿上书提及此事，李世民甚至不得不以“旧有气疾，恐登高增剧，公等勿复言”为由来拒绝。
公元640年，在灭亡高昌国、设立安西都护府后，荆王李元景等人再次上书提及封禅;到了11月，百官正式就此事联名上表，李世民表示同意，并命令儒生商议封禅的有关细节流程，还安排了太常卿韦挺等人为封禅使，负责具体的牵头、组织工作(当然，这次魏征也没有表示反对)。第二年4月，李世民下诏，定下了封禅泰山的具体日期：贞观十六年(公元642年)的二月。
这是迄今为止，李世民距离封禅泰山最近的一次。可能有朋友会奇怪：为什么大臣们这么热衷于封禅泰山?难道是为了拍马屁?并不完全是，登泰山封禅，固然是君主个人的最高荣誉，但也是封建臣子们梦寐以求的契机。
作为封建王朝官方的最高规格仪式——泰山封禅，不仅会旌扬君主的丰功伟绩，对随行的臣子们来说光耀门楣、青史留名的难得机会;但能创造盛世的帝王毕竟狠很稀有，封禅也就成了数十年甚至数百年才能遇到的盛事，以至于封建臣子甚至比帝王本人还要上心。当初汉武帝首次封禅泰山，司马迁的父亲司马谈本在随行人员的名单中，后来却因病错失了这一机会，以至于“发愤且卒”，甚至在病床上握着儿子的手，悲愤哀叹：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫!”
然而天有不测风云，当大唐文武们正为即将到来的封禅壮举跃跃欲试时，出现了一起“不可抗力”事件。
忙于务实、无暇务虚，李世民君臣的封禅计划终成泡影
公元641年5月，也就是定下封禅日期的一个月后，天现异象：“有星孛于太微”，即有一颗异常的星星在太微垣附近出现。太史令薛颐立即上书，表示此时不宜去泰山封禅;几天后，一向受李世民重用的褚遂良提出了同样的建议;5天后，停止封禅的诏书正式下达。
但实际上，李世民作出这一决定，不仅仅是出于天象的考虑。当初，得知大唐朝廷正在为东封泰山做准备时，当初依附于突厥人、如今雄踞北方的薛延陀蠢蠢欲动，其首领真珠可汗认为：“天子封泰山，士马皆从，边境必虚，我以此时取思摩，如拉朽耳。”
思摩，也就是唐朝当初灭掉东突厥后扶植起来的亲唐首领：阿史那思摩，当时他正统帅突厥旧部，被当作唐王朝的北方屏障。薛延陀要成为北方草原的新霸主，必须要除掉这个曾经的大哥。
很快，真珠可汗就迫不及待的动手了，他纠结同罗、仆骨、回纥、靺鞨、霫等部落共20万人向突厥猛攻，阿史那思摩边抵抗边南撤，同时派人向朝廷告急。李世民迅速派遣李世勣、李大亮、张俭、张世贵等名将，率唐军及附属的奚、霫、契丹等部落向薛延陀发起反击。十二月，李世勣、薛万彻在诺真水大败敌军，真珠可汗不得不遣使请降。
北方的威胁暂时平定，但李世民仍旧没时间考虑封禅泰山：
公元642年，西突厥乙毗咄陆可汗自恃强大，扣留唐朝使者，主动进攻伊州(今新疆哈密市)，被大唐安西都护郭孝恪连续击败;其后李世民将乙毗咄陆废黜，另立西突厥可汗;
公元643年，太子李承乾意图谋反被告发，魏王李泰、名将侯君集等一众皇族、勋贵牵连其中，对李世民造成了极大打击;
同时，曾经扛住了隋炀帝三次远征、在大唐成立后俯首称臣的高句丽，此时再度上蹿下跳：它联合百济、攻打依附于唐朝的新罗;结合其曾经对隋王朝造成的负面影响，这一东北地方政权已经成了严重威胁唐王朝藩属秩序的小霸王。为了“勿遗子孙忧”，李世民决定致力于铲除这一中原王朝的潜在威胁。公元645年，在登上帝位近20年后，他再次披挂上阵、亲自率军出征。然而他也遇到了隋王朝的老问题：跋山涉水、后勤难以为继;在给了高句丽一个惨痛教训后，唐军回撤，改为派遣小规模精锐部队对敌人保持持续高压威胁。
公元646年起，群臣多次请求封禅;第二年春，李世民再次下诏，计划在下一年初东巡。然而计划总赶不上变化，接下来，李世民也染上了家族病“风疾”、多事休养，同时唐军持续对东北的高句丽、西域的龟兹国、北方的薛延陀进行打压，大唐上下几乎没有时间去落实“封禅”这种务虚的活动。
直至公元649年，年仅51岁的李世民病重去世，他在位初期就被提上日程的“封禅泰山”，最终永远保持在了“计划”的状态。
前人栽树、后人乘凉，励精图治、孜孜不倦为王朝建立制度、扫除内外敌人的贞观君臣，为后来者奠定了坚实的基础。公元665年12月，唐高宗李治携带皇后武氏以及一众文武抵达泰山，并在第二年初正式举行了封禅大典。在我们印象中无比懦弱的李治，实现了他雄才大略的父亲未能达成的壮举;而随行的百官，也如愿全部官升一级。近60年后，将唐王朝事业推向新顶峰的唐玄宗李隆基也来到泰山，成了唐王朝第二个封禅的皇帝。
历史功过自在人心，并不为由封禅这一政治行为所左右。在笔者看来，务实不务虚、俯首甘为孺子牛，夯实其后大唐百余年强盛基础的的贞观君臣，是我国封建历史上最为优秀的政治家群体，没有之一;中华文明生生不息的发展，正需要这样的实干家。
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