嗨又和大家见面了，今天趣历史小编带来了一篇关于朱元璋的文章，希望你们喜欢。
1351年，北方白莲教韩山童、刘福通等人揭竿起义，集结全国各地力量，组成红巾军，对贪污腐朽、横征暴敛的元朝正式下死战，轰轰烈烈的暴动革命火速席卷全国。到了后期，红巾军逐渐衍生成多支军队，从四面八方直逼元都。
《元史演义》：韩山童系栾城人，其祖父以白莲会烧香惑众，谪徙永平，传至山童，诡言天下大乱，弥勒佛出世，河南及江淮间愚民，信为真言。颍州人刘福通，与其党杜遵道、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬儿等，复诡称山童系宋徽宗后裔，当为中国主，乃集众设誓，起乱京畿，地方官即饬兵搜捕，擒住山童，福通挈山童妻杨氏，及其子林儿，遁入河南，号召党羽，至数万人，均以红巾为号，称为红巾贼，横行河南。
元至正十六年，朱元璋带领的起义军一路势如破竹，强势攻克集庆路，后改名为应天府;至正二十一年，朱元璋称吴王;正二十八年，朱元璋拿下元都，建立大明王朝，史称明太祖。其实，很多人对于这个三代为农家庭出生的底层人士，凭一己之力，领导浩浩荡荡的起义军革命反元，直至开创大明王朝的壮举都深表疑惑：是什么让他一介平民有此胆识，命都不顾了也要去反元?
是执掌大元的蒙古人骄奢淫逸，放纵贪官克扣银钱，欺压百姓，不反元已经没有出路?还是蒙古贵族肆无忌惮地吞占土地，致使百姓家破人亡，朱元璋难逃其害，不得不反?或是中原连年灾荒、黄河洪水泛滥，天灾人祸并行，民不聊生，已至绝路?都说祸不单行，我觉得，朱元璋会揭竿起义，是形势与天卦共逼上梁山。想知道其中缘由，那我们好好探究一番吧!
生而为农的酸苦，为朱元璋起义一步一步作铺垫
公元1328年，一个夜黑风高的晚上，随着一声嘹亮的啼哭，一个婴儿降生了，他便是我们大明王朝的开世鼻祖——朱元璋。其实那时的朱元璋并没有正式的名字，家人只是草草给他取了个“朱重八”的随名，后又叫“朱国瑞”。当然，并不是他的父母不想给他取名字，而是在元代，若非官宦子弟和读书之人，底层贫民是不配拥有名字的，只能用父母的年龄相加或出生年月命名。这一点，我们可以参照朱元璋的祖辈名字便可知晓。
《大明太祖高皇帝实录》卷一云：大明太祖，姓朱氏，讳元璋，字国瑞，濠之钟离东乡人也…… 父仁祖讳世珍，元世又徙居钟离之东乡，勤俭忠厚，人称长者。
注明：朱元璋高祖名字：朱百六;曾祖：朱四九;祖父：朱初一;父亲：朱五四
面对朱元璋的降生，父亲朱五四的忧愁远大于惊喜，为啥?我们都知道，古代的底层农民谋生是非常艰难的。他们没有自己的土地可供全家吃食，只能租用地主的田地维持生计。每年丰收之际，除了上缴大量粮食以作赋税典当之外，还要给地主提供租金，日子过得紧巴巴的。在朱元璋出生前，朱五四已经有了三个儿子，两个女儿，一家七口只能靠一家小小的豆腐店和租来的丁点儿土地活命。这也意味着， 朱元璋的降临，将给这个本就贫苦的家庭带来一份额外的压力。除了拼命干活，保证基本的温饱外，朱五四别无他法。
《大明太祖高皇帝实录》卷一云：母太后陈氏，生四子，上其季也。方在娠时，太后常梦一黄冠自西北来，至舍南麦场取白药一丸，置太后掌中，有光起，视之渐长。黄冠曰：‘此美物可食。’太后吞之，觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室，时元天历元年戊辰九月十八日子丑也。自后，夜数有光，邻里遥见，惊以为火，皆奔救。
都说出生不由己，这朱元璋生来便是农家子弟，便意味着他要同那千千万万家底层人士的孩子一样，一家人挤在破旧的茅草屋里过活，早早下地干活，放牛放羊谋生计。其实，朱元璋是很渴望念学塾识字的，但朱五四一介贫民，自然无力承担昂贵的学费。因此，朱元璋也只能老老实实地给地主刘德放了十二年的牛。
万幸的是，这朱元璋虽没有上学堂念书的运气，但他拥有一位能识得些许大字的母亲陈氏。说到这你可能会疑惑，这在古代，都推崇女子无才便是德。除了官宦人家的女儿能有幸接受私塾先生的教育之外，底层人士的孩子是没办法享受此种待遇的。那么，陈氏的学识从何而来?
原来，朱元璋的母亲陈氏父亲陈大，是南宋三杰之一——陆秀夫身边的一位亲信，他打小便追随陆秀夫南征北战。在涯山大海战之后，陆秀夫战败，被逼上绝路，只能跳海自杀，陈大也追随着他跳海了。所幸陈大被一位渔夫救下了，回到老家盱眙，娶妻生子，生下了陈氏，并将她抚养长大，过着避世不出、与世无争的平稳生活。所以说，朱元璋的母亲陈氏是有一些学识的，这也为朱元璋后来登基为王、处理政务做铺垫。
在现实生活的压迫摧残下，年仅朱元璋也同许多贫寒家庭的子女一样，并没有什么太大的理想抱负。他此生唯一的梦想便是好好地活着，能吃饱饭，能穿暖衣，到了婚嫁的年龄，便娶一个普通人家的女儿为妻，生儿育女，一辈子和和美美的过。其实，也不能说他胸无大志，但凡是生在那时的普通人，皆是如朱元璋这般，不求什么大富大贵，能一生平安无虞，便是菩萨保佑了。
元末渐衰，天要元亡，不得不亡
我们都知道，赋税制度贯穿古代王朝始终，并成为王室的主要经济来源。而纵观历朝历代，元朝赋税最为沉重：部属参见的“拜见钱”，论诉官司的“公事钱”，逢年过节的“追节钱”，无事白耍的“撒花钱”，例行公事的“常例钱”等等，不一而足。你说，这官吏制定的各种名目的赋税制度，不是变着法儿的吸百姓的血，剜他们的肉吗?
《元史·食货志》：其取于内郡(北方)者，曰丁税，曰地税。”“取于江南者，曰秋税，曰夏税。
本来百姓的日子就难过，温饱都是问题，这些贪官污吏不仅没有丝毫体恤，还变本加厉地欺压民众，致使他们倾家荡产、妻离子散。沉重差役制度激化了社会矛盾，让元帝国民心向背，无力再运转偌大的国家机器。可以毫不夸张地说，此时的元帝国已如那坐等老死的骆驼，等待着压死它的最后一根稻草出现。很快，这根致命稻草出现了。
天灾横行之一：洪水泛滥
元至正四年，黄河洪水泛滥，河堤崩溃，无数家园在顷刻之间被吞噬，河南山东一带的几十万人口一夜之间沦为难民。面对来势汹汹的天灾，远在庙堂之上的蒙古统治者想的不是尽快出台政策安抚流民，平息天灾;反而是在朝廷之上就要不要修复河堤一事争论不休，支持者与反对者两派分庭抗礼，丝毫不让 。
《元史演义》：会黄河屡决，延及济南、河间，大为民害。脱脱召集群臣会议。大众议论纷纷，莫衷一是，独工部郎中贾鲁，方授职都水监，探察河道，留意要害。至是便议称塞北疏南，使复故道，方可无虞。
想来真是天大的笑话!你黄河都决堤了，几十万百姓都沦为流民了，火烧眉毛之际你竟然还能犹豫不决，争论要不要修河堤?难道说，要一直放任洪水泛滥，眼看着几十万流民沦为黄河书的囊中之物才肯罢休?真是太不可思议了，统治者做到此番地步，不亡都是天理难容。
天灾横行之二：瘟疫与旱灾并行
洪水决堤的同年，淮河沿岸地区也遭受了严重的瘟疫和旱灾。淮河一带无数靠天吃饭的平民饿死的、病死的不计其数，活着的只能拖家带口逃离此地;而年迈病残的、逃不走的只能上山挖野草、树根充饥，惨象横生。面对灾情，统治者终于下令赈灾，救济百姓。然而，他却忘了彼时的元帝国内部贪腐问题早已病入膏肓，无力回天。因此，赈灾的钱粮刚被运出元都，就已经被中书省的高级官员盘剥了大半。而后一路往州、县下发，层层搜刮，到了民众手中就只有丁点儿谷粒。杯水车薪，如何能平众怒?
《元史演义》：归功贾鲁，亦是平允之论。至正十一年四月兴工，七月疏凿告竣，八月决水故河，九月舟楫通行。十一月诸埽堤亦成，河复故道，南汇淮水，东流入海。贾鲁以河平入告，顺帝欢慰异常，即遣使报祭河伯，并召鲁还都。鲁至京入朝，由顺帝温言慰谕，面授鲁为集贤大学士。
人祸即将出世
面对凶猛的疫情，朱元璋也难逃其害，父母双亲、两位兄长接连饿死，连块儿埋葬的墓地都没有，只能用草席裹着他们的尸体到处求人施舍片地，安放逝去的亡者。为何地主生来可以锦衣玉食，享受荣华富贵?为何统治阶级高高在上，不肯怜悯底层人士丝毫?为何上苍要如此不公，自己一家老小埋头苦干，起早贪黑，却依旧没办法饱腹，反而饿死?朱元璋想不明白，也没有多余的心思去想，但仇恨的种子在悄无声息中埋下，为日后揭竿起义反大元作铺垫。只不过当时的朱元璋并没有意识到这一点，因为此刻的他心中只有一个念头，便是好好地活下去。
《皇陵碑》：俄而天灾流行，眷属罹殃。皇考终于六十有四，皇妣五十有九而亡。孟兄先死，合家守丧。田主德不我顾，呼叱昂昂，既不与地，邻里惆怅。忽伊兄之慷慨，惠此黄壤。殡无棺椁，被体恶裳。浮掩三尺，奠何肴浆……魂悠悠而觅父母无有，志落魄而泱佯。
忍无可忍，无需再忍
家破人亡的朱元璋为了保命，决定去家乡附近的皇觉寺当和尚。但你以为他终于苦尽甘来了吗?不!
《元史》：至正四年，旱蝗，大饥疫。太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。里人刘继祖与之地，乃克葬，即凤阳陵也。太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。
出家当和尚的朱元璋在皇觉寺里一直从事着最卑微、最劳累的长工一活。白天，寺里的和尚大口吃肉、大碗喝酒的时候，朱元璋要点长明灯、打扫庭院，擦香炉;晚上，和尚们都熄灯睡觉的时候，他还要清洗地板、看守仓库。甚至，如此任劳任怨的他，还要承受寺里师兄们毫无理由的打骂。可即便如此，朱元璋还是忍了，因为他没有什么太大的奢望，只求能混口饭吃。
说到这里，你可能会觉得他懦弱，像一个软柿子一样任人拿捏。但今时不同往日。朱元璋本是底层人士出身，因家破人亡，被逼无奈才跑去寺里当和尚的。本就是寄人篱下，你叫他如何能不谨小慎微、埋头伏小呢?而且在那年头，能活着已经是天大的幸事了，眼前的各种磨难都算不得什么。但是，似乎老天有意锻炼朱元璋的心志，让他一步步走上梁山。
《生于忧患,死于安乐》：故天将降大任于是(斯)人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
王者归来之复仇种子的第一滴血：First blood
由于天灾人祸横行，朱元璋入寺的第十五天，皇觉寺的所有和尚都要出去化缘。说白了，就是去要饭。因为举目无亲，又是初来乍到，朱元璋便被指派到河南、淮西一带地区去化缘。其实，明眼人都可以看出，这是寺里的人在故意刁难他：淮河一带是饥荒重灾区，当地难民、饿殍遍地。民众自身温饱都是问题，又哪来多余的粮食可以接济你呢?这不是明摆着让朱元璋饿死吗?
在化缘的路上，朱元璋一路奔波，风餐露宿。他一次又一次舔着脸去敲开别人的家门，去讨饭，却又一次次被驱赶、怒骂甚至是拳打脚踢。而其间经历的各种侮辱、酸楚，只有他一个人知道。尽管朱元璋深知，门的背后极大可能是白眼和冷嘲热讽，但只要有一丝希望，他便不会放弃。都朝不保夕了，相对于保命，什么自尊什么荣辱，都不重要了，只要能活着就行。
王者归来之复仇种子的双杀：Double kill
在化缘的路上，朱元璋沿途一路观察山河走向，军队分布、风土人情，而后谨记于心。在往返淮西一带的三年时间里，他将经历的所有苦难咬碎，嚼烂吞进肚子里，以此内化成自己的心志;将沿途所见所闻深埋于心，以此扩充自己的视野。所以，当朱元璋三年后化缘归来，他已不再是当年初入寺庙那个苟命胆小的毛孩了。而此前的种种人生际遇，让他一夕之间成长，成了心灵强大的战士。
试想，当你面对家破人亡、亲人离世的悲痛后，又接连迎来人生的又一低谷，平白忍受别人的唾骂和鄙夷、轻视和践踏之后，你依旧能坦然处之，临危不乱。那你还有什么是不能忍受的?还有什么是能将你打倒的呢?
王者归来之复仇种子的三杀：Triple kill
公元1351年，忍无可忍的百姓终于揭竿起义，在韩山童和刘福通的带领下，起义军火速席卷全国，打了蒙古统治者一个措手不及。其实，蒙古人早该意识到他们会有今天的，为什么这么说?
原来，自从蒙古人入主中原以来，他们就没有把中原的子民当作人来看，动辄打骂杀伤，甚至还将百姓划分三六九等，以此与他们的蒙古族人进行区别对待。他们自打统御中原起，似乎就一直处于旁观状态，始终没有融入内地，进行民族大融合，反而还纵容本族人欺辱中原人。我想，在他们的潜意识里，他们只是把中原地区的百姓当成了自己的囊中之物，而非是自己统御之下的子民，故而随意欺压、肆意妄为。
但是，他们忽视了一点：水能载舟亦能覆舟。这些被侮辱、被肆意玩弄的底层奴隶，即使地位再卑微，力量再弱小，一旦联合起来，也势必如那燎原之火，可以燃烧整片丛林。所以，当积郁的愤怒和不满已经到达上限，当生而为人的权力被剥夺，当苟活都成了一种奢望，百姓便不会再忍受，即便是一死，也要激烈的反抗。
《元史演义》：颍州人刘福通奉韩山童子林儿为主，倡乱颍州。
王者归来之复仇种子的四杀：Quadra kill
短短一年时间里，全国的起义军就已经达到了数百万，这原是星星之火的红巾军，开始燎原了。饶是骁勇善战的蒙古骑兵，也无法挽救大元的颓势。而此时的朱元璋在做什么呢?他还是在皇觉寺里做他的长工，重复那起早摸黑的日子，仿佛外界的打打杀杀都与他无关，此刻的朱元璋像极了一个把自己装进套子里的人，用自身伪装的盔甲保护自己。
所以从种种迹象来看，此时的朱元璋似乎并没有追随起义军反元的心思。尽管蒙古人统治下的元帝国的种种不作为，导致无数家庭妻离子散，饿殍遍野;尽管朱元璋一家老小在阴暗的蒙古统治下成了贪腐朝政下的冤魂;尽管朱元璋与元帝国有着不共戴天之仇，无数个同朱元璋一样的人都恨不得把蒙古人拉下台，让他们为自己的行为付出代价。但是，有起义就必定会有流血，有流血势必会有牺牲。作为一个抛弃自尊和脸面，只求好好活着的朱元璋比谁都要清楚这个道理。
是，你可以说他贪生怕死，说他思想陈旧。可你要知道，他此前并没有什么太大的理想抱负，他唯一的愿望便是在这乱世之中好好地活着。再者，他本来就是一介草民，没有什么能力，若非情势所迫，他断然是不会拿自己的生命开玩笑、为风雨飘摇的大元帝国江山做牺牲，更不会为一个不确定的未来做奉献。所以，我觉得这样的朱元璋不仅不怂，反而十分有自己的想法。他畏惧死，不过是因为他只想像个平凡人好好地活罢了。
王者归来之复仇种子的五杀：Penta kill
但可惜了，生在乱世，别说拥有什么反抗朝廷的雄伟抱负，就连一个简单的好好活着都是奢望。朱元璋本无意参加起义，但似乎有人并不允许他好好活着，那这人是谁呢?他们便是元朝的官吏。
起义爆发后，后院起火的蒙古人立即派兵镇压。有镇压就会有武力冲突，有武力冲突就会有成败。而一旦元军吃了败仗，就会随意捉拿普通百姓滥竽充数，以此躲过上级的责罚。如果朱元璋不参与起义，就极有可能会被某位官吏随便捉去充当起义军，而后冠以张三李四的名字处理掉;但若是参加起义，那便没了回头路，横竖都是把头栓在裤腰带上过日子，真的是进退两难啊!所以，从官吏们这一举动来看，我们不难发现，是元朝的贪官们的步步紧逼，把朱元璋逐渐逼上了梁山。
王者归来之复仇种子的反杀：Shut down
在这个特殊的时候，朱元璋接到了一封来自好友汤和的书信，大致意思是让朱元璋与他一同投身红巾军，推翻元帝国的统治，有福同享有难同当。但是我们前面也说过，此时的朱元璋是十分惜命的，他还不想搅合进这混杂的局势中，惹一身腥。
就在朱元璋进退维谷之际，有人暗中踢了他“一脚”，让他再无后顾之忧。原来，在朱元璋收到好友汤和的来信时，就已经被同门师友发现了，他们决定在第二天以朱元璋有异心为由去告发他。好在，同门一场，还是有人可怜这个早年丧父丧母的无辜人的。在被告发之前，朱元璋的一位师兄跑来告诉他此事，并让他早做定夺。
这一次，朱元璋真的是被逼上绝路了。是继续留在皇觉寺坐以待毙?还是趁夜逃跑?亦或是参军造反?朱元璋混乱了，无论是哪条路，都是无比艰险，他不知道该何去何从。那么，朱元璋是如何抉择的呢?
我们都知道，古人十分信奉鬼神之说，常以算卦、祭祀的方式让上天替自己做裁夺。因此，不知所措的朱元璋找来一个名叫周德兴的道士给自己算了一卦。结果发现，这上天都要他反元。既然退无可退，横竖都是一死，那便反吧!
《元史》：太祖时年二十四，谋避兵，卜于神，去留皆不吉。乃曰：“得毋当举大事乎?”卜之吉，大喜，遂以闰三月甲戌朔入濠见子兴。
王者归来之复仇种子的胜利：Victory
在汤和的帮衬下，朱元璋加入了红巾军，并追随军队一同南征北战，接连立下赫赫战功。1368年，元帝国宣告结束，大明王朝建立，朱元璋正式继位，史称明太祖。
《元史演义》：至正二十八年八月二十日，明军入城，淮王帖木儿不花，左丞相庆童，及右丞相张康伯，平章政事迭儿必失，朴赛因不花，御史中丞满川，都路总管郭允中，皆死难。不没死事之臣。元亡，统计元自太祖开国，至顺帝北奔，共一百六十二年。自世祖混一中原，至顺帝亡国，只八十九年。
小结：
纵观朱元璋的投军起义一程，真的是现实版的被逼上梁山。不管是形势所逼，还是甘愿参军，底层的民众都没有选择权。而能让他们宁冒着杀头的风险，也要与整个王朝为敌，归根结底，不过是他们生而为人的权利被残忍剥夺罢了。纵使是一死，也要搏一个活的机会，这是古代百姓的悲哀，更是他们难逃的宿命。
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