《龙川词》 是陈亮的词集。陈振孙 《直斋书录解题》著录陈亮《外集》4卷皆为长短句,今不传。现存《龙川词》,有吴讷《百家词》本、毛晋汲古阁本(收词37首)。《四库全书》、《四部备要》均用汲古阁本。四印斋本 《龙川词补遗》26首。1951年,夏承焘先生曾出版《龙川词校笺》,共64首。唐圭璋《全宋词》用毛本又据明抄本辑补,共收词74首。
陈亮(1143-1194),字同甫,原名汝能,号龙川,婺州永康(今属浙江)人。南宋思想家、文学家。乾道五年 (1169) 上 《中兴五论》,奏入不报。淳熙五年(1178),诣阙上书,十日内凡三上,论恢复之计。孝宗欲授官,亮笑曰:“吾欲为社稷开数百年之基,宁用以博一官乎?”遂渡江而归。后因为当权大臣所嫉恨,目为“狂怪”,两次被诬入狱。陈亮一生没做过官,直到死的前一年即光宗绍熙四年(1193)策进士,擢为第一,授“签书建康府判官厅公事”,未到任而卒。宋史本传称他: “为人才气超迈,喜谈兵,议论风生,下笔数千言立就。”他是一位“百折不回,饶有铜肝铁胆”的抗战爱国志士,累次上书,慷慨陈述救国大计,但始终未得到采纳。他的哲学著作,具有朴素的唯物主义思想,是永康学派的代表。曾多次与朱熹辩论,文章气势恢宏,说理精辟透彻,可谓“推倒一世之智勇,开拓万古之心胸。”(《甲辰答朱元晦书》)陈亮与辛弃疾交往甚密,词风也和辛弃疾相近,是著名的辛派词人。
陈亮词最突出的特点是直抒胸臆。他自觉地把词作为表达自己经世济民的政治抱负,抒发抗战爱国激情的工具。他的朋友叶适说他每写完一首词便自叹:“平生经济之怀,略已陈矣!”(《水心集》卷29《书龙川集后》)所以,《龙川词》的思想内容非常充实。淳熙十五年(1188)冬,陈亮自浙东往紫溪访辛弃疾,二人同游鹅湖,纵论抗战大事,别后作3首《贺新郎》与辛弃疾唱和。词中表现了对时局的忧虑,充满收复失地、报仇雪耻的急切心情。他的《水调歌头·送章德茂大卿使虏》是宋词中著名的激越高亢的爱国主义词章。淳熙十二年 (1185),章森 (德茂) 出使金国,陈亮素称其为人“英雄磊落”,所以赋词以寄。词中抒发了炽热的爱国主义精神和强烈的民族自豪感,表达了统一祖国山河的坚强信念,同时,蕴含着对南宋统治者屈膝事仇的不满情绪:“尧之都,舜之壤,禹之封,于中应有,一个半个耻臣戌。万里腥膻如许,千古英灵安在,磅礴几时通?胡运何须问,赫日自当中!”全词写得豪壮冲霄,读之使人沉痛而奋发,直欲投袂而起。千百年来一直为人们广为传诵,被评为《龙川词》的压卷之作。《念奴娇 ·登多景楼》是《龙川词》另一首具有代表性的作品。词中借批评六朝王谢诸人不能长驱北上收复中原,抨击南宋统治者苟安投降政策,并指出多景楼所在的镇江一带江山形势非常险要,可以作为北伐的有利阵地:“正好长驱,不须反顾,寻取中流誓。”全词具有雄视一世的气概。
《龙川词》中除爱国题材外,也有一些闲适、应酬、艳丽之作,但他从来“不作一妖语,媚语。”(毛晋《龙川词》跋)
在两宋词坛,《龙川词》酷似稼轩。刘熙载 《艺概》卷四说“同甫与稼轩为友,其人才相若,词亦相似。”然而其斩截雄放之处又或有过之。《龙川词》多数篇章是陈亮爱国的铜肝铁胆的写照,语出肺腑,极少矫饰。却又不是浅直表露,自有其抑扬沉痛之处。我们读《龙川词》,直感到作者对祖国、对民族的赤胆忠心,如珠之明,其光耀眼;如玉之坚,哀感天人。历来崇尚婉约的词论家对《龙川词》评价不高,认为它“一泻无余”。有的选本,如上彊村民选《宋词三百首》,一些次要作家都入选,陈亮词却一首不选,陈廷焯在《白雨斋词话》中一方面承认它“精警奇肆”,另一方面又贬它为“中兴露布”,“就词论,则非高调”。姜书阁先生在《陈亮龙川词笺注》自序中说:“吾人读《龙川文集》,直觉其爱国复仇精神贯注于逐篇、逐句、逐字中,不因时变,不以体易,而深信其一生心心念念者,舍国家外无他事也。……若是者,其词又焉能以常格定律绳之耶?论者或讥其‘非雅词’(张炎《词源》)甚矣其陋也!”“龙川之词,干戈森立,如奔风逸足,直欲吞虎食牛,而语出肺腑,无少矫饰,实可见其胸襟怀抱。即专以词艺论之,亦自有其精至独到处。”
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