杜审言，字必简，襄州襄阳人，“诗圣”杜甫的祖父，出身于京兆杜氏。下面跟趣历史小编一起了解一下吧。

　　有人问：“李白和杜甫，为什么只叫老杜，却不叫老李”?

　　回答是：因为杜甫从未年轻，而李白不曾老去。

　　这么说挺文艺的，但显然不符合事实。

　　杜甫并不是一个谦虚谨慎的人。

　　我们都知道杜甫说过：“读书破万卷，下笔如有神”。但这句话并不是他要勉励我们如此这般好好读书，也不是他自勉要如此这般勤奋刻苦。这句话是他给自己的评语：我，读书破万卷;我，下笔如有神。

　　杜甫这么狂妄，是祖传的，杜甫有此狂言，可见是祖父杜审言的亲孙子。

　　杜审言(约645—约708)，杜甫的爷爷，是一个牛气冲天的人。

　　首先，杜审言是学霸。他是高宗咸亨元年(670年)进士，时年26岁，这个年龄能中进士十分不易。因为唐代进士非常难考，每次录取人数平均只有二三十人，录取比率一般在2%-3%之间。相当于现在各省的高考状元，比考博士不知要难考多少倍，比申请院士都难。白居易(772-846)贞元十六年(800年)中进士，时年29岁，却是所有进士17人中最小的一个。有白诗为证：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”各位看官您瞅瞅，一年只有17人，可见唐代考进士确实很难。俗云：三十老明经，五十少进士。在唐代，屡试不第，一直考到古稀之年也大有人在。尹枢就是考到72岁时(791年)才考中状元的，史称“古稀状元”，也是中国古代科举考试中年龄最大的状元。

　　不过学霸年年有，虽然当年不甚多，毕竟不能让我们感受到学霸的杀气。

　　能够让我们感受到杜审言的杀气的，是他的次子杜并。那年(699年)，杜审言“坐事贬吉州司户参军”，墙倒众人推，何况杜审言那么狂放不羁，惹人讨厌，引得同事吉州司马周季重、司户郭若讷构陷他以罪名，准备要处决他。杜并闻知，怒发冲冠，悲痛欲绝，“盐酱俱断，形积于毁，口无所言”。心里渐生为父赴死之念，遂每日打探司马府动静，伺机刺杀周季重。

　　机会总是留给有准备的人的。是年七月十二日，周季重在府内大宴宾客，杜并乘机潜入司马府，等周季重等人喝酒喝得最high的时候，乘其不备，“袖刃刺季重于坐”，府内官兵立即围拢上来，乱刀将杜并砍死。周季重也受了重伤，临死时说：“审言有孝子，吾不知，若讷故误我。”风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。一个十三岁的孩子，就这样义无反顾地走完了他的一生!这件事情甚至被记入《新唐书·杜审言传》。左台监察御史苏颋(后袭爵许国公，与燕国公张说并称“燕许大手笔”)感伤杜并的孝烈，为其撰墓志铭，赞曰：“安亲扬名，奋不顾命，行全志立，殁而犹生。”

　　当然，这种中古时期被看作节烈的私人复仇行为也已经被我们抛弃，所以张扣扣都被视作穷凶极恶且执行了死刑，文人的面貌自然更加模糊。

　　结果现在杜审言给人留下的印象，似乎只有会说大话这一项了。

　　杜审言尝语人曰：“吾文章当得屈、宋作衙官，吾笔当得王羲之北面。”这个大话论档次，不是水变油级别的，就是水变氢级别的。他的意思是说论文章屈原、宋玉只能做他的手下、论书法王羲之只能做他的学生。可谓语出惊人，荒诞不经。

　　杜审言曾与李峤、崔融、苏味道被时人称为“文章四友”，世号“崔、李、苏、杜”。然而，四人当中，官场上混得最差的就是他。苏味道、李峤都曾官至宰相(正三品)，而且李峤曾进爵赵国公(从一品)，崔融好歹也是国子司业(从四品下)。而他生前最高官职是著作佐郎、膳部员外郎，官阶为从六品上。死后因“大学士李峤等奏请加赠，诏赠著作郎”，追赠为从五品上的官阶。苏味道任天官侍郎期间，主持了一场官员选拔考试，杜审言也参加了这场考试。他一出考场就对旁边的人说：“味道必死”。旁人听了丈二和尚摸不着头脑，惊问其故，答曰：“彼见吾判，当羞死耳。”这就如同你考博时，出了考场，跟同学说：“阅卷老师看了我的答卷，肯定羞愧难当，以后不敢做我的导师了。”你想想，苏味道听到这话情何以堪?

　　一直到临死，杜审言仍旧口出狂言。他病重时，朋友宋之问、武平一等去看望他，问他近况如何?答曰：“甚为造化小儿相苦，尚何言?然吾在，久压公等，今且死，固大慰，但恨不见替人。”——我这次是被造化命运这小娃娃害苦了，还说啥呢?不过我要是活着，总是压着你们一头，现在我要死了，你们应该感到很开心啊。我只是很遗憾，看不到有谁能代替我的位置。

　　“但恨不见替人”这句话，胡适以为杜审言是在开玩笑的。并且说杜审言“这一点诙谐是生成的，不能勉强的。”“这样临死时还忍不住要说笑话的，便是诙谐的风趣。有了这样风趣的人，贫穷与疾病都不容易打倒他，压死他。杜甫很像是遗传得他祖父的滑稽风趣，故终身在穷困之中而意兴不衰。”

　　胡适先生言下之意，杜甫便是杜审言之“替人”了。

　　杜甫有诗云：“吾祖诗冠古”。可能大家认为这个评价有老王卖瓜的味道，但八百年后，经过时间长河的洗刷，大浪淘金，明代的诗品家胡应麟仍然在他的《诗薮》里对杜审言给予了高度评价：“初唐无七言律，五言亦未超然。二体之妙，杜审言实为首倡。”胡氏尤其欣赏的就是他的五律《和晋陵陆丞早春游望》，称此诗为初唐五律第一。

　　独有宦游人，

　　偏惊物候新。

　　云霞出海曙，

　　梅柳渡江春。

　　淑气催黄鸟，

　　晴光转绿萍。

　　忽闻歌古调，

　　归思欲沾巾。

　　我们读唐诗已多，见到此诗不甚激动。但大家仔细想想，难道李杜王孟等等名家，都是一空依傍，平地突起，并无渊源流别么?

　　如果说唐诗之盛胜在格律创新，那么谁是创新第一人呢?

　　或许便应当推举杜审言。

　　历代评论家说“学五言之入门者须学杜审言”，“初唐五言律，‘独有宦游人’第一”，原因何在呢?

　　在于初唐正是过渡时代，杜审言可谓过渡时代之文学代表。如果说陈子昂是旧时代，也就是汉魏六朝的最后诗人，那么于诗律意象开疆拓土之杜审言则为新时代唐之最初诗人，可谓开盛唐之先河，起“典范式”作用。典范的具体表现便是格律、题材、意象。

　　特别是格律。

　　格律，是音律，也是法律，天下无严于是。虚实平仄不得任情，才知法度严明。审视杜审言，几乎没有失粘失对的律诗。所以杜审言的狂言，其实倒是建立在扎实的格律基础上的。

　　子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎!狂者进取，狷者有所不为也。”假如世上没有中庸之行的人，那么我愿意与狂狷者为友。狂者，有颗进取的心;而狷者，做事有底线，有些事一定不会做。杜审言之狂狷，正是如此。

　　这样的狂狷，“但恨不见替人”，到处只见以乡愿为中庸，以无知为狂放，以任性为狷介。

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