司马迁在《汉高祖本纪》上来就说刘邦“不事家人生产作业”，刘邦不像平常人一样耕田劳作，突然之间变勤快了，岂能不让人怀疑!，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。

　　再往下看，原来司马迁又插入一个让人怀疑的故事了，“吕后与两子居田中耨，有一老父过请饮，吕后因哺之。”吕后带着两个孩子在田里除草，有一老汉经过讨水喝，吕后不仅给他水喝，还拿饭给他吃。

　　刘邦家的地靠着大路，为何老汉特意经过?而且老汉只是讨水喝，吕后却广施爱心，不仅给水，还供饭吃。

　　“老父相吕后曰：‘夫人天下贵人。’令相两子，见孝惠，曰：‘夫人所以贵者，乃此男也。’相鲁元，亦皆贵。”老汉在无意中透露天机，看了吕后面相便说：“夫人真是天下的贵人。”吕后又让他给两个孩子相面，他见了孝惠帝，说：“夫人所以显赫，正是因为这娃。”他又给鲁元相面，也同样是富贵面相。

　　“老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。”老汉走后，高祖正巧从旁边的房舍走来，吕后就告诉了刘邦这稀奇事。刘邦问这个人在哪，吕后说：“还走不远。”

　　于是高祖就去追上了老汉，问他刚才的事，“老父曰：‘向者夫人、婴儿皆似君，君相贵不可言。’高祖乃谢曰：‘诚如父言，不敢忘德。’及高祖贵，遂不知老父处。”

　　诡异吧，这又是一桩无头案。此事仅有刘邦一家四口知晓，而且最重要的人证却又是无从寻找。

　　刘邦奇人异相，孝惠帝刘盈、吕后也有贵人相，为何要添加如此故事?因为，孝惠帝差点被废太子，吕后也曾称制掌权数年。所以，有理由相信这一幕的副导演应该是女主角吕后。

　　吕公择婿以貌取人

　　作为“神化”的副导演，吕后自然不忘徇私，也曾给自己的亲爹吕公露脸的机会。

　　吕公跟沛县县令关系不错，有一次宴请沛县有头有脸的人物。宾客按份子钱多少来安排坐席，钱多主桌，钱少“堂下”。萧何负责接待，登记份子钱，并安排座位。

　　刘邦也来赴宴，必须给县令面子不是。但是，他竟然不带份子钱，还吹牛“贺万钱”。

　　“吕公大惊，起，迎至门。”司马迁对吕公细节描写很生动，“大惊”、“起”、“迎”，一系列动作表示对刘邦敬重，司马迁接着解释吕公有一技之长——相面，“见高祖状貌，因重敬之，引入坐。”

　　吕公认为刘邦是大好青年不仅因为面貌体格，还与“高祖因狎侮诸客，遂坐上座，无所诎”有关，在有头有脸的人物面前，尤其是还有顶头上司县令，穷小子刘邦竟敢戏弄众宾客，且并不自卑。

　　所以，吕公对刘邦说，“臣有息女(亲生闺女)，愿为季(刘邦字)箕帚妾。”吕公许诺了闺女的婚事。

　　“沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季?”吕老太太跟吕公急赤白脸，“沛县县令善待你，想娶这个女儿你没同意，为什么随随便便地就把她许给刘季了呢?”

　　由此可以判断，刘邦跟吕后的婚事，完全是为了躲避沛县县令求婚。毕竟，吕公来沛县是躲避仇家，又与沛县县令交好，再三拒绝会伤了朋友的友情。更何况嫁给沛县县令只能是填房做小，而跟了刘邦起码是正室。

　　副导演吕后让编剧稍微改动了一下剧本，给吕公加了一句台词，“臣少好相人，相人多矣，无如季相”。

　　吕公吹嘘自己年轻时喜欢给别人相面，相过许多的人，但是没有人像刘邦的好面相。吕公逃避县令“逼婚”，摇身一变成了慧眼识人。

　　夜斩白蛇起义

　　刘邦当了亭长之后，曾经替沛县押送一批民夫到骊山服役。这并不是令人艳羡的公差，恰恰相反纯属苦差，因为“徒多道亡”，不少民夫在半路上逃跑了。

　　刘邦估计着等到达骊山人也就剩不下几个了。

　　“到丰西泽中亭，止饮，夜皆解纵所送徒，曰：‘公等皆去，吾亦从此逝矣!’”走到丰邑西面泽中亭时，便停下来休息饮酒，到夜晚就把押送的民夫解开绳子全部放走了。刘邦说：“各位逃命去吧，我也要就此逃跑了。”

　　“天命所归”的刘邦此时并没有宏伟目标，只是个混日子赊酒喝的亭长。民夫中有十多个年轻力壮的汉子，表示愿意追随刘邦。

　　“刘亭长往哪里去，我们便往哪里去”，不过是一群没有目标，没有目的地，没有归宿的“逃犯”了。

　　“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前”。刘邦带着酒意指挥十来个人，当晚从泽中选择小路逃走，派一人到提前探路。

　　一会儿探路人回来报告，“前面有条大蛇挡道，咱们还是回去吧。”

　　刘邦喝了酒胆气壮，“好汉走夜路，不要怕!”于是亲自向前，拔剑斩蛇，蛇被斩为两段，道路就通了。

　　又走了几里路，刘邦既醉又困，在路边躺下睡着了。

　　诡异的事情又发生了。

　　“后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问妪何哭，妪曰：‘杀吾子。’人曰：‘妪子何为见杀?’”

　　“后人”是落在后面的人，还是逃散的人顺路追过来呢?都没有不确定，但是他们肯定走过刘邦斩蛇的地方。

　　他们看到了很奇怪的一幕，一位老妇人在那哭泣。经过询问才了解，老妇人的儿子被别人杀了。有人问：“你的儿子为什么被杀?”一群四散逃命的人还有闲心顾及别人的闲事，岂不怪哉?

　　“妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之，故哭。’人乃以妪为不诚，欲笞之。妪因忽不见。”

　　这段话涉及到五行方面内容，五行对应五色，即木(青)、火(赤)、土(黄)、金(白)、水(黑)。按五行学说生克关系，火(赤)克金(白)，所以说赤帝能够胜白帝。

　　老妇人说自己的儿子是白帝之子，变成大蛇，挡在路中，被赤帝之子杀了。

　　后面追上来的人听到老妇人如此说，都认为她半夜说鬼话吓唬人，想鞭打她。老妇人却忽然不见了。

　　“后人至，高祖觉。”后面的人追上来，刘邦也睡醒了。纯属巧合?还是特意等待?

　　诡异的故事就此传开了，刘邦听了暗自高兴，有点自命不凡了。“诸从者日益畏之”，这里“畏”究竟是“怕”多一些，还是“敬”多一些呢?应该是敬畏。毕竟，此前心甘情愿追随的人仅仅十几个。有了这个“诡异”的故事，追随的人多了，招兵买马也容易了。

　　这些诡异事件大都出现在《汉高祖本纪》，而真正诡异的天气却在《项羽本纪》中出现，“春，汉王部五诸侯兵凡五十六万人，东伐楚。项王闻之，即令诸侯击齐，而自以精兵三万人”，这一年是汉之二年，也就是公元前205年。

　　刘邦带着五十六万军队攻打项羽老窝彭城(今徐州)，项羽此时正带着诸侯军攻打齐国。当听说刘邦攻打彭城，仅带领三万精兵撤回救援。刘邦四月已经拿下彭城，项羽“晨击汉军而东，至彭城，日中，大破汉军。”

　　项羽三万人把刘邦五十六万军队追着打到了睢水，楚军将刘邦团团围住，眼看着刘邦插翅难逃了。

　　岂料，“于是大风从西北而起，折木发屋，扬砂石，窈冥昼晦，逢迎楚军。”

　　这才是苍天保佑!

　　正在这个时候，狂风从西北方向刮起，摧折树木，掀毁房舍，飞沙走石，刮得天昏地暗，白天变成了黑夜，向着楚军迎面扑来。“楚军大乱，坏散，而汉王乃得与数十骑遁去。”

　　这次沙尘暴来得巧，时间上刚刚好，方向上迎着楚军，所以刘邦才得以逃亡。

　　然而，如此诡异的事件竟然收录在《项羽本纪》，与《汉高祖本纪》中的诡异不属于一类。司马迁用意大概如此吧。

　　司马迁是崇拜孔子的，他在《外戚世家》明确“孔子罕称命，盖难言之也”。

　　司马迁为何要对刘邦“诡异”之事记录详细呢?从以上“诡异”之说逐一分析发现，记录这些目的有二：

　　第一，给予新政权的正当性。“非有尺寸，乘势起陇亩之中”，毕竟，刘邦是中国历史上第一个从平民登上帝位的人。秦始皇一统之后封禅泰山，四处立碑，不也是为了维系自己的威望和天命所归，更何况从平民走出来的刘邦。

　　第二，增强义军的凝聚力。“豪杰蜂起，相与并急”，刘邦走向起义道路纯属被逼，招兵买马，扩充队伍不像项羽那么轻松，相对来讲极度缺乏号召力。陈胜吴广起义也曾用人假装狐狸喊叫“陈胜王大楚兴”的口号，和鱼腹藏书来打造自己的天命所属。

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