《隋唐演义》，清代长篇白话历史演义小说，由清初时期文学家褚人获创作，是一部兼有英雄传奇和历史演义双重性质的小说，以隋唐历史为题材，其中的经典段落，经久不衰。接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

　　全书整体结构以史为经，以人物事件为纬，以隋炀帝、朱贵儿、唐明皇、杨玉环的“两世姻缘”为大框架，讲述自隋文帝起兵伐陈开始，到唐明皇还都去世为止一百七十多年的传奇历史;小说文字描写灵活多变，或铺陈华丽，富有时代气息，或用笔粗豪，人物形象鲜明，铺叙了隋炀帝奢靡的宫闱生活，隋末群雄起兵，李世民统一天下，武则天荒淫乱唐，以及唐明皇、杨贵妃的风流艳事。书中对隋亡后十六院夫人流落江湖的同情，对秦琼英雄失意的感叹，与作者在明亡以后“鹱落”、“困顿”的遗民心态有着千丝万缕的联系。

　　《隋唐演义》是在以前关于隋唐的正史、野史、民间传说以及通俗小说的基础上汇总加工而成。它的诞生标志着说唐题材小说创作的转型，同时也代表了明末清初长篇白话小说发展的一种趋势，其成功经验对此后的小说创作如《红楼梦》等也有一定的启发、示范作用。

　　艺术手法

　　《隋唐演义》几乎没有一个贯穿全书的人物，却组织巧妙，不见断痕，从这个意义上讲，褚人获称得上是一位有才能的作家。有些论著认为此书结构松散、艺术平庸，这显然是一种苛责。其实书中有些东西足以引为今天的借鉴，在艺术上也有可取之处，具有其本身的写作特色。

　　结构

　　《隋唐演义》有它结构的特殊性。作者对大量有关材料的取舍、安排，显示出组织构造之功。三组人物，两朝史事，横以素材，纵以史脉，以秦叔宝穿插其间，读来饶有兴味。清代梁绍壬在他的《两般秋雨庵随笔》中说：《隋唐演义》“复纬之以本纪、列传而成者，可谓无一字无来历矣。”这是很有见地的评语。从某种意义上说，《隋唐演义》贯穿的东西是历史，而不是人物。史为经，人物事件为纬，这就是《隋唐演义》的结构方法。这样的结构有一个最大的好处，就是可以使一般读者从小说去认识历史，起到了普及历史知识的作用。许多文化知识较少的读者正是从戏曲、评书以及演义小说去认识和熟悉中国历史，这是一般历史演义小说所以受到普遍欢迎的重要原因之一。善于鉴别思考的细心读者从《隋唐演义》中可以看得出其结构特点，三组人物犹如三个团块，作品结构基本上是严整的。

　　人物

　　《隋唐演义》中的人物刻画有许多成功处。特别是作者笔下所谓的“草泽英雄”，如秦叔宝、单雄信、程咬金、罗成等等，都写得非常生动，就连着墨不多的尉迟敬德，也写得虎虎有生气。如写秦叔宝“当锏卖马”的几个回目，尤其精彩。一波未平，一波又起，曲折再三，跌宕有致。使读者跟着作者的一枝笔行进。这几回中，不仅秦琼神态毕肖，就是单雄信乃至陪衬人物王小二夫妇也活灵活现。秦琼的捉襟见肘、死爱面子，单雄信的任侠好义、耿直淳厚，王小二的圆滑机变、世故炎凉，均被作者一枝妙笔活画出来。而王小二夫妻一刁钻，一善柔，形成了强烈对比，亦相映成趣。“当锏卖马”极饶戏剧性，层层铺垫，常是出人寻常意料之外，却又在人情事理之中，将人物性格和内心活动揭示得非常充分。因此，后世戏曲多将它搬上舞台。

　　第八回秦叔宝初与单雄信见面时有一段文字：叔宝隔溪一望，见雄信身高一丈，貌若灵官，戴万字顶皂荚巾金，穿寒罗细褶，粉底皂鞋。叔宝自家看着身上，不象模样得紧，躲在大树背后解净手，抖下衣袖，揩了面上泪痕。雄信过桥，只去看马，不去问人。……待到雄信看罢了马，才与秦叔宝相见：“马是你卖的吗?”单员外只道是贩马的汉子，不以礼貌相待，只把你我相称。叔宝却认卖马，不认贩马，答道：“小可也不是贩马的人，自己的脚力，穷途货于宝庄。”雄信道：“也不管你买来的自骑的，竟说价罢了。”这段文字，干净利落，人物声貌，俱在眼底。单雄信的外貌特征是通过秦叔宝“隔溪一望”而展现的，而秦叔宝的窘态则是“自家看着身上，不象模样得紧”，是通过“主观镜头”显示出来的。“躲在大树背后解净手，抖下衣袖，揩了面上泪痕”一段更是惟妙惟肖，从中可以略见作者描写人物的功力。

　　作者还继承了中国古典小说的优良传统，特别是受到《水浒传》《三国演义》等书的影响，例如有意识地运用所谓“特犯不犯”、“同而不同处有辨”以及“传神摹影”、白描等艺术手段。同是逼上瓦岗的“草泽英雄”，由于出身、遭际、性情各不相同，各有各的个性。比如同是鲁莽的火暴性子，程咬金和尉迟恭同中有异;同是任侠好义的刚强汉子，秦叔宝与徐懋功、单雄信与窦建德也各不相同。这相同与不同之中，充分显示出中国传统艺术手法丰富的表现力。作者通过细节描写来刻画人物、增强作品艺术感染力的写法也是值得注意的。像写秦琼对母亲的孝顺，是那样细腻、生动。三年未曾归家，又念及老母卧病在床，及待进了家门，听妻子说母亲刚吃了药睡去，秦琼便“蹑足潜踪，进老母卧房来，……叔宝伏在床边，见老母鼻息中止有一线游气，摸摸膀臂身躯，像枯柴一般。叔宝自知手重，只得住手，摸椅子在床边上叩首。”此外，作者也颇注意到人物描写中的性格化语言，即是所谓“一样人，便还他一样说话”。如第二十一回写程咬金和尤俊达两人劫了三千两官银之后，程咬金冲着押解差官叫道：“你却不要走，我不杀你，我不是无名的好汉，通一个姓名与你去，我叫程咬金，平生再不欺人。我一个相厚的朋友，叫尤俊达，是我二人取了这三千两银子，你去罢。”这只能是程咬金的声口，他坦率得可爱，殊不知为此却招惹了大麻烦，官府到处缉拿陈达、牛金(系差官误听)，累得众英雄只得千方百计去通融官府。当众英雄尚不知是谁劫了官银，聚在一起议论时，程咬金憋不住就要说出来，尤俊达急得一面向程咬金丢眼色，一边在桌子下面捏程咬金的大腿，程咬金全不理会，叫将起来道：“尤大哥，你不要捏我，就捏我也少不得要说出来。”于是他便和盘端出。程咬金性格的憨直，叫人忍俊不禁。又如秦叔宝与尉迟恭对阵，胜负难解，尉迟恭则提议用兵器击石以决胜负，出语亦令人喷笑。这都是作者赋予人物以个性化的语言来突现人物性格。

　　叙事

　　首先，《隋唐演义》故事性强，引人入胜。演义小说受说书人讲史和话本小说影响，很注意情节的曲折有趣，因为这样可以引起读者的兴趣，增强作品的艺术感染力。例如书中插入红拂女私奔李靖、李太白醉草答番书、秦国桢与达奚女、花木兰替父从军等故事，增加了故事性。这些故事都来源于唐宋传奇、话本、戏曲和传说，有些是读者熟知的，但到了作者手中，经过一番改造加工，又别具一番魅力。如第八回写秦国桢与达奚女的遭遇，迤逦道来，一波三折，文字流畅而有奇趣，十分动人。作者的艺术手段是较高明的，挦摭前人作品，采为己用，但又不是照搬过来，而是进行服从于新的艺术整体的再创造。又如书中叙宫中阅《广陵图》，麻叔谋开河食小儿，狄去邪入地穴，皇甫君击大鼠，殿脚女挽龙舟，炀帝泛舟北海遇陈后主，宫中杨梅、玉李开花以及西苑十六院名号，美人名姓等等，都有所本，却又都经作者加工制作而后纳入作品中。又如所谓“啖肉为誓”一事，在《隋唐嘉话》中，是由徐懋功提议的，《隋唐演义》中则改为由秦叔宝来提议(参阅第六十回)，并且由原来的语焉不详，敷演出有声有色的一篇文字来。再如《隋唐嘉话》有云：“隋文帝梦洪水没城，意恶之，乃移都大兴。术者云：洪水，即唐高祖之名也。”《隋唐演义》却据此铺排出李姓遭罹，李渊长行等一系列情节。作者采撷融会其他材料的功夫大率如此。

　　其次，是语言的通俗晓畅、生动自然，这主要是指描写“草泽英雄”们的篇章。鲁迅先生所说的“文笔浮艳”的弊病主要是指那些描写宫廷生活的回目。前面列举人物描写中个性化语言的例子，也可用来说明作者善用通俗生动语言。例如秦琼与贾润甫一道去买马的片段：“两个携手到后槽，只见青骢、赤兔、乌骓、黄骠、白骥斑的五花虬，长的一丈乌，嘶的，跳的，伏的，滚的，吃草的，咬蚤的，锦云似一片。”马的色彩、动态，寥寥数语，展示如画，显示出作者具有很娴熟的驾驭语言的能力。

　　最后，是作者对隋唐两朝宫廷生活的描述，书中比较真实地揭露了封建帝王与整个封建统治集团穷奢极欲、荒淫无耻的罪恶行径，衬托出“草泽英雄”们揭竿而起是事所必然。其中有些描写比较生动，展现出一幕幕宫帏争权夺宠、彼此倾轧乃至斧声烛影、血雨横流的活剧，中间又杂以唱歌侑觞、逐笑寻欢的场面，活画出昏君佞臣丑恶的灵魂和嘴脸。对今天的读者，也还有直观认识封建王权统治的作用。

　　不足

　　毋庸讳言，《隋唐演义》还存在着许多缺点。如矛盾冲突不够集中，有些人物性格很模糊;描写虽细腻生动，但有的地方不免琐屑冗长;文笔通俗流畅，然而也有些章节徒有表面浮艳，不够本色;大幅铺染与细节描写尚不够均匀谐调等等，使作品减色不少。作者花费不少笔墨写矮臣王义、姜婷婷夫妻愚忠求宠，最后双双为炀帝殉死，还有朱贵儿、袁宝儿、梁夫人等一味愚忠忘我，尽管写得凄婉动人，却都是不足取的。至于说插入一些迷信、神怪的描写，要具体情况具体分析。如第三十二回“狄去邪入虎穴，皇甫君击大鼠”，作者将隋炀帝写成是前世鼠精，并借皇甫君的口骂道：“你这畜生，我令你暂脱皮毛，为国之主，苍生何罪，遭你茶毒;骸骨何辜，遭你发掘;荒淫肆虐，一至于此!我今把你击死，以泄人鬼之愤。”于是喝令武士狠击鼠头。这分明表达了人民对暴君昏主凶残无道和时政黑暗的强烈义愤，恰恰是着意之处，并非闲笔。但是书中在每回开头，都有一段忠孝节义、封建伦理的说教;在全书结尾时，又捏出一段所谓神仙点明， 说杨贵妃、唐明皇乃是隋炀帝、朱贵儿转生，来结此再世之缘等等，这完全是神道迷信、因果轮回之谬说。作者以此来解释历史，更是荒唐。凡此数例，纯属糟粕，应该舍弃。

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