《隋唐演义》,清代长篇白话历史演义小说,由清初时期文学家褚人获创作,是一部兼有英雄传奇和历史演义双重性质的小说,以隋唐历史为题材,其中的经典段落,经久不衰。接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。
全书整体结构以史为经,以人物事件为纬,以隋炀帝、朱贵儿、唐明皇、杨玉环的“两世姻缘”为大框架,讲述自隋文帝起兵伐陈开始,到唐明皇还都去世为止一百七十多年的传奇历史;小说文字描写灵活多变,或铺陈华丽,富有时代气息,或用笔粗豪,人物形象鲜明,铺叙了隋炀帝奢靡的宫闱生活,隋末群雄起兵,李世民统一天下,武则天荒淫乱唐,以及唐明皇、杨贵妃的风流艳事。书中对隋亡后十六院夫人流落江湖的同情,对秦琼英雄失意的感叹,与作者在明亡以后“鹱落”、“困顿”的遗民心态有着千丝万缕的联系。
《隋唐演义》是在以前关于隋唐的正史、野史、民间传说以及通俗小说的基础上汇总加工而成。它的诞生标志着说唐题材小说创作的转型,同时也代表了明末清初长篇白话小说发展的一种趋势,其成功经验对此后的小说创作如《红楼梦》等也有一定的启发、示范作用。
艺术手法
《隋唐演义》几乎没有一个贯穿全书的人物,却组织巧妙,不见断痕,从这个意义上讲,褚人获称得上是一位有才能的作家。有些论著认为此书结构松散、艺术平庸,这显然是一种苛责。其实书中有些东西足以引为今天的借鉴,在艺术上也有可取之处,具有其本身的写作特色。
结构
《隋唐演义》有它结构的特殊性。作者对大量有关材料的取舍、安排,显示出组织构造之功。三组人物,两朝史事,横以素材,纵以史脉,以秦叔宝穿插其间,读来饶有兴味。清代梁绍壬在他的《两般秋雨庵随笔》中说:《隋唐演义》“复纬之以本纪、列传而成者,可谓无一字无来历矣。”这是很有见地的评语。从某种意义上说,《隋唐演义》贯穿的东西是历史,而不是人物。史为经,人物事件为纬,这就是《隋唐演义》的结构方法。这样的结构有一个最大的好处,就是可以使一般读者从小说去认识历史,起到了普及历史知识的作用。许多文化知识较少的读者正是从戏曲、评书以及演义小说去认识和熟悉中国历史,这是一般历史演义小说所以受到普遍欢迎的重要原因之一。善于鉴别思考的细心读者从《隋唐演义》中可以看得出其结构特点,三组人物犹如三个团块,作品结构基本上是严整的。
人物
《隋唐演义》中的人物刻画有许多成功处。特别是作者笔下所谓的“草泽英雄”,如秦叔宝、单雄信、程咬金、罗成等等,都写得非常生动,就连着墨不多的尉迟敬德,也写得虎虎有生气。如写秦叔宝“当锏卖马”的几个回目,尤其精彩。一波未平,一波又起,曲折再三,跌宕有致。使读者跟着作者的一枝笔行进。这几回中,不仅秦琼神态毕肖,就是单雄信乃至陪衬人物王小二夫妇也活灵活现。秦琼的捉襟见肘、死爱面子,单雄信的任侠好义、耿直淳厚,王小二的圆滑机变、世故炎凉,均被作者一枝妙笔活画出来。而王小二夫妻一刁钻,一善柔,形成了强烈对比,亦相映成趣。“当锏卖马”极饶戏剧性,层层铺垫,常是出人寻常意料之外,却又在人情事理之中,将人物性格和内心活动揭示得非常充分。因此,后世戏曲多将它搬上舞台。
第八回秦叔宝初与单雄信见面时有一段文字:叔宝隔溪一望,见雄信身高一丈,貌若灵官,戴万字顶皂荚巾金,穿寒罗细褶,粉底皂鞋。叔宝自家看着身上,不象模样得紧,躲在大树背后解净手,抖下衣袖,揩了面上泪痕。雄信过桥,只去看马,不去问人。……待到雄信看罢了马,才与秦叔宝相见:“马是你卖的吗?”单员外只道是贩马的汉子,不以礼貌相待,只把你我相称。叔宝却认卖马,不认贩马,答道:“小可也不是贩马的人,自己的脚力,穷途货于宝庄。”雄信道:“也不管你买来的自骑的,竟说价罢了。”这段文字,干净利落,人物声貌,俱在眼底。单雄信的外貌特征是通过秦叔宝“隔溪一望”而展现的,而秦叔宝的窘态则是“自家看着身上,不象模样得紧”,是通过“主观镜头”显示出来的。“躲在大树背后解净手,抖下衣袖,揩了面上泪痕”一段更是惟妙惟肖,从中可以略见作者描写人物的功力。
作者还继承了中国古典小说的优良传统,特别是受到《水浒传》《三国演义》等书的影响,例如有意识地运用所谓“特犯不犯”、“同而不同处有辨”以及“传神摹影”、白描等艺术手段。同是逼上瓦岗的“草泽英雄”,由于出身、遭际、性情各不相同,各有各的个性。比如同是鲁莽的火暴性子,程咬金和尉迟恭同中有异;同是任侠好义的刚强汉子,秦叔宝与徐懋功、单雄信与窦建德也各不相同。这相同与不同之中,充分显示出中国传统艺术手法丰富的表现力。作者通过细节描写来刻画人物、增强作品艺术感染力的写法也是值得注意的。像写秦琼对母亲的孝顺,是那样细腻、生动。三年未曾归家,又念及老母卧病在床,及待进了家门,听妻子说母亲刚吃了药睡去,秦琼便“蹑足潜踪,进老母卧房来,……叔宝伏在床边,见老母鼻息中止有一线游气,摸摸膀臂身躯,像枯柴一般。叔宝自知手重,只得住手,摸椅子在床边上叩首。”此外,作者也颇注意到人物描写中的性格化语言,即是所谓“一样人,便还他一样说话”。如第二十一回写程咬金和尤俊达两人劫了三千两官银之后,程咬金冲着押解差官叫道:“你却不要走,我不杀你,我不是无名的好汉,通一个姓名与你去,我叫程咬金,平生再不欺人。我一个相厚的朋友,叫尤俊达,是我二人取了这三千两银子,你去罢。”这只能是程咬金的声口,他坦率得可爱,殊不知为此却招惹了大麻烦,官府到处缉拿陈达、牛金(系差官误听),累得众英雄只得千方百计去通融官府。当众英雄尚不知是谁劫了官银,聚在一起议论时,程咬金憋不住就要说出来,尤俊达急得一面向程咬金丢眼色,一边在桌子下面捏程咬金的大腿,程咬金全不理会,叫将起来道:“尤大哥,你不要捏我,就捏我也少不得要说出来。”于是他便和盘端出。程咬金性格的憨直,叫人忍俊不禁。又如秦叔宝与尉迟恭对阵,胜负难解,尉迟恭则提议用兵器击石以决胜负,出语亦令人喷笑。这都是作者赋予人物以个性化的语言来突现人物性格。
叙事
首先,《隋唐演义》故事性强,引人入胜。演义小说受说书人讲史和话本小说影响,很注意情节的曲折有趣,因为这样可以引起读者的兴趣,增强作品的艺术感染力。例如书中插入红拂女私奔李靖、李太白醉草答番书、秦国桢与达奚女、花木兰替父从军等故事,增加了故事性。这些故事都来源于唐宋传奇、话本、戏曲和传说,有些是读者熟知的,但到了作者手中,经过一番改造加工,又别具一番魅力。如第八回写秦国桢与达奚女的遭遇,迤逦道来,一波三折,文字流畅而有奇趣,十分动人。作者的艺术手段是较高明的,挦摭前人作品,采为己用,但又不是照搬过来,而是进行服从于新的艺术整体的再创造。又如书中叙宫中阅《广陵图》,麻叔谋开河食小儿,狄去邪入地穴,皇甫君击大鼠,殿脚女挽龙舟,炀帝泛舟北海遇陈后主,宫中杨梅、玉李开花以及西苑十六院名号,美人名姓等等,都有所本,却又都经作者加工制作而后纳入作品中。又如所谓“啖肉为誓”一事,在《隋唐嘉话》中,是由徐懋功提议的,《隋唐演义》中则改为由秦叔宝来提议(参阅第六十回),并且由原来的语焉不详,敷演出有声有色的一篇文字来。再如《隋唐嘉话》有云:“隋文帝梦洪水没城,意恶之,乃移都大兴。术者云:洪水,即唐高祖之名也。”《隋唐演义》却据此铺排出李姓遭罹,李渊长行等一系列情节。作者采撷融会其他材料的功夫大率如此。
其次,是语言的通俗晓畅、生动自然,这主要是指描写“草泽英雄”们的篇章。鲁迅先生所说的“文笔浮艳”的弊病主要是指那些描写宫廷生活的回目。前面列举人物描写中个性化语言的例子,也可用来说明作者善用通俗生动语言。例如秦琼与贾润甫一道去买马的片段:“两个携手到后槽,只见青骢、赤兔、乌骓、黄骠、白骥斑的五花虬,长的一丈乌,嘶的,跳的,伏的,滚的,吃草的,咬蚤的,锦云似一片。”马的色彩、动态,寥寥数语,展示如画,显示出作者具有很娴熟的驾驭语言的能力。
最后,是作者对隋唐两朝宫廷生活的描述,书中比较真实地揭露了封建帝王与整个封建统治集团穷奢极欲、荒淫无耻的罪恶行径,衬托出“草泽英雄”们揭竿而起是事所必然。其中有些描写比较生动,展现出一幕幕宫帏争权夺宠、彼此倾轧乃至斧声烛影、血雨横流的活剧,中间又杂以唱歌侑觞、逐笑寻欢的场面,活画出昏君佞臣丑恶的灵魂和嘴脸。对今天的读者,也还有直观认识封建王权统治的作用。
不足
毋庸讳言,《隋唐演义》还存在着许多缺点。如矛盾冲突不够集中,有些人物性格很模糊;描写虽细腻生动,但有的地方不免琐屑冗长;文笔通俗流畅,然而也有些章节徒有表面浮艳,不够本色;大幅铺染与细节描写尚不够均匀谐调等等,使作品减色不少。作者花费不少笔墨写矮臣王义、姜婷婷夫妻愚忠求宠,最后双双为炀帝殉死,还有朱贵儿、袁宝儿、梁夫人等一味愚忠忘我,尽管写得凄婉动人,却都是不足取的。至于说插入一些迷信、神怪的描写,要具体情况具体分析。如第三十二回“狄去邪入虎穴,皇甫君击大鼠”,作者将隋炀帝写成是前世鼠精,并借皇甫君的口骂道:“你这畜生,我令你暂脱皮毛,为国之主,苍生何罪,遭你茶毒;骸骨何辜,遭你发掘;荒淫肆虐,一至于此!我今把你击死,以泄人鬼之愤。”于是喝令武士狠击鼠头。这分明表达了人民对暴君昏主凶残无道和时政黑暗的强烈义愤,恰恰是着意之处,并非闲笔。但是书中在每回开头,都有一段忠孝节义、封建伦理的说教;在全书结尾时,又捏出一段所谓神仙点明, 说杨贵妃、唐明皇乃是隋炀帝、朱贵儿转生,来结此再世之缘等等,这完全是神道迷信、因果轮回之谬说。作者以此来解释历史,更是荒唐。凡此数例,纯属糟粕,应该舍弃。
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