《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面趣历史小编就为大家带来关于职官部·卷四十二的详细介绍,一起来看看吧!
○太子太师
《六典》曰:太子三师,以道德辅教太子者也,止於动静、起居、言语、视听,皆有以师焉。
《礼记·文王世子》曰:教世子必以礼乐。乐所以修内也,礼所以修外也。礼乐交错於中,发形於外,是故其成也怿。出则有师,是以教喻而德成也。师也者,教之以事而喻诸德也。
《大戴礼》曰:昔者周成王幼在襁褓之中,太公为太师。
《唐书·官品志》曰:太子太师、太傅、太保,是为三师,常师范、训导、辅翊。
○太子太傅
《礼记》曰:三王教太子,立太傅、少傅以养之,太傅在前,少傅在后。
《史记》曰:万石君(姓石,名奋。)无文学,恭谨无比,迁为太子太傅。
又曰:夏侯胜为太子太傅,受业,诏撰《尚书》、《论语》,赐黄金百斤。年九十卒官,赐冢茔,葬平陵。太子赐钱二百万,为胜素服五日,以报师傅之恩。儒者以为荣。
《汉书》曰:景帝栗太子以窦婴为太傅。十年,栗太子废,婴争不能得,谢病屏居蓝田山下。数月,诸窦宾客辨士说清,遂起朝。
又曰:萧望之,字长倩,为太子太傅,以《论语》授太子。
又曰:叔孙通为太傅。高帝欲立赵王,废太子,通谏曰:"昔晋献公以骊姬故,废立太子,晋国乱者数十年;秦不早定扶苏,终使灭祀。今太子仁,陛下必废嫡立庶,臣愿先伏诛,以颈血污地。"上曰:"公罢,吾戏耳。"通曰:"太子天下本,本一摇,天下振动,奈何以天下戏乎?"
又曰:疏广字仲翁,为太傅,兄子受为少傅,朝廷以为荣。皆请免归乡里,公卿祖饯东都门外,百姓观者叹曰:"贤哉二大夫!"初,太子外祖许伯以太子少,请使其弟舜监护太子家。广曰:"太子国储副君,师友必天下英俊,不宜独亲外家。今官属以备,若亲昵外家,非所以广太子德於天下也。"上善之。
《东观汉记》曰:建安二十八年,大会百官,诏问谁可傅太子者,群臣承意皆言太子舅执金吾阴识可,博士张佚正色曰:"今陛下立太子,为阴氏乎?"为天下乎?即为阴氏,则阴侯可;为天下,则固宜用天下之贤才。"上称善,曰:"欲置傅者以辅太子也。今博士不难正朕,况太子乎?"即拜为太子太傅。
又曰:张湛字子孝,为太子太傅。及郭后废,因称疾,拜太中大夫。病居东门候舍,故时人号中东门君。帝数存问,赏赐。后大司徒戴涉被诛,帝强起湛以代之,至朝堂遗失溲,因自陈疾笃,不能复任朝事,遂罢之。
应劭《汉官仪》曰:太子太傅,日就月将,琢磨玉质。言太子有玉之质,琢磨以道也。
《魏志》曰:何夔代凉茂为太子太傅,每月朔,太傅入见,太子正法服而礼焉。
《吴志》曰:吴粲迁太子太傅,遭二宫之变,抗言执正,明嫡庶之分,欲使鲁王出住夏口,遣杨竺不得令在都邑。又数以消息语陆逊,逊时驻武昌,连表谏争。由此为竺等所谮害。
又曰:孙权寝疾,征大将军诸葛恪为太子太傅,会稽太守滕胤为太常,并受诏辅太子。
又曰:阚泽字德闰,会稽山阴人,拜太子太傅,领中书。孙权尝问:"书传篇赋,何者为美?"泽欲讽谕以明治乱,因对贾祖《过秦论》最美,权览读焉。
又曰:程秉字德枢,汝南南顿人也。秉事郑玄,避乱交州,与刘熙考论大义,遂博通五经。士燮命为长史。权闻其名儒,以礼征;秉既到,拜太子太傅。
又曰:张温字惠恕,吴郡吴人也。温少修节操,容貌奇伟。权闻之,以问公卿曰:"温当今与为谁比?"大司农刘基曰:"可与全综为辈。"太常顾雍曰:"基未详其为人也。今无辈。"权曰:"如是,张允不死也。"征到廷见,文辞占对,观者倾竦。权改容加礼。罢出,张昭执其手曰:"老夫托意,君宜明之。"拜议郎,选曹尚书,寻迁太子太傅。
《晋起居注》曰:武帝太始三年始置太子二傅。是时官事大小皆由二傅,太傅立草,少傅写之。
《晋中兴书》曰:贺循字彦先,为太子太傅。诏曰:"循清直履道,秉尚贞贵,居身以冲约为本,立德以俭让为行,可躬训储宫,默而成化。"
《唐书·官品志》曰:太子太傅一人,位视尚书令;少傅一人,位视左仆射。
《魏故事》曰:太傅於太子不称臣,少傅称臣。
○太子太保
《礼记》曰:保也者,慎其身以辅翼之,而归诸道者也。
《晋书》曰:刘实字子真,以特进开府,加太子太保。
《晋中兴书》曰:怀帝以荀组为侍中,特进,行太子太保。
傅畅《晋赞》曰:贾充为太尉,行太子太保,以公位重,其为保、傅,或行或领,各随其时。
《后魏书》曰:显祖将禅位於京兆郡王子推,任城王云、陇西王源贺并固谏。陆馥抗言曰:"皇太子圣德承基,四海属望,不可横议,干国之纪。臣请刎颈殿庭,有死无二。"久之,帝意乃解,诏曰:"馥,直臣也,其能保吾子乎!"遂以馥为太保。
○太子少师
《六典》曰:太子三少,掌奉皇太子以观三师之道德而教谕焉。
《晋书》曰:惠帝以卫尉裴楷为太子少师。
《宋书》曰:太子少师、少保,并晋置。
《后魏书》曰:郭祚领太子少师,曾从世宗幸东宫,肃宗幼弱,祚怀一黄〈扁瓜〉出奉肃宗。时应诏左右赵桃弓与御史王显迭相唇齿深,为世宗所信,祚私事之。时人谤祚者,以为桃弓仆射、黄〈扁瓜〉少师。
《唐书·官品志》曰:太子少师、少傅、少保,是为三少,各一人,掌皇太子以观三师之德。出则三师在前,三少在后。
又曰:李纲拜太子少师。纲有脚疾,不堪践履。太宗特赐步舆,令纲乘至阁下,数引禁中,问以政道。又令舆入东宫,皇太子引上殿,亲拜之,纲於是陈君臣父子之道,问寝视膳之方,理顺词直,听者忘倦。
又曰:贞观十三年,以左仆射房玄龄为太子少师。玄龄上表逊位,诏不许。太宗因谓侍臣曰:"太子师保,古难其选。若成王幼小,以周公为傅,左右皆贤,日闻雅训,自幼及长,便为圣君。秦之胡亥,赵高傅之,教以刑法;及其立也,诛功臣,杀亲族,酷烈不已,旋踵而亡。以此言之,善恶由於习近。"
又曰:唐休璟,年力虽衰,进取弥锐。时宫人贺娄氏用事,而休璟为男取其养女,因以自达,拜太子少师。时议讥之。
又曰:长庆中,以兼太常卿赵宗儒为太子少师。太常有师子乐,备五方之色,非会朝聘享不作焉。至是,中人掌教坊之乐者,移牒取之。宗儒不敢违,以状白宰相,以为事在有司执守,不合关白,而宗儒忧恐不已。宰相责以懦怯不任事,故换此散秩。
陶氏《职官录》曰:三少旧视左仆射,冠服同三太也。
○太子少傅
《汉书》曰:上谓张良曰:"子房虽疾,强起傅太子。"时叔孙通已为太傅,以良行少傅事。
又曰:匡衡字稚圭,为太子少傅,数上书陈便宜。少好学,家贫,佣力以供资用。
《东观汉记》曰:建兴二十八年,以桓荣为少傅,赐以辎车乘马。荣大会诸生,陈车马印绶曰:"今日所蒙,稽古之力也,可不勉乎!"
《后汉书》曰:征王丹为太子少傅。时大司徒侯霸欲与交友,及丹被征,遣子昱候於道,昱迎拜车下,丹下,答之。昱曰:"家公欲与君结交,何为见拜?"丹曰:"君房有是言,丹未之许也。"
《续汉书》曰:王丹字仲回,为太子少傅,謇谔正直,名德重於时。
《魏志》曰:邢颙,字子昂。初,太子未定而临淄侯植有宠,丁仪等并赞翼其美。太祖问颙,颙对曰:"以庶代宗,先世之戒也。愿殿下深重察之!"太祖识其意,后遂以为太子少傅。
《吴志》曰:薛综、综子莹、莹子兼,三世并为太子少傅,谈者美之。
《晋书》曰:山涛转太子少傅。在东宫,年已七十,病疾求退,手诏不听,寻讲武於宣武场。有诏,涛乘步辇,导皇太子入。时尚书仆射卢钦与涛言及孙武用兵本意,武帝欣然而言曰:"山少傅故是天下谈士也。"举坐倾心。
又曰:何曾议太子少傅当称臣拜,荀顗曰:"太之与少,自二傅之名次耳,非於太子有轻重也。"诏曰:"秦汉以来,旧章废灭,随时改作,其故事不可依用,宜远准古义,定二傅不臣拜。"
又曰:王雅为太子少傅。时朝望属王珣,珣亦颇以自许。及诏用雅,众遂赴雅焉。将拜,遇雨,请以伞入。王珣不许之,因冒雨而拜。雅既贵幸,威权甚振,门下车骑常数百,而善应接,倾心礼之。
《晋中兴书》曰:周顗字伯仁,拜太子少傅。顗上疏曰:"臣退自忖省,学不通一经,智不效一官,止足良难,未能守分。不悟天监忘臣顽蔽,乃欲使臣内管铨衡,外忝傅训,质轻蝉翼,事重千钧,此之不可,不待识而明矣。
《后周书》曰:萧圆肃,武帝建德三年,授太子少傅,增邑九百户。肃氏以任当师傅,调护是职。乃作《少傅箴》曰:"惟王建国,辨方正位。左史记言,右史书事。莫不援立太子,为皇之贰。是以《易》称明两,《礼》云上嗣。东序养德,震方主器。束发就学,《宵雅》便隶。朝读百篇,已夜乃寐。爱日惜力,寸阴无弃。视膳再饭,寝门三至。小心翼翼,大孝烝烝。询谋计虑,问对疑承。安乐必敬,无忘战兢。夫天道益谦,人道恶盈。汉嗣不绝乎驰道,魏储回还乎邺城。前史攸载,后世扬名。三善既备,万国以贞。姬周长久,实赖元良。嬴秦短祚,诚由少阳。虽卜年七百,有德至历而昌;数世一万,无德不及而亡。敬之敬之,天惟显思。光副皇极,永固洪基。观德审谕,敢告职司。"太子见而悦之,致书劳问。
《陈书》曰:孝明帝在东宫,宣武皇帝欲以崔光为太子师傅。光固辞,帝令太子南面再拜,宫官皆从太子拜;光北面立,不敢答拜,惟西面拜谢而出。乃授光太子少傅。
傅玄《太子少傅箴》曰:夫金木无常,方员应形,亦有隐括,习以性成。故近朱默者黑,声和则响清,形正则影直。正人在侧,德义盈堂;鲍肆先入,兰蕙不芳。傅臣司训,敢告君王。
○太子少保
《晋书》曰:怀帝以光禄刘蕃为太子少保。
《晋诸公赞》曰:惠帝以吏部尚书和峤为太子少保。
《唐书》曰:李纲字文纪,为太子少保。高祖以纲隋代名臣,甚加优礼,每手敕未尝称名,其见重如此。
《唐新语》曰:李适之为右相,李林甫密奏其好酒,颇妨政事。玄宗惑焉,乃除太子少保。适之遽命亲故欢会,赋诗曰:"避贤初罢相,乐圣且衔杯。为问门前客,今朝几个来?"举朝服其度量。
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