《诗人玉屑》，诗话集，南宋魏庆之著。魏庆之，字醇甫，号菊庄，南宋建安(今福建建瓯)人。有才名而无意仕进，种菊千丛，常与诗人逸士在菊园中吟诵。有人曾赋诗赞誉他说：“种菊幽探计何早，想应苦吟被花恼。”可知他过着以种菊、赋诗为乐的隐逸生活。庆之与当时诗人有广泛的交往，这给他辑录南宋诗话带来了不少方便。那么下面趣历史小编就为大家带来关于卷七的详细介绍，一起来看看吧!

　　三　易

　　沈隐侯曰：文章当从三易，易见事，一也;易识事，二也;易读诵，三也。邢子才曰：沈侯文章，用事不使人觉，若胸臆语。祖孝徵曰：沈诗云“崖倾护石髓”，此岂用事耶!升按：坡诗“神山一合五百年，风吹石髓坚如铁”，乃嵇康王烈事;则“崖倾护石髓”，非不用事也。

　　诗不贵用事

　　夫属词比事，乃为通谈;吟咏情性，何贵用事!“思君如流水”，既是即目;“高台多悲风”，亦唯所见;“清晨登陇首”，羌无故实;“明月照积雪”，讵出经史;古今胜语，多非补假，皆由直寻。大明、泰始中，文章殆同书抄，迩来作者，浸以成俗，遂乃句无虚语，语无虚字，拘挛补衲，蠹文已甚。诗品

　　不可有意用事

　　天下书，虽不可读，然谨不可有意于用事。却扫编

　　使事不为事使

　　荆公尝云：诗家病使事太多，盖皆取其与题合者类之，如此乃是编事，虽工何益!若能自出己意，借事以相发明，变能错出，则用事虽多，亦何所妨!故公诗如“董生只被公羊惑，岂信捐书一语真”，“桔槔俯仰何妨事，抱瓮区区著此身”之类，皆意与本处不类，此真所谓使事也。

　　安禄山之乱，哥舒翰与贼将崔乾祐战潼关，见黄旗军数百队，官军以为贼，贼以为官军，相持久之，忽不知所在。是日，昭陵奏陵内前石马皆汗流。子美诗所谓“玉衣晨自举，铁马汗常趋。”盖记此事也。李晟平朱泚，李义山作诗，复引用之云：“天教李令心如日，可待昭陵石马来。”此虽一等用事，然义山但知推美西平，不知于昭陵，似不当耳。乃知诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。蔡宽夫诗话

　　反其意而用之

　　文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者。李义山诗：“可怜半夜虚前席，不问苍生问鬼神。”虽说贾谊，然反其意而用之矣。林和靖诗：“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”虽说相如，亦反其意而用之矣。直用其事，人皆能之，反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此!艺苑雌黄

　　放翁仕于蜀，海棠诗最多。其间一绝尤精妙，云：“蜀地名花擅古今，一枝气可压千林。讥评更到无香处，当恨人言太刻深。”此前辈所谓翻案法，盖反其意而用之也。小园解后录升案：黄白石作雪诗云：“说道羞明却不羞，日光玉洁共飞浮。天人胸次明如洗，肯似人间只暗投。”盖世谓雪之夜落为羞明，此反其语而用之。与用海棠无香事如出一律，尤觉清新。

　　用事要无迹

　　杜少陵云：作诗用事，要如禅家语“水中着盐，饮水乃知盐味。”此说，诗家秘密藏也。如“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”人徒见凌轹造化之工，不知乃用事也。祢衡传：“挝渔阳掺，声悲壮。”汉武故事：“星辰动摇，东方朔谓民劳之应。”则善用事者，如系风捕影，岂有迹耶!西清诗话

　　事如己出天然浑厚

　　江邻几善为诗，清淡有古风，苏子美坐进奏院谪官，后死吴中，江作诗云：“郡邸狱冤谁与辨?皋桥客死世同悲!”用事甚精。尝有古作云：“五十践衰境，加我在明年。”论者谓人莫不用事，能今事如己出，天然浑厚，乃可言诗。

　　用其事而隐其语

　　萧文奂能书善画，于扇上图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。老杜戏题山水图云：“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。”乍读似非用事。如“男儿既介胄，长揖别上官。”用“介胄之士不拜。”“妇人在军中，兵气恐不扬。”用“军中岂有女子乎。”皆用其事而隐其语。

　　作诗须饱材料

　　李商隐诗好积故实，如喜雪诗：“班扇慵裁素，曹衣讵比麻?鹅归逸少宅，鹤满令威家。”又“洛水妃虚妬，姑山客谩夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。”一篇中用事者十七八，以是知凡作者须饱材料。传称：任昉用事过多，属辞不得流便。余谓昉诗所以不能倾沈约者，乃才有限，非事多之过。坡集有全篇用事者，如贺人生子，自“郁葱佳气夜充闾，喜见徐卿第二雏”，至“我亦从来识英物，试教啼看定何如?”戏张子野买妾，自“锦里先生自笑狂，身长九尺须眉苍”，至“平生谬作安昌客，略遣彭宣到后堂。”句句用事，曷尝不流便哉!

　　两句用一事

　　律诗有一对通用一事者：“更寻佳树传，莫忘角弓诗。”乃左传韩宣子聘鲁，尝赋角弓及誉嘉树，鲁人请封植，以无忘角弓。介甫“久谙郭璞言多验，老比颜含意更疏。”乃景纯为颜含筮，含曰：年在天，位在人;修己而天不与，命也;守道不回，性也;自有性命，无劳蓍龟。溪

　　用自己诗为故事

　　用自己诗为故事，须作诗多者乃有之。太白云：“沧浪吾有曲，相子棹歌声。”乐天“须知菊酒登高会，从此多无二十场。”明年云：“去秋共数登高会，又被今年减一场。”过栗里云：“昔尝咏遗风，著为十六篇。”盖居渭上，醖热独饮，曾效渊明体为十六篇。又赠微之云：“昔我十年前，曾与君相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。”盖旧诗云“有节秋竹竿”也。坡赴黄州，过春风岭有绝句，后诗云：“去年今日关山路，细雨梅花正断魂。”至海外又云：“春风岭下淮南村，昔年梅花曾断魂。”又云：“柯丘海棠吾有诗，独笑深林谁敢侮。”又有竹诗云：“吾诗固云尔。可使食无肉。”溪

　　用其意用其语

　　有意用事，有语用事，李义山“海外徒闻更九州”，其意则用杨妃在蓬莱山;其语则用邹子云“九州之外，更有九州。”如此然后深稳健丽。

　　妙于用事

　　元祐中元夕，上御楼观灯，有御制诗。时王禹玉、蔡持正为左右相，持正叩禹玉云：应制上元诗，如何使故事?禹玉曰：鳌山、凤辇外，不可使。章子厚笑曰：此谁不知!后两日登对，上独赏禹玉诗，云妙于使事。诗云：“雪消华月满仙台，万烛当楼宝扇开。双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来。镐京春酒沾周宴，汾水秋风陋汉才。一曲升平人尽乐，君王又进紫霞杯。”是夕以高丽进乐，又添一杯。侯鲭录

　　不拘故常

　　韦应物诗云：“心同野鹤与尘远，诗似冰壶彻底清。”又送人诗：“冰壶见底未为清，少年如玉有诗名。”此可谓用事之法，盖不拘故常也。黄常明诗话

　　用事天然

　　东坡最善用事，既显而易读，又切当。若招持服人游湖不赴云：“颇忆呼卢袁颜道，难邀骂座灌将军。”柳氏求书答云：“君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。”天然奇特。漫叟诗话

　　用事亲切

　　东坡和李公择诗云：“弊裘羸马古河滨，野阔天低糁玉尘。自笑飡毡典属国，来看换酒谪仙人。”为苏、李也，用事亲切如此，它人不及也。

　　用事的当

　　东坡自扬州召还，郊礼后有次韵蒋颖叔、钱穆甫从驾景灵宫二诗。一云：“归来病鹤记城闉，旧踏松枝雨露新。半白不羞垂领雪，软红犹恋属车尘。雨收九陌丰登后，日丽三元下降辰。粗识君王为民意，不才何以助精禋。”王仲至和之，末云：“谁知第七车中客，天遣归来助度禋。”坡称叹久之。盖汉倪宽川人，自扬州太守召来;坡亦川人，自扬州太守召来。汉武帝郊礼回，至渭桥上，见一妇人洗乳于渭水上，帝遣问之，妇人曰：第七车中客知我也。上使使问，是倪宽。宽奏曰：天上长乳星，祭祀不洁即见。帝愯然。坡时为尚书，亦乘车在驾前。藜藿野人诗话

　　用事精确

　　夏文庄守安州，莒公兄弟尚在布衣，文庄异待之。命作落花诗，莒公一联云：“汉皋佩冷临江失，金谷楼危倒地香。”子京一联云：“将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。”余观南史：宋元帝妃徐氏无容质不见礼，以帝眇一目，知帝将至，必为半面妆以似。此“半面妆”所从出也。若“回风舞”无出处，则对偶偏枯，不为佳句，殊不知乃出李贺诗云：“花台欲暮春辞去，落花起作回风舞。”前辈用事，必有来处;又精确如此，诚可为法也。渔隐

　　余襄公有落花诗云：“金谷已空新步障，马嵬徒见旧香囊。”可亚二宋。三山老人语录

　　谚云：去家千里，勿食萝摩枸杞。山谷尝赋道院枸杞诗云：“去家尚勿食，出家安用许!”时同赋者服其用事精确。漫叟诗话

　　用事精密

　　鲁直善用事，若正尔填塞故实，旧谓之点鬼簿，今谓之堆垛死尸。如咏猩猩毛笔诗云：“平生几两屐，身后五车书。”又云：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。”精妙稳密，不可加矣。当以此语反三隅也。类苑

　　荆公送吴仲庶待制守潭诗云：“自古楚有材，醽醁多美酒。不知樽前客，更得贾生否!”贾谊初为吴公召置门下，后谪死长沙。其用事之精，可以为法。王直方诗话

　　叙事详尽

　　熙宁元年，有司言日当食。四月朔，上为撤膳避正殿。丁夕微雨，明日不见日食，百官入贺。是日有皇子之庆，蔡持正为枢副，献诗，前四句曰：“昨夜薰风入舜韶，君王端御正衙朝。阳辉已得前星助，阴沴潜随夜雨消。”其叙四月一日避正殿，皇子庆诞，云阴不见日食，四句尽之，当时无能过之者。笔录

　　用人名

　　前辈讥作诗多用古人名姓，谓之点鬼簿。其语虽然如此，亦在用之如何耳，不可执以为定论也。如山谷种竹云：“程婴杵臼立孤难，伯夷叔齐食薇瘦。”接花云：“雍也本犁子，仲由元鄙人。”此虽多用，善于此喻，何害其为好句也!渔隐

　　用经史中语

　　大率诗语出入经史，自然有力;然须是看多做多，使自家机杼风骨先立，然后使得经史中全语作一体也。如是自出语弱，却使经史中全语，则头尾不相勾副，如两村夫舁一枝画梁，自觉经史中语在人眼中，不入看也。漫斋语录

　　皆用古语

　　荆公赋梅花云：“肌冰绰约如姑谢，肤雪参差是玉真。”庄子曰：“藐姑射之山，有神人居焉：肌肤若冰雪，绰约若处子。”乐天长恨歌曰：“中有一人字玉真，雪肤花藐参差是。”两句皆用古语，但易一“如”字尔。东平杂录

　　一字不苟

　　熙宁初，张掞以二府初成，作诗贺荆公，公和曰：“功落萧规惭汉第，恩从隗始诧燕台。”以示陆农师，农师曰：萧规曹随，高帝论功，萧何第一，皆摭故实;而请从隗始，初无“恩”字。公笑曰，子善问也，韩退之斗鸡联句：“感恩惭隗始”，若无据，岂当对“功”字也。乃知前人以用事一字偏枯，为倒置眉目，反易巾裳，盖谨之如此。苕溪渔隐曰：荆公春日绝句云：“春风过柳绿如缲，晴日蒸红出小桃。”余尝疑“蒸红”必有所据。后读退之桃源图诗云：“种桃处处惟开花，川原远近蒸红霞。”盖出此也。西清诗话

　　不可牵强

　　诗之用事，不可牵强;必至于不得不用而后用之，则事辞为一，莫见其安排斗凑之迹。苏子瞻尝作人挽诗云：“岂意日斜庚子后，忽惊岁在己辰年。”此乃天生作对，不假人力。石林诗话

　　不可牵出处

　　苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”，不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物，亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话

　　晦翁诗

　　先生言阿骨打初破辽国，勇锐无敌，及既下辽，席卷其子女而北，肆意蛊惑，行未至其国而死。因笑谓赵昌父曰：顷年于吕季克处见一画卷，画虏酋胡女并辔而语，季克苦求诗，某勉为之赋，末两句云：“却是燕姬解迎敌，不教行到杀胡林。”正用阿骨打事也。此诗首两句云：“传闻姑觐欲南侵，愁煞穷边猛将心。”

　　诚斋论用经语

　　诗句固难用经语，然善用者不胜其韵。李师中云：“夜如何其斗欲落，岁云莫矣天无晴。”又“山如仁者静，风似圣之清。”又“诗成白也知无敌，花落虞兮可奈何!”

　　诚斋论用事以俗为雅

　　有用法家吏文语为诗句者，所谓以俗为雅。坡云：“避谤诗寻医，畏病酒入务。”如前卷僧显万：“探支”“阑入”，亦此类也。

　　诚斋论使事法

　　诗家借用古人语，而不用其意，最为妙法。如山谷猩猩毛笔是也。猩猩喜着屐，故用阮孚事;其毛作笔，用之抄书，故用惠施事;二事皆借人以咏物，初非猩猩毛笔事也。左传云：“深山大泽，实生龙蛇。”而山谷中秋月诗云：“寒藤老木被光景，深山大泽皆龙蛇。”周礼考工记：“车人盖圜以象天，轸方以象地。”而山谷云：“丈夫要弘毅，天地为盖轸。孟子云：“武成取二三策。”而山谷称东坡云：“平生五车书，未吐二三策。”

　　陵阳论用事

　　使事要事自我使，不可反为事使。仆曰：如公太一图诗：“不是峰头十丈花，世间那得莲如许!”当如是耶?公徐曰：事可使即使，不须强使耳。室中语

　　误用事

　　唐人以诗为专门之学，虽名世善用故事者，或未免小误。如王摩诘诗：“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。”“不败由天幸”，乃霍去病，非卫青也;去病传云：其军尝“先大将军，军亦有天幸，未尝困绝。”意有“大将军”字，误指去病作卫青耳。李太白“山阴道士如相访，为写黄庭换白鹅。”乃道德经，非黄庭也。逸少尝写黄庭经与王修，故二事相紊。杜牧之尤不胜数。前辈每云：用事难了在心目间，亦当就时讨阅，则记牢而不误，端名言也。西清诗话

　　古今诗话美方谔上广守诗：“鳄去溪潭韩吏部，珠还合浦孟尝君。”不知珠还合浦，乃后汉孟尝，不可以孟尝君迁就也。复斋漫录

　　失事实

　　杜牧华清宫诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”尤脍炙人口。据唐纪，明皇以十月幸骊山，至春即还宫，是未尝六月在骊山也。然荔枝盛暑方熟，词意虽美，而失事实。遯斋闲览

　　用事失照管

　　荆公桃源行云：“望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。”指鹿为马乃二世事，而长城之役，乃始皇也。又指鹿事不在望夷宫中。荆公此诗，追配古人，惜乎用事失照管，为可恨耳。高斋诗话

　　用事未尽善

　　摩诘山中送别诗云：“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。”盖用楚词“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”此善用事也。余旧记一小诗，不知谁人作，云：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花吹尽，借问行人归不归。”古乐府有折杨柳云：“曲城攀折处，惟言久别离。”又云：“攀折思为赠，心期别路长。”又云：“曲中无别意，并是为相思。”皆言折杨柳以寄相思之意，不言其归。则前诗用事，为未尽善也。渔隐

　　用事重叠

　　韩熙载云：“风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。他年蓬岛音尘绝，留取樽前旧舞衣。”此诗既言阳台，又言蓬岛，何用事重叠如此!诗载小说，称为佳句，余谓疵病如此，殆非佳句也。

　　率尔用事

　　古人作诗，引用故实，或不原其美恶，但以一时中的而已，如李端于郭暧席上赋诗，其警句云：“新开金埒教调马，旧赐铜山许铸钱。”乃比邓通耳。既非今人，又非美事，何足算哉!凡用故事，多以事浅语熟，更不思究，率尔用之，往往有误。西斋话纪

　　压　韵

　　工于押韵

　　寇莱公延僧惠崇于池亭，分题为诗，公探得池上柳，青字韵;崇探得池鹭，明字韵。自午至晡，崇忽点头曰：得之矣，此篇功在“明”字，凡五压不倒。公曰：试口占!曰：“雨歇方塘溢，迟回不复惊。暴翎沙日暖，引步岛风清。照水千寻迥，栖烟一点明。主人池上凤，见尔忆蓬瀛。”公笑曰：吾柳之功在青字，而四压不倒，不如且已。古今诗话

　　巧于押韵

　　作诗押韵是一巧。中秋夜月诗押尖字，数首之后，一妇人云：“蚌胎光透壳，犀角晕盈尖。”许彦周诗话

　　古今诗用韵

　　谓字有通作他声押韵者，泛引诗及文选古诗为证。殊不知蔡宽夫诗话尝云：秦汉以前，字书未备，既多假借，而音无反切，平侧皆通用。自齐梁后，既拘以四声，又限以音韵，故士率以偶俪声病为工。然则字通作他声押韵，于古诗则可;若于律诗，诚不当如此。余谓裴虔余之诗落韵，又本此耳。学林新编

　　落　韵

　　裴虔余云：“满额鹅黄金缕衣，翠翘浮动玉钗垂。从教水溅罗襦湿，疑是巫山行雨归。”广韵、集韵、韵略，“垂”与“归”皆不同韵。此诗为落韵矣。渔隐

　　不可强押韵

　　前史称王筠善押强韵，固是诗家要处。然人贪于捉对，用事者往往多有趁韵之失。退之笔力雄赡，务以词采凭陵一时，故间亦不免此患。如和席八“绛阙银河晓，东风右掖春”诗，终篇皆叙西垣事，然其一联云：“傍砌看红药，巡池咏白蘋。”事除柳恽外，别无出处。若是用此，则于前后诗意无相干，且趁“蘋”字韵而已。然则人亦有事非当用，而炉锤驱驾，若出自然者。杜子美收东京诗，以樱桃对杕杜，荐樱桃事，初若不类，及其云：“赏应歌杕杜，归及荐樱桃。”则浑然天成，略不见牵强之迹。如此乃为工耳。蔡宽夫诗话

　　古诗不拘韵

　　世俗相传，古诗不必拘于用韵。余谓不然，如杜少陵早发射洪县南途中作及字韵诗，皆用“缉”字一韵，未尝用外韵也。及观东坡与陈季常汁字韵，一篇诗而用六韵，殊与老杜异。其他侧韵诗多如此。以其名重当世，无敢訾义;至荆公，则无是弊矣。其得子固书因寄以及字韵诗，其一篇中押数韵，亦止用“缉”字一韵，他皆类此，正与老杜合。苕溪渔隐曰：黄朝英之言非也。老杜侧韵诗，何尝不用外韵。如戏呈元二十一曹长末字韵，一篇诗而用五韵;南池谷字韵，一篇诗而用四韵;客堂蜀字韵，一篇诗而用三韵。此特举其二三耳，其他如此者甚众。今若以一篇诗偶不用外韵，遂为定格，则老杜何以谓之能兼众体也。黄既不细考老杜诸诗，又且轻议东坡，尤为可笑。六一居士云：韩退之工于用韵，其得韵宽，则波澜横溢，泛入傍韵，乍还乍离，出入回合，殆不可拘以常格;如此日足可惜之类是也。得韵窄，则不复傍出，而因难以见巧，愈险愈奇，如病中赠张十八之类是也。譬夫善驭良马者，通衢广陌，纵横驰逐，惟意所之，至于水曲蚁封，疾徐中节，而不蹉跌，乃天下之至工也。且退之于用韵，犹能如此，孰谓老杜反不能之!是又非黄所能知也。缃素杂记

　　重押韵

　　退之诗好押狭韵累句以示工，而不知重叠用韵之为病也。双鸟诗押两“头”字，杏花诗押两“花”字，苕溪渔隐曰：读皇甫湜公安园池诗，亦押两“闲”字：“日夜不得闲”，“君子不可闲”。盖退之好重叠用韵，以尽己之诗意，不恤其为病也。孔毅夫杂记

　　杜子美饮中八仙歌曰：“知章骑马似乘舡”，又“天子呼来不上舡”;一曰“眼花落井水底眠”，又“长安市上酒家眠”;一曰“汝阳三斗始朝天”，又“举觞白眼望青天”;一曰“皎如玉树临风前”，又曰“苏晋长斋绣佛前”，又曰“脱帽露顶王公前”;此歌三十二句，而押二“舡”字，二“眠”字，二“天”字，三“前”字。近时论诗者曰：此歌一首，是八段，不嫌于重用韵也。某按子美此歌，以“饮中八仙歌”五字为题，则是一歌也，此歌首尾于舡字韵中押，未尝移别韵，则非分为八段。盖子美古律诗重用韵者亦多，况于歌乎!如园人送瓜诗曰：“沈浮乱水玉，爱惜如芝草。”又曰：“园人非故侯，种此何草草。”一篇押二“草”字也。上后园山脚诗曰：“蓐收困用事，元冥蔚强梁。”又曰：“登高欲有往，荡析川无梁。”一篇押二“梁”字也。北征诗曰：“维时遇艰虞，朝野少暇日。”又曰：“老夫情怀恶，呕泄卧数日。”一篇押二“日”字也。夔府咏怀诗曰：“虽云隔礼数，不敢坠周旋。”又曰：“淡交随聚散，泽国绕回旋。”一篇押二“旋”字也。赠李八秘书诗曰：“事殊迎代邸，喜异赏朱虚。”又曰：“风烟巫峡远，台榭楚宫虚。”一篇押二“虚”字也。赠李邕诗曰：“放逐早联翩，低垂困炎厉。”又曰：“哀赠竟萧条，恩波延揭厉。”一篇押二“厉”字也。赠汝阳王诗曰;“自多亲棣萼，谁敢问山陵。”又曰：“鸿宝全宁秘，丹梯庶可陵。”一篇押二“陵”字也。喜薛璩岑参迁官诗曰：“栖迟分半菽，浩荡逐浮萍。”又曰：“仰思调玉烛，谁定握青萍。”一篇押二“萍”字也。寄贾岳州严巴州两阁老诗曰：“讨胡愁李广，奉使待张骞。”又曰：“如公尽雄隽，志必在胜骞。”一篇押二“骞”字也。子美诗如此类甚多，虽然子美非创意为此者，盖有所本也。按文选载古诗曰：“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”又曰：“音响一何悲，弦急知柱促”，一篇押二“促”字也，曹子建美女篇曰：“明珠交玉体，珊瑚间木难。”又曰：“佳人慕高义，求贤良独难。”一篇押二“难”字也。谢灵运述祖德诗曰：“段生蕃魏国，展季救鲁人。”又曰：“外物辞所赏，励志故绝人。”一篇押二“人”字也。又南圃诗曰：“樵隐俱在山，由来事不同。”又曰：“赏心不可忘，妙善冀皆同。”一篇押二“同”字也。又初去郡诗曰：“或可优贪竞，岂足稍达生。”又曰：“毕娶类尚子，薄游似邴生。”一篇押二“生”字。陆士衡拟古诗曰：“此思亦何思，思君徽与音。”又曰：“惊飙褰反信，归云难寄音。”一篇押二“音”字。又豫章行曰：“泛舟清川渚，遥望高山阴。”又曰：“寄世将几何，日昃无停阴。”一篇押二“阴”字。阮嗣宗咏怀诗曰：“何当行路子，磬折忘所归。”又曰：“黄鹄游四海，中路将安归。”一篇押二“归”字。江淹杂体诗曰：“韩公沦卖药，梅生隐市门。”又曰：“太平多欢娱，飞盖东都门。”一篇押二“门”字。王仲宣从军诗曰：“连舫逾万艘，带甲千万人。”又曰：“我有素餐责，诚愧伐檀人。”一篇押二“人”字。古人诗自有体格，杜子美亦效古人之作耳。韩退之赠张籍诗，一篇押二“更”字，二“阳”字;又岳阳楼别窦司直诗，押二“向”字;又李花诗，押二“花”字;又双鸟诗，押二“州”字，二“头”字，二“秋”字，二“休”字;又和卢郎中送槃谷子诗，押二“行”字”;又示爽诗，押二“愁”字;又叉鱼诗，押二“销”字;寄孟郊诗，押二“奥”字;此日足可惜诗，押二“光”字。白乐天渭村退居诗，押二“房”字;梦游春诗，押二“行”字;寄元微之诗，押二“夷”字;出守杭州路次蓝溪诗，押二“水”字;游悟真寺诗，押二“槃”字。其余诗人，如此叠用韵者甚多，不可具举。意到即押耳，奚独于饮中八仙歌而致怪耶!子瞻送江公著诗曰：“忽忆钓台归洗耳”，又曰：“亦念人生行乐耳。”自注曰：二“耳”义不同，故得重用。盖子瞻自不必注。

　　和韵工妙

　　东坡和柳子玉冈字韵诗至七篇云：“屡把错刀齿步光，更遭华衮照庞凉。”乃用曹子建七启兮步光之剑，华藻繁缛，及左传庞凉冬杀事;虽第一韵人所更易，而七篇未尝改，又贯穿精绝如此。黄常明诗话

　　为韵所牵

　　寰宇记载西施事云：施，其姓也;是时有东施家，西施家，故李太白诗：“自古有秀色，西施与东邻。”而东坡代人赠别，乃云：“绛蜡烧残玉斝飞，离歌唱彻万行啼。他年一舸鸱夷去，记取侬家旧姓西。”岂为韵所牵耶。丹阳集

　　属　对

　　六　对

　　唐上官仪曰：诗有六对：一曰正名对，天地日月是也;二曰同类对，花叶草芽是也;三曰连珠对，萧萧赫赫是也;四曰双声对，黄槐绿柳是也;五曰叠韵对，彷徨放旷是也;六曰双拟对，春树秋池是也。又曰：诗有八对：一曰的名对，送酒东南去，迎琴西北来是也;二曰异类对，风织池间树，虫穿草上文是也;三曰双声对，秋露香佳菊，春风馥丽兰是也;四曰叠韵对，放荡千般意，迁延一介心是也;五曰联绵对，残河若带，初月如眉是也;六曰双拟对，议月眉欺月，论花颊胜花是也;七曰回文对，情新因意得，意得逐情新是也;八曰隔句对，相思复相忆，夜夜泪沾衣，空叹复空泣，朝朝君未归是也。诗苑类格

　　诚斋称木天金地之对

　　庐陵村落，地名何山，有金地寺，壁间有庐陵丞某人留题云：“今朝憩息来金地，何日翱翔到木天。”观者叹其的对。后美中再入馆职，唱和云：“见说木天犹突兀，暂时金地亦清闲。”是时南渡之后，驻跸临安，百司官寺未立，暂寓一僧舍，为秘书省，而汴京本省犹未毁。美中此联，朝士叹其亲切。

　　陵阳谓对偶不必拘绳墨

　　尝与公论对偶，如“刚肠欺竹叶，衰鬓怯菱花”，以镜名对酒名，虽为亲切，至如杜子美云：“竹叶于人既无分，菊花从此不须开。”直以菊花对竹叶，便萧散不为绳墨所窘。公曰：“枸杞因吾有，鸡栖奈汝何?”盖借枸杞以对鸡栖，“冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。”人远如凫鸭然，又直以字对而不对意;此皆例子，不可不知。子瞻岐亭诗云：“洗盏酌鹅黄，磨刀切熊白。”是用例者也。

　　免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。