刘备(161年-223年6月10日)，即汉昭烈帝，字玄德，涿郡涿县人，西汉中山靖王刘胜之后，蜀汉开国皇帝、政治家。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
建安十七年(212年)十二月，刘备与刘璋决裂，并发动战争。刘备一直向成都逼近，诸葛亮、张飞和赵云亦入蜀助战，但刘备军队在雒城时受阻一年，直至建安十九年(214年)五月，刘备围困成都，刘璋才向刘备投降。
刘备大军进入成都的那一刻，却是一片混乱不堪的景象。
本来城里的人已放下了武器，下面要干的就是做好接收工作，军队、府库、官衙、房产、档案，这些都是重要部门或物资，所谓百废待兴，一切从头开始。
但是，刘备发现正需要大家各司其职做好这些工作的时候，大部分人却找不到了，上街一看，气坏了，原来不少人一进城就急着跑到府库去抢那里的财物，结果乱了套。
刘备很生气，但左右提醒他，这怪不得大家，因为这是他自己曾下过的一道命令。刘备怎会下这种奇怪的命令呢?据《零陵先贤传》记载，在围攻成都时，刘备与众人约定，如果成都攻破，府库里面的东西都归大家，他自己不要(若事定，府库百物，孤无预焉)。
刘备鼓励大家好好攻城，只要成都攻克，所有东西该拿就拿，能拿多少就拿多少，有了这样的命令，谁还关心正事?
有时候真怀疑这条记载有误，以刘邦那样的匪气和流氓习性，攻破咸阳之际尚知道约法三章，以不失民心，刘备向来以仁义自许，怎么可能下达这么缺心眼儿的命令?
但仔细一想也并非不可能。我们都知道，刘备的性格特点是有韧劲，能忍耐，喜怒不形于色，十分成熟和沉稳。但这样性格的人往往也容易有轻浮和任性的一面，因为性格中的忍耐意味着克制和压抑，在某种特定情况下，比如喝多了，或者特别高兴、特别愤怒的时候，往往有意想不到的言行发生。
看刘备的一生，这种状况出现得还真不少。成都近在眼前，梦想即将实现，为了确保走好这最后的一步，某次喝完酒后刘备一兴奋，顺口下达了那样的命令，不是不可能。
刘备虽然出身小商贩之家，但他公认的长处是豪爽。豪爽之人，视钱财如粪土，有福共享，有难同当，是他们吸引众人拼死追随的地方。
对于这样的命令，诸葛亮也不好阻拦，因为反对它不仅有损刘备的威望，也是和大多数人过不去，未来事业的路还很长，益州的情况也很复杂，还需要大家团结一心，所以恐怕想了想也就算了。
只是，这造成了刚入成都时的短暂混乱。
据《零陵先贤传》记载，将士们都放下武器，奔向各个官府仓库，自行拿取那里的财物(士众皆舍干戈，赴诸藏，竞取宝物)。
好在抢占的是官府财物，而不是老百姓，这总算让刘备手下的这支队伍与真正的土匪保持了距离。
稍稍安定下来后，刘备在成都举行了盛大的庆祝活动。据《华阳国志》记载，当时蜀中十分富有，刘备命令置酒大会，犒劳三军将士。刘备下令，拿城中百姓的金银颁赐给将士，把谷物布帛还给百姓(先主克蜀，蜀中丰富盛乐，置酒大会，飨食三军，取蜀城中民金银颁赐将士，还其谷帛)。
这条记载很奇怪，从老百姓那里把金银弄来赏赐给将士，难道连老百姓也抢了吗?又把谷物布帛还给百姓，这把人弄糊涂了，到底是抢还是给呢?
对照一下《三国志》，这个问题就明白了，《三国志》记载，刘备置酒大飨将士，取蜀城中的金银分赐给将士，把谷物布帛还给老百姓(蜀中殷盛丰乐，先主置酒大飨士卒，取蜀城中金银分赐将士，还其谷帛)。
在原文中，《华阳国志》是“取蜀城中民金银”，《三国志》是“取蜀城中金银”，《三国志》少了一个关键的“民”字，这一少就好理解了，刘备颁赐给将士的是官府里的金银，而非老百姓的。
与之前《零陵先贤传》的记载相对照，可见刘备入城后，不仅将士们自行拿取了原刘璋官府中的财物，刘备也拿了一部分，并把它们分赏给了有功将士。
为什么又还其谷帛呢?之前提到，成都城破之时，粮草尚够吃一年，大概刘璋为保城，实行了“战时经济政策”，把城里老百姓家的谷物、布帛这些重要物资都集中起来，由官府统一调配，刘备进城后，把这些东西分别还给了百姓。
用城里官家的金银赏赐将士，把本属于老百姓的谷物布帛还给大家，这符合当时的情况，也符合刘备既豪爽仁义又不侵害百姓的一贯性格，在对史料的分析上，关键要看有没有那个“民”字。
但是并非所有的历史学家都这样理解，元人胡三省在注《资治通鉴》时说道：“凡是城里所有公家、私人的金银，都全部拿来分别赏赐给将士，至于谷物布帛，则各自归还其原来的主人(凡城中公私所有金银，悉取以分赐将士，至于谷帛，则各还其主也)。”按照胡三省的理解，刘备不是一般的差劲了，简直就有点混账了。
公家的金银好办，都在金库银库里，有封条有登记，用多少拿多少。老百姓家里的金银呢?挨家挨户去征、去抢吗?
有人认为，这与谷物布帛一样，不是刘备下令征抢的，是刘璋原来命人从百姓那里集中起来的。这种说法的可能性较小，一来缺乏史料支持，二来刘璋没必要那么做，围城守城，粮食、布帛是命根子，金银再多也没用，要集合城中官民的士气，到人家家里拿金子银子，既没有那样的道理，更没有这样的必要。
刘备这次大赏群下，出手极为阔绰。
据《三国志》记载，刘备的赏赐按功劳大小分成不同等级，享受到最高一档的有4个人，分别是诸葛亮、法正、张飞和关羽，赏赐的标准是黄金500斤，白银1000斤，钱5000万，锦缎1000匹。
这是一大笔财富，用巨款来形容都嫌不够。两汉法定货币是所谓的“钱”，也就是那种铜铸的“孔方兄”，所谓多少钱就是多少枚铜钱，曹操的父亲曹嵩曾花1亿钱买了个太尉当，就是用了1亿枚铜钱。
在汉代，黄金是比较珍贵的，也可作为货币流通，秦汉初年1斤黄金值1.5万钱左右，王莽时期1斤黄金约值1万钱，以后金价虽有起伏，但大体保持在1万钱至1.5万钱之间的水平。500斤黄金相当于500至700万钱。
至于银的价格，目前国际市场上约是黄金的五十分之一的水平，但中国古代普遍缺银，汉代金银比价约为5倍，即5斤银相当于1斤黄金，1000斤白银，相当于200斤黄金，折合200至300万钱。
刘备赏赐给诸葛亮等4个人的东西，不算锦缎大约折合6000万钱左右。6000万钱，从购买力的角度，合现在大约多少钱呢?
据《汉书·食货志》记载，汉桓帝时1石米的价格是50钱。《汉书》中明确，汉代1石为4钧，30斤为1钧，1石即120斤。根据对汉代出土的各种“权”也就是秤砣进行的考证，汉代的1斤相当于如今的半斤，1石即相当于现在的60斤。
现在1斤米约2.5元人民币，按照平价理论推算，汉末的50钱相当于如今150元人民币的购买力，汉末每钱与现在人民币之间的“汇率”约为1比3。6000万钱，相当于如今1.8亿元人民币。
诸葛亮等人转眼成为“亿万富翁”，其他众人受到的赏赐虽然没这么多，想来也不会很低。
从刘备制定的赏赐标准看，他没有按照职务高低、资历大小或跟随自己的时间长短来排定，在享受最高标准的4个人里，法正虽不是旧部，但他是谋取益州的功臣，不用多说;诸葛亮的职务虽然不是最高，但他和张飞、赵云一道出了大力，也不用说;关羽没来益州，但他镇守荆州有功，也应该。
如果张松还活着，受到最高标准赏赐的将不是4个人，而是5个。
下面赵云、黄忠、魏延、孟达以及所有为平定益州出过力的人，也都会按照一定标准领到赏赐。
富贵来得有点突然，跟随刘备一路披荆斩棘的将士们个个兴高采烈，可有人还嫌不过瘾，提出了宏伟的想法。
据裴松之《云别传》记载，有人跑到刘备那里提出建议，说成都城里还有不少官家的房产地产，城外还有许多公家的园地桑田等，不如把这些也分赐给诸将(欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将)。
分了钱不说，还要分房地产，看来富贵如毒药，可以让一个人的胃口变得越来越大。一般来说这种建议都会受到大伙儿的欢迎，刘备也没有马上拒绝。
赵云听到了表示反对：“霍去病当初说匈奴未灭、无用家为，现在的国贼何止是匈奴，还没有到求安稳享乐的时候。只有到天下平定的那一天，大家各返故乡，再谈享受才合适(须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳)。益州士民初罹兵革，遭受战乱之痛，田宅都应归还其主人，令其安居复业，然后制定差役、赋税政策，这样才能让大家安心。”
革命尚未成功，先别谈论享受。哪天事业告成，一个个荣归故里，到那时再过荣华富贵的生活不迟，现在还远不是时候。刘备有时会冲动，但他绝对不傻，他当然采纳了赵云的建议，只是赵云做了回恶人。
刘备是政治家，不是经济学家，他不懂得保持收入平衡才能稳定经济的道理，花钱过于大手大脚，结果马上就遇到了麻烦。
《零陵先贤传》记载，刘备进入成都不久，就出现了严重的财政困难。刘备搞政治行，打仗也还行，但抓经济是外行，他问诸葛亮该怎么办，诸葛亮趁机向他推荐了刘巴。
诸葛亮对刘巴一向器重，认为他是不可多得的人才。在诸葛亮刻意保护下，并经刘备专门下达不许侵害的命令，刘巴总算躲过了一劫。但是，到了刘备手下刘巴并不开心，大家知道这个人脾气有点怪，而刘备又不待见这个人，加之其一向清高孤傲，尤其看不起带兵打仗的人，所以平时大家对他也不太礼貌。
《零陵先贤传》记载，有一次刘巴跟张飞在一起，整个过程中刘巴一直保持沉默，不搭理张飞，张飞特别生气。这件事让诸葛亮知道后，诸葛亮专门找刘巴谈心。
诸葛亮对刘巴说：“张飞虽是武人，但他一向敬慕先生。主公现在聚合文武精英，共谋大业，先生虽然天性清高，但也应稍稍注意一下自己的态度(足下虽天素高亮，宜少降意也)。”
刘巴虽然知道诸葛亮的好意，但他一贯耿介，不肯屈服：“大丈夫处世，当交四海英雄，怎能与一介武夫交谈呢(如何与兵子共语乎)?”
刘备看在诸葛亮的面子上一直对刘巴隐忍，但刘巴的这个态度让刘备越来越不舒服。刘备生气地对诸葛亮说：“我欲平定天下，但这小子是专门来捣乱的。他心里的真实想法还是想去北方投奔曹操，不过是借道这里罢了，哪里是帮我成就事业啊!”
不搭理人，是态度问题，在刘备眼里，这又升级成了政治立场问题，要被刘备这么定了性，刘巴就危险了。
诸葛亮赶紧替刘巴解释：“要论运筹于帷幄之中，我远远比不上刘巴!如果论提棰擂鼓、集会军门、召集百姓这些事，那就另当别论了。”
干事情需要人才，干大事需要顶尖人才，在诸葛亮眼里，无论战略还是智慧，刘巴都是最顶尖的人才，是现在正需要的人。只要他有本事，就别介意那些琐事，对刘巴这样的人，该尊重的还是要尊重，该忍耐的还是要忍耐。
刘备见诸葛亮如此坚持，也不好再说什么。
刘备曾经对人说：“刘巴这个人，确实才智绝伦，不过也只有遇到我才能用他，如果不是我，他难以获得任用(子初才智绝人，如孤，可任用之，非孤者难独任也)。”
忍这种臭脾气，也就是我了，刘备此话像是自我表扬，也像是自我解嘲。
在诸葛亮的一再推荐下，刘备请刘巴过来商量如何破解当前遇到的经济难题。这是刘巴的长项，加上他来益州多时，对于本地情况比较了解，刘备提出的难题在他看来并不是什么大事，刘巴说：“容易!”
刘备问具体该怎么做，刘巴建议平诸物贾。
简单地说，物贾即物价，平诸物贾就是平抑物价。当时益州经济受到的是暂时性破坏，物价飞涨，百姓怨气很大，要收回人心，就先要平抑物价。
刘备当然认为正确，但这是目标，不是措施，刘备要的是如何做。
刘巴提出的具体措施也很简单，铸造新的货币，一枚新货币等值百钱，然后以行政手段强制推行。
通货膨胀意味着货币贬值，一种解决办法是增加供应量以平抑物价，使商品价格回归理性。另一个办法是默认贬值，不增加供应量，而增加货币投放量，建立新的物价秩序。
前一种办法解决问题比较彻底，但需要时间;后一种办法解决问题比较快速，但治不了根本。在当前局面下，突出的问题是钱不够用，那就干脆发行新钱，解决军用不足难题当立竿见影，刘巴的经济学是后一种模式。
刘备采纳了刘巴的建议，下令由官府专断发行大面值货币，增加货币供应量。
据南宋洪遵所著《泉志》考证，刘备下令铸造的这种新钱又称蜀钱，形制有三种：一是四铢重量、面值100钱;二是八铢重量、面值150钱;三是五铢重量、面值100钱。
据《南史》记载，为推行货币新政，刘备下令收集旧钱和铜铸造新钱，他自己身体力行，把帐子上的铜钩都捐了出去。
货币贬值的直接后果是现有财富的缩水，受冲击最大的是现有财富的拥有者，这其实是一种变相的财富掠夺，但由于有强力的军政手段作后盾，这一措施收效最快也最明显。
据《零陵先贤传》记载，新措施推行后，也就短短几个月时间，财政困难的局面便被化解。
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