公元221年，曹丕篡汉称帝的消息传至成都，伴随而来的还有一则流言：汉献帝刘协已被曹丕杀害。未加核实，刘备便为刘协举办了隆重的丧礼，追谥其为“孝愍皇帝”。然而，历史真相是，刘协退位后被封为山阳公，在封地山阳（今河南焦作）安度晚年，直至青龙二年（234年）病逝。这场“假丧礼”背后，实则是刘备为称帝铺路的政治算计。
一、流言与现实：刘协退位后的真实处境
曹丕篡汉后，为稳定局势，对刘协采取了“优待政策”。据《三国志》记载，刘协被赐予“邑一万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜”，甚至保留天子车服祭祀天地的特权。其妻曹节（曹操之女）的家族背景，更成为他免遭迫害的护身符。退位后，刘协移居山阳公国，远离权力中心，转而钻研医术，为百姓治病，留下“悬壶济世”的佳话。他死后，魏明帝曹叡以天子礼仪将其安葬于禅陵，足见曹魏政权对其的尊重。
既然刘协并未遇害，刘备为何轻信流言？答案在于，这场“丧礼”本质是刘备称帝的序曲。
二、刘备的野心：从“匡扶汉室”到“自立为帝”
刘备的称帝之路，始终笼罩在“汉室宗亲”的光环下。他早年以“皇叔”身份招揽人才，参与衣带诏事件，试图刺杀曹操、还政刘协。然而，随着势力扩张，其政治目标逐渐从“复汉”转向“代汉”。
称帝的必要性：
曹丕篡汉后，汉室正统已名存实亡。若刘协在世，刘备称帝将面临“名不正言不顺”的舆论压力。通过为刘协发丧，刘备可宣称“汉室已绝”，自己作为唯一宗室，有权继承大统。这种操作与后世“清君侧”的套路如出一辙，核心是制造合法性缺口。
内部政治需求：
蜀汉集团中，诸葛亮等重臣长期以“兴复汉室”为旗号凝聚人心。刘协的存在会削弱这一口号的说服力。发丧后，诸葛亮立即上表劝进，称“曹丕篡弑，湮灭汉室”，呼吁刘备“顺天应命”。这场政治表演，实则是集团内部权力交接的预演。
历史经验的借鉴：
袁术称帝的失败，让刘备意识到“正统性”的重要性。曹丕通过禅让程序完成权力过渡，刘备则需以“复仇”为名，将自身行为包装成“拨乱反正”。发丧刘协，正是这一叙事的关键环节。
三、信息操控：流言如何成为政治武器
在通讯落后的三国时期，信息真伪难以快速核实。曹丕虽未刻意散布刘协遇害的流言，但刘备集团选择“将错就错”，利用信息差实现政治目的。
流言的传播路径：
曹丕篡汉后，中原与益州的消息传递需数月时间。刘备可能通过间谍或降将获知部分信息，但无法验证细节。此时，集团内部“劝进派”主动放大流言，推动刘备称帝。
刘备的默许态度：
作为政治家，刘备对流言的真实性心知肚明。他深知，若等待确切消息，可能错失称帝时机。因此，他选择“借题发挥”，将丧礼转化为政治宣言。这种操作在历史上并不罕见，例如王莽篡汉前，也曾通过散布“祥瑞”制造舆论。
对比曹丕的策略：
曹丕通过禅让程序强化合法性，刘备则通过“发丧”否定曹魏正统性。两者均利用信息操控塑造自身形象，但刘备的手段更为激进，直接否定了汉献帝的生存可能。
四、历史回响：一场未被戳破的政治谎言
刘协的最终结局，证明刘备的发丧是一场“成功的谎言”。曹魏政权善待刘协，既是为了笼络人心，也是为了展示“仁德”。而刘备的称帝，则标志着“匡扶汉室”口号的彻底变质——从复辟旧制转向建立新王朝。
这场政治戏码，暴露了权力博弈的残酷性：在利益面前，道德与真相往往成为牺牲品。刘备的发丧，本质是利用刘协的符号价值，完成从“宗室忠臣”到“开国皇帝”的身份转型。而刘协本人，则从权力游戏的中心退场，成为历史长河中一个充满讽刺意味的注脚。
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