叛徒，是令人不齿的。虽说许多叛徒是出于无奈而投降，但终究会落个不忠的口实。儒家讲“仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让”十二个字，而“忠”居其一焉。所以武圣关羽，不得已降曹时，有“屯土山约三事”之说。其中第一事便是“降汉不降曹”，第三事是知道刘备消息，还去投奔。曹操量大，全部应允，于是关羽降曹。但因有三事之约，故后又背曹投备，不失为忠。
汉代有一位降将，他之所以降，也是怀着“关圣”之心。但令人扼腕的是，因为一连串信息失误及故主决策失误，他诈降成真，成为史上最受争议也最受世人同情的“叛徒”英雄。他就是李陵。
李陵战败，事出有因。其一，汉武帝本无意令他为将，而令他做贰师将军李广利的押粮运草官，但李陵自负其名，耻于做李广利的副手，故坚请独立指挥部队对匈奴作战。汉武帝说无马匹给他，他说不须给马匹，愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。按现在的话来说，牛吹得过大，不能量力而行。其二，正像李陵耻于做李广利的押粮运草官一样，汉武帝派给李陵的副手路博德也羞于做李陵的后备，独自上奏武帝，愿“各率酒泉、张掖五千骑兵分别攻打东西浚稽山”，惹得汉武帝大怒。将佐不和，君臣相疑，败兵之根也。其三，李陵虽然作战勇敢，将士舍命，但毕竟以五千步兵对敌八万骑兵，实力相差悬殊。其四，李陵部队先出了叛徒，这个叛徒叫管敢，是他出卖了李陵部队的军事机密，导致李陵孤军作战无法突出重围。
胜败乃兵家常事，世界上有几位常胜将军呢?作为将军，作战失败后有两种归宿，一是战死不降，这样的英雄太多了，比如项羽，“生当作人杰，死亦为鬼雄”;二是诈降留得有用之身，容图大事，李陵听从了部下的建议，无奈之下诈降了匈奴。李陵是李广之孙，名门之后，投降消息传回汉朝，汉武帝震怒，先是责问替李陵说好话的郎官陈步乐而使陈自杀身亡，后又对为李陵求情的太史令司马迁动了宫刑。汉朝都城离匈奴之地万里之遥，信息哪里那么准确?传闻投降后的李陵为匈奴练兵，汉武帝更是大怒，夷李陵三族。李氏宗族，以李陵不死为辱，彻底绝了李陵的归汉之路。实际上这是一桩大大的冤案，替匈奴练兵者，降将李绪也。
一系列阴差阳错，使李陵成为中国历史上最受争议、最受同情的“叛徒”英雄。因为司马迁的《史记》为李陵立传，而使这个最有名望的“叛徒”名留青史。实际上，是不是诈降，怎么能说得清呢?明末清初的著名思想家王船山先生曾拿关羽跟李陵做比较，关羽投降曹操后，对阵袁绍时，假如关羽不是斩颜良，诛文丑，而是被颜良杀死，他于九泉之下，该如何面对刘备呢?所以王夫之说：“为将而降，降而为之效死以战，虽欲浣涤其污，而已缁之素，不可复白，大节丧，则余无可浣也。”投降，是战士洗不掉的耻辱，谁会分辨你因为什么样的原因投降呢?所以对于投降，史书少有赞许者，即便事出有因，也只不过是同情或原谅。当代作家张承志为李陵说话：“当他无家可归，祖国执行不义的时候，叛变也许是悲壮的正道。”
不敢苟同，李陵虽然悲壮，但叛变终非“正道”，遇到他这样的情况，其实“正道”便是死，光荣牺牲，不失为烈士。苟活一人，那么多人因你而死、而受辱，终究会愧疚一生的。
因为李陵的教训，后世有一位英雄，宁死不降。这个人叫杨业，也就是杨家将第一人杨继业。杨业战败陈家谷，面临何去何从的问题，正巧被围困的地方有一碑，睁眼一看，原来是李陵碑。我想，当时杨业一定思前想后，若光荣牺牲，家里是烈属待遇;若无奈投降，李陵前车之鉴，被夷三族。于是杨业毫不犹豫选择了前者，撞死李陵碑。当然，这是小说演义之言，但正是演义，反映了人们对人生处于十字路口如何选择的态度。杨家将之所以千古留名，其实是从杨业光荣牺牲开始的。
李陵虽然是中国历史上最具争议、最悲壮、最值得同情的“叛徒”，但他又是中国历史上最幸运的“叛徒”。他投降匈奴后，娶了匈奴单于的女儿，成了匈奴的驸马爷，受封右校王，成为匈奴贵族。他在匈奴生活了二十余年，得以善终。他在汉朝的亲属虽被汉武帝夷了三族，但在匈奴又生儿育女，传宗接代，开枝散叶。目前在中亚吉尔吉斯斯坦，百分之七十的人種有“中国血统”，据说他们都是李陵之后。“叛徒”之后得享一国，也算大千世界奇闻一件吧!
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