今天小编跟大家一起去了解一下铁列平改革。铁列平改革是赫梯古王国末期在国家制度方面实行的一次重大变革，在赫梯历史发展过程中具有重要意义。显然，诚如上一部分所见，赫梯的形势已到了不改革即有可能为敌国吞没的地步。铁列平登位以后，他从王位继承问题着手，颁布了那份流传至今的著名诏令。诏令最重要的一项内容是确定了王位继承原则。它规定:“仅让王子中的长子成为国王;假如王子中没有长子则让次子做国王。当王子中没有继承者的时候，则让长女选择丈夫，而让他做国王。”这一规定完全是针对以前造成内讧的具体情况来做的，因而首先排除了国王儿女以外的人插手王位继承问题(女婿继位只是在没有王子的情况下才被允许，并且可以理解为代表其妻——国王的女儿执政)。

　　其次为了防止王子内部纷争，又确定了立长的制度。应当说，这些规定在赫梯史上的意义是巨大的，它从根本上确立了赫梯统治阶级内部的团结，为以后新王国的兴盛，为赫梯以后成为西亚一大霸国，打下了不可或缺的、较为坚实的基础。诏令第二项重要的内容是禁止王族仇杀。条文规定，“不许杀死氏族中的任何人”，“谁对兄弟或姐妹做恶事，谁就要以国王的头来负责”，“不应暗杀”。这些显然也都是针对以前发生的情况所做的规定。在这一项下特别值得注意的是，确立了一人犯罪一人当的原则。诏令规定，不应使罪犯的家及妻子儿女遭难;若王子犯罪，“则仅以他自己的头来负责”，不应使其家里的其他成员及田产奴隶受到牵连。

　　而且，在诏令中甚至有以“赔偿”原则代替“同态复仇”原则的趋向:“流血的事情是这样:谁流了血，谁就像血的主人所说的那样—假如他说‘让他死’，则让他死;假如他说“让他赔偿’，则让他赔偿。至此为止没有国王的事。这些规定不仅是制止王族仇杀、巩固统治阶级内部团结的有效办法，而且应当说，在法制史上都有巨大意义。为了保证法令的执行，铁列平诏令中提到了两种会议:“图里亚斯”与“彭库斯”。一般认为，前者是军事民主制时期遗留下来的贵族会议，后者是那时遗留下来的“公民大会”。两者的人员组成很难确定，但从包括铁列平诏令在内的一些文献来看，彭库斯的主要组成者似乎是“战士与国王的仆从”，其中有宫廷子弟、米舍基、持金盾者、持权标者、战地千夫长等。

　　关于这两种会议的职能的区别有人认为图里亚斯审判国王，彭库斯审判其他人。从铁列平的诏令来看，这一说法似乎有些问题。关于前者，铁列平说他在哈图沙创立了会议，“此后在哈图沙谁也不应对王族的儿子做恶事和用剑刺他”，“‘谁对兄弟或姐妹做恶事，谁就要以国王的头来负责’。召集会议”;关于后者，他又说，“今后谁要是做了国王，试图使兄弟或姐妹遭难，你们就用‘彭库斯’对待他”，“愿塔努夫、塔胡尔瓦伊里和塔鲁赫斯显示在你们之前:今后当任何人作恶的时候，则不论是家长、或〔宫廷子弟之首、种葡萄者之首〕米舍基之首、战地的千夫长……而你们，‘彭库斯’把他们抓住并拿出(处死)”。显然，两者的审判职能无甚区别，恐怕主要都是关于王族的。此外，有些学者认为，历史上著名的《赫梯法典》就是铁列平编纂的。这一说法若能成立，铁列平就不仅努力在王族内部，而且试图在整个赫梯国家，建立稳定的秩序。

　　铁列平改革具有什么样的性质?要想弄清楚这个问题，恐怕首先得弄清楚这以前多次王位继承斗争中，诸位争王者及其拥护者的身份。第一位争王者帕帕克底尔马克的身份不知，其拥护者一为前国王的“仆从”，一为“公民首领”。第二位争王者汉奇里为前国王穆尔西里的妹夫，其拥护者有女婿采坦塔、儿子比谢内。第三位争位者即上述采坦塔，拥护者为其儿子。第四位争位者阿门为前国王采坦塔的儿子，具体拥护者不详。第五位争位者虎奇亚可能是前国王阿门的儿子，拥护者有米舍基的首领楚尔及其亲属与部属、持金矛人塔胡尔瓦伊里与其儿子们、报信者塔鲁赫斯与其儿子们、虎奇亚本人的兄弟们。第六位争位者铁列平为前国王阿门的儿子或女婿，前国王虎奇亚的姐夫，具体拥护者不详。

　　在这里，我们可以看出，争位者除一人身份不明外，其他诸人都是前任国王的亲戚。所有这些人的拥护者，可以分为三个部分:(1)本人之儿子女婿;(2)宫廷某部门的长官及其亲属、部属;(3)仆从、公民首领。第一部分当然也是王族成员。第二部分呢，先须弄清楚赫梯的部分官制。大家知道，宫廷长官有米舍基之首、首席持杯者官仆总管、仓库总管、首席持王权标者、千夫长等。这些职位通常都兼负一项高级军事指挥之责，它们多由王族成员担任。因此，第二部分人大多也是王族成员。第三部分“公民首领”既已说明为“首领”，即是有着较高地位的、不一般的公民。至于“仆从”，具体来说，拥护帕帕克底尔马克的是“国王的仆从”，列于那些有着特殊地位的“公民”之前，地位看来不会低，如果不是王族，也当为普通贵族;为采坦塔所杀的汉奇里的仆从冠以“最重要的”几个字，地位大概也不会低于拥护帕帕克底尔马克的那些仆从。

　　因此，结论应当是，赫梯古王国的历次王位继承斗争基本上是一种王族内部的争权斗争，一般贵族虽然有可能扮演了某种角色，并在某个时候有可能扮演了重要角色，但其作用总起来说只有从属的意义;而铁列平的改革，宣告了一种旨在结束这种纷争的新秩序的胜利。由此引出另一个问题。既然这一斗争基本上属于王族内部纷争的性质，由于赫梯社会里的原始残存，它也就必然打有血族斗争的烙印。从前面我们可以看出，争王者的阵营多是以家族为单位排列的。米舍基的首领楚尔派人杀死奇切一族，更是血族斗争的明证。这从铁列平改革的主要内容之一是禁止血族仇杀这一点上也可看出。

　　关于赫梯历次王位继承斗争的性质，有人还认为属于母系父系继承制度之争。英国学者古尔内根据早期王位继承的一些材料，以及《赫梯法典》所反映的赫梯社会的性质，作出了比较有力的反驳。但是我们认为，虽然不能将它说成是两种继承制度之争，承认在这一斗争中母系残余还起着部分作用是可以的。争夺王位的既有“妹夫”又有“女婿”，而哈吐什里一世也确实曾将一位外甥收为养子，准备让他继承王位(虽然这可能是出于无奈，在他自己的儿女都已反叛之后)。此外，《赫梯法典》所反映的虽然已是父系社会，但在其中妇女确实也比大约同时的其他古代社会(比如《中亚述法典》所反映的中亚述社会)的妇女地位要高，她们不仅有权与丈夫一同决定女儿的婚事，甚至可以将儿子驱出家门。因此，铁列平明确将母系一方排除于王位继承之外，也应当说是更为彻底地肃清了王位继承制度中的母系继承制度残余。

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