日本作为目前世界上唯一仍然继续使用年号(日本称“元号”)的国家,也是迄今唯一使用年号的君主立宪国。其实,日本会使用年号乃是受到中国唐代的影响。
中国隋唐时期,日本相当倾慕且愿意学习中华文化制度,屡屡派遣隋使、遣唐使访华,将唐帝国“均田制”的“班田收授法”,以及“租庸调”等赋税制度带回日本;并且为了加强天皇权威、整顿豪族与官僚体系,引进了唐律观念,有了自己的律令制度,如“令制国”(如赞岐、伊势、萨摩、出云等),太政官体系(太政官又称尚书省,与唐代三省六部制的尚书省功能类似),冠位十二阶(仿九品三十阶,如正四品上、正五品下、从六品上、从八品下等品秩),并从孝德天皇仿效中国的年号制,建元“大化”,也是日本史上第一个年号(公元645年),隔年颁布《改新之诏》开启了“大化革新”(日本称“大化改新”)。
截至1989年的“平成”,日本史上至今使用过的年号有247个,但大部分年号使用时间都不长,通常在数年后就被更改,长达20年以上的年号(包括平成)只有13个,而其中持续时间最长的,是长达64年的“昭和”(1926─1989)。
而迄今为止,日本天皇中使用时间最短的年号莫过于四条天皇的“历仁”。嘉祯四年,由于地震频繁发生,四条天皇取《隋书・音乐下》:“皇明驭历、仁深海县”,意思是君主统治天下、仁泽四海八方,改元“历仁”(1238年12月30日)。才过了3个多月,又因为自然灾害或地震再度改元,取《昭明文选》中,潘岳的《为贾谧作赠陆机》:“廊庙惟清,俊乂是延。擢应嘉举,自国而迁”,意为朝廷政治清明、举荐才德出众者出仕,于是改元“延应”(1239年3月13日)。
相较于日本年号更迭,部分中国帝王的年号更替率显得快了许多。中国史上使用年号最多的帝王,为代唐称帝的武则天,她在位14年多的时间里,共使用过14个年号,若加上以太后身分临朝称制的四个年号,值政21年、18个年号,让武则天创下空前绝后的纪录。更特别的是,她在一年内两度更换年号,圣历三年改元“久视”(700年6月21日),过了约八个月,改元“大足”(701年2月13日)。
而中国的年号之始,起自于汉武帝的“建元”,在此前只有纪年而无年号。有了年号习惯之后,也会随着降瑞或灾异更改年号。例如《汉书·武帝纪》纪载:“元狩元年冬十月,行幸雍,祠五畤,获白麟”,麒麟不仅是上古传说的瑞兽,更象征了太平盛世,“获白麟”被认为是祥瑞之兆,因此改年号为“元狩”(公元前122年)。北宋真宗年间,于京师承天门南角挂着一条黄色巾帛,宋真宗召集群臣于朝元殿仔细观看,号称是“天书”。两天之后,出现紫色祥云,像是龙凤盘旋在宫殿之上,隔天宋真宗便大赦天下,改元“大中祥符”(公元1008年)。
1989年,当日本年号从“昭和”改为“平成”之际,日本政府对制定年号的《元号法》施行提出几个条件:具有符合国民理想的积极含义、使用两个汉字、容易读写、从未被用作年号或天皇谥号,以及未被俗用等。根据统计,过去最常被用在日本年号上的十大汉字排行榜依序为:“永”(29次),“元”“天”(27次),“治”(21次),“应”(20次),“正”“长”“文”“和”(19次),“安”(17次)。而日本年号的来源经常是中国古代典籍,如“明治”出自《易经》:“圣人南面而听天下,向明而治”; “大正”也来自《易经》:“大亨以正,天之道也”;“昭和”则是源于《书经》:“百姓昭明,协和万邦”。至于现在使用的“平成”,则是来自《史记・五帝本纪》“内平外成”与《书经》“地平天成”之语。
日本的年号使用状况和中国非常类似,多是随天皇的更替而改变,但有时也会因为灾害等其他原因而改变。中日相似的部分为,近代以来都采取“一世一元制”,即一位皇帝(天皇)在位期间原则上只使用一个年号,例如明太祖朱元璋建元洪武、被称为洪武帝;但明英宗(年号正统)因“土木堡之变”被俘,皇弟朱祁钰即位改元景德,后借“夺门之变”复位改元天顺,由于是两次践祚,属于特例,终明之世其余皇帝皆为“一世一元”。
而清代则是历经建号“后金”与改国号为“大清”的两个时期,仅有清太宗皇太极有两个年号。清太祖努尔哈赤逝世,由第八子皇太极继任后金大汗,年号由天命改为天聪;天聪十年四月十一日(公元1636年5月15日),皇太极称帝、改国号为“大清”,同时改元崇德,身分由后金大汗改成大清皇帝,因此使用过天聪、崇德两个年号。
日本近代以来开启“一世一元制”的,乃是明治天皇。庆应二年十二月二十五日(1967年1月30日),孝明天皇驾崩,庆应三年一月九日(1867年2月13日)皇太子睦仁亲王继位天皇,并于庆应四年一月一日(1868年1月25日)改元明治,是为明治天皇,并颁布《一世一元之诏》,然而虽在二次大战后的《皇室典范》中删去有关年号相关规定的条文,但1979年所立的《元号法》第2项:“只有在皇位继承时才会改变年号名称”,再次确立“一世一元”原则。从明治天皇以降,迄今的150年里日本天皇再也没有于在位期间更改年号。
不过,中日年号却有个很大的区别,在于皇帝逝世后的改元时间。
以中国来说,通常是在皇帝崩殂后的第二年会更改年号,例如清圣祖爱新觉罗玄烨于康熙六十一年十一月十三日逝世,七日后雍亲王胤祯登基,却到了来年一月一日才改元、使用雍正年号。古代日本年号不一定会随着新君登基而改,新天皇继续沿用之前年号的现象也不在少数;而近代几乎是在天皇过世后立刻就变更年号,如大正天皇于大正十五年(公元1926年)12月25日逝世,同一天,皇太子裕仁亲王践祚,立即公布改元诏书、改元“昭和”,也就是说,1926年的日本有两个年号,从1月1日至12月24日为大正十五年,12月25日至12月31日为昭和元年,1927年1月1日就已经是昭和二年。同样的,昭和六十四年(1989年)1月7日,昭和天皇逝世,同日皇太子明仁亲王继位,1月8日宣布改元平成,意即“平成年代”是从1989年1月8日正式开启。
今上天皇(对现任天皇的称呼)退位已是板上钉钉之事,天皇在退位以后又是什么身分呢?其实也是和中国“太上皇”称呼相似,尊称为“太上天皇”、简称“上皇”。日本史上的首位上皇,为持统天皇,从她于公元697年让位给文武天皇、成为上皇开始,到江户时代后期、公元1817年光格天皇让位给仁孝天皇(明治天皇祖父)为止,共计产生59位上皇,即将退位的今上天皇明仁,将会是第60位上皇。
事实上,日本历史上部分主动于生前退位的天皇,成为上皇之目的,却是在对权倾朝野、把持朝政的“摄关家”(摄政、关白)展开政治斗争。日本平安时代,作为外戚、担任摄政或关白的藤原氏,长期干预把持朝政,后三条天皇为了摆脱“摄关家”控制,主动让位给白河天皇、成为上皇,居住在白河院,并依靠中下层武士、招募军队,自辟文武百官开设“院政”,俨然是个另立的小朝廷,频频发布比天皇诏令权威更高的“院宣”,以整顿庄园、削弱作为大贵族的“摄关家”之经济实力。
时至今日左右政局的“摄关家”成为历史,盛极一时的幕府将军随着“王政复古”、“大政奉还”的时代潮流烟消云散,上皇自然也无须开设“院政”、发布“院宣”。
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