《西游记》中,唐僧以仁厚慈悲著称,绝不允许孙悟空打杀任何一名凡人,哪怕是刚准备结果自己小命的强盗。
为此,他多次与孙悟空闹翻,两次撵猴子回花果山乡下。
最典型的是三打白骨精事件。白夫人第一次变成李春波的小芳来引诱唐僧,被孙悟空一棒丢翻,不明真相的吃瓜唐僧大怒,训斥悟空道——
“出家人时时常要方便,念念不离善心,扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么步步行凶,打死这个无故平人,取将经来何用?”
第二次,白夫人变成老妇人来寻女儿,孙猴子老毛病又犯了,不请示不汇报,直接又是一棒,老妇人当即倒地。唐僧再次大怒,责骂他道——
“出家人耳听善言,不堕地狱。我这般劝化你,你怎么只是行凶?把平人打死一个,又打死一个,此是何说?”
白夫人第三次变成老公公,前来寻女儿和老婆婆,孙悟空找了土地和山神作证,又是一棒,这一棒,直接结果了白骨精性命。但是,唐僧依然不放过他——
“出家人行善,如春园之草,不见其长,日有所增;行恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。你在这荒郊野外,一连打死三人,还是无人检举,没有对头。倘到城市之中,人烟凑集之所,你拿了那哭丧棒,一时不知好歹,乱打起人来,撞出大祸,教我怎的脱身?你回去罢!”
这次,坚决让孙悟空卷铺盖滚蛋。
从白骨精事件中,我们可以看出,唐僧时刻把出家人的戒律放在嘴边,十分爱惜自己的羽毛。
白骨精的后两次变化,他已猜出有问题,但仍不许猴子打杀,就是怕悟空杀心泛滥,控制不住乱杀人,影响了他慈悲形象。
二
在真假美猴王风波中,他的这种心思表现得更加明显。
起因是孙悟空一棒子让驮着唐僧的白龙马受惊跑进了强盗窝。强盗抓住了老唐,要杀,老唐只好撒谎说:
“二位大王,且莫动手,我有个小徒弟,在后面就到。他身上有几两银子,把与你罢。”
孙悟空赶到,经过讨价还价,强盗把唐僧放了,却把猴子留在那里。唐僧跑掉之后,遇到八戒,赶紧让他去转告孙猴子:
“趁早去与你师兄说,教他棍下留情,莫要打杀那些强盗。”
但已经迟了,猪八戒赶到时,孙悟空已经打死了两个强盗。唐僧无奈,只好撮土焚香祷告——
拜惟好汉,听祷原因:念我弟子,东土唐人……你到森罗殿下兴词,倒树寻根,他姓孙,我姓陈,各居异姓。冤有头,债有主,切莫告我取经僧人。
他的这番推卸责任的话,让孙悟空非常不爽,他一棒子敲在地上:我老孙在地狱朋友众多,看你们往哪儿告!
晚上,取经团队留宿杨姓老者家。那伙强盗中,有一个就是杨老头儿子,他与小伙伴半夜回家吃饭,正好看到取经团队,于是密谋再次杀人劫财。杨老头得知后,专门来报信放他们走,并央求千万饶儿子一命,留个养老送终的人。
但是,那伙强盗追上来之后,孙悟空不仅打杀了杨老头儿子,还把头扔到了唐僧面前——
师父,这是杨老儿的逆子,被老孙取将首级来也!
唐僧惊得从马上跌下来,大骂孙悟空——
“你这泼猴,凶恶太甚,不是个取经之人。昨日在山坡下,打死那两个贼头,我已怪你不仁。及晚了到老者之家,蒙他赐斋借宿,又蒙他开后门放我等逃了性命,虽然他的儿子不肖,与我无干,也不该就枭他首,况又杀死多人,坏了多少生命,伤了天地多少和气。屡次劝你,更无一毫善念,要你何为!快走,快走!
然后死念紧箍咒,坚决撵孙悟空滚蛋!
正因为这次冲突,才导致六耳猕猴出现,引发了真假美猴王风波。
三
从以上两件事中,我们可以看出,孙悟空与唐僧的性格、价值观都完全不一样。孙悟空性格倒很单一,而唐僧的性格却最具争议,有人说他脓包,有人说他意志坚定;有人说他假慈悲,有人说他对佛法作了最接地气的诠释。
以至于央视86版《西游记》开拍时,杨洁导演找佛教协会会长、书法家赵朴初先生,希望他为电视剧题写片头,没想到被婉言谢绝了。他认为《西游记》歪曲了玄奘的形象,佛教界对《西游记》不认可。他还诚恳地希望电视剧为玄奘平平反,起码不要丑化唐僧。
正因为赵先生这个提议,所以杨洁在拍摄时,过滤掉了原著中唐僧许多不好的表现,重点突出了他意志坚定的那方面。
其实,在原著中唐僧虽然罗嗦、爱犯教条主义,遇到妖怪就吓得尿裤子,性格也优柔寡断,但是,这却是最真实的唐僧,也是我们在成长路上的真实表现,即使是今天的超级大英雄,也曾有过害怕和迷茫的时候。如果唐僧做的每一件事都正确,展示的都是高大全形象,那就不是四大名著,而是红宝书了。
世德堂版本中,唐僧走路连蚂蚁都不敢踩死,强盗要砍自己的脑袋却仍要悟空饶他们性命,但在清朝汪道人续写的唐僧前传(也就是江流儿的故事,现在不少版本都以附录形式呈现)中,唐僧也曾心硬如铁,甚至比孙悟空还残忍。
在唐僧前传中,他的父母被梢工刘洪、李彪所害,刘洪还取而代之到江州上任作官。唐僧出生后,为了防止被刘洪加害,母亲满堂娇将他放在木板上,顺水漂到了金山寺。
这个金山寺没有许仙和法海,只有法明长老。他不仅收留了小唐僧,还给他取名江流儿。
唐僧十八岁时,法明长老交给他一封血书,里面详细记载了刘洪迫害他父母的经过。唐僧读后泪如雨下,非痛万分。
这个时候的唐僧,还没有高尚到以德报怨、感化恶人的境界,他马上赶到江州与母亲相见,然后又赶到外公家报信,并与外公一起,带了一干兵马回来,抓住了刘洪和李彪。
对这两个仇人,他是如何处理的呢?
先将李彪钉在木驴上,推去市曹,剐了千刀,枭首示众讫。又把刘洪拿到洪江渡口先年打死陈光蕊处。丞相与小姐、玄奘,三人亲到江边,望空祭奠,活剜取刘洪心肝,祭了光蕊,烧了祭文一道。
李彪坐了木驴(一般是给犯罪的女人用的)加凌迟枭首,刘洪被活剜心肝,那是相当残忍。在这个活动中,唐僧全程参与,没有动一点慈悲心肠。
即使后来陈光蕊还魂,一家人团聚,唐僧也不曾为杀两罪犯有丝毫的后悔。“放下屠刀,立地成佛”似乎被他放在脑后。
四
汪道人这样的续写,非常脸谱化(就是一个中国版的王子复仇记),也与原著中唐僧形象非常不符,从文学水准来看,要差好几个档次。
但是,至今也没人批评汪道人笔下的唐僧太残忍,这是为何呢?
这说明,随着时代的发展,人们对善恶的认识已经有了变化。或者说,不同的时代,对佛法的诠释不同。
比如,在今天我们仍提倡感化恶人,给他们一个改过自新的机会。但是,对刘洪、李彪这样的恶人,就必须让他们受到严惩!
有时,对恶人的放纵,也是作恶。奢望恶人自省、放下屠刀,仅靠道德的力量是不行的,因为对有些恶人来说,从来不觉得是在作恶,而认为是他们的一种生活方式。
甚至在尝到了作恶的甜头后,即使有过短暂的悔改,还会再次拿起屠刀。对这样的蛇,农夫就应该坚决把他们打痛打死。
从这个角度来看,孙悟空做得并没有错。杨老头对唐僧师徒有恩,但他的儿子却几次三番要致他们于死地。如果孙悟空放过了他,那他可能还会害死更多的人,那时候,将会有更多善良的人失去送终的儿子!
就像今天我们不能说死刑犯的父母可怜,就放了死刑犯一样,那对被他所害的人不公平。
只要被害者家属才有资格原谅凶手,其他无关人员要求赦免凶手都是慷他人之慨。
所以,唐僧不赦免杀死父母的凶手,并不会受到指责,也不影响他成为伟大的旃檀功德佛。
但是,在他取经过程中,责怪孙悟空打杀强盗有没有错呢?其实也没有错,因为孙悟空有能力阻止恶人行恶,恶人也不可能伤得了法力高强的他,所以,他就担负着一份劝人向善的责任。
比如,面对一个打人的小孩,作为大人的你是该给他一棒子,还是劝他改过自新呢?同样,面对犯错的弱势群体,是一抓了之、一杀了之,还是在惩罚他犯错行为的同时,也了解了解他的困难呢?
所以,真正的佛法,是既要维护其身威严,又要多给别人慈悲,这才是原版《西游记》的真谛之所在。
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