为什么明朝晚期经济非常强盛，却还会亡国。原因当然是有很多的啦，我们这篇文章从另外一个新奇观点来解读，那就是到了后期民间经济非常繁荣，年轻人已经开始追求精神层面的东西了，用一个古代的词，就是僭越。
万历皇帝之前，内阁首府张居正之前的皇帝一代一代的都是靠着内阁在管理，突然这一夜之间要把皇帝推到第一线来管理了，种种的问题都出现了，带来了很多的问题。问题是出在这个时候，但是这些问题是足以亡国的问题，待会我们后边再讲，我认为不是。另外一点，明朝灭亡了，一个灭亡的朝代一定不好，好了，怎么灭亡!如果我们在座的真是当时的人，那么当时的灭亡了，我们回过头来反思，我们说他好，什么都好，你反思什么呢?
反思一定是找到失败的地方，找到错误的地方。可是我读明朝人移民，反思明朝灭亡的这段历史的时候，我觉得他们反思的都不好，都是把这个责任推给别人，甚至于推给了谁呢?李直。大家知道李卓吾思想家推给了谁呢?竟陵派。中兴谭元春。竟陵派文学流派。之前你不是讲亡国之音，鬼阴兵阴，说你们这些人造成了国家灭亡，这怎么可能呢?一个国家灭亡了，让几个写小说的人来负责，我们今天也会觉得很好笑，谁能够正视这个问题，思考这个问题。我觉得当时最了不起的就是黄宗羲，他后来写了明夷待访录，他是真正从国家的建设上来考虑我们过去的失误，可惜这部书说的太晚了，可惜他的思想以前也没有被人接受，包括顾炎武，王夫之这样的大儒也是在批评别人，所以所有的人在反思的时候，都不认为这个时代好，都挑他的毛病。
在历史上我们觉得他可能确实是一塌糊涂。最后一个，我们过去一讲，什么叫好呢?国力强大，统一。是吧?要为抑郁，全世界供养，这叫好。所以我们认为强大认为好的那都是历朝的初年。那么晚明这个时代我们已经从宏观上讲了。好，现在我们走进晚明，到这个时代去看一看，这个时段到底是什么样子，这个时段的最大的一个特点，经济发展。经济发展了以后，整个的社会生活发生了变化，发生了哪些变化呢?有一条是过去我们大家最容易敏感感到敏感的这样一个变化。在历史上叫僭越。僭越是什么意思?就是原来你不应该享受的。
按照传统的等级制度，你不能享受，你超越了，可是大家知道不知道僭越，在人类历史发展中，是一个非常有意义的政治符号。按照马克思主义的历史唯物主义，列宁曾经有过这样一段话，他说在人类历史上，所有的阶级社会都是以等级形式体现的。只有资本主义社会不是，它是没有等级的阶级社会。什么意思呢?就是说除了资本主义社会以外的其他的，不管是欧洲的封建，是中国的传统的地主经济，还是原来的领主分封，它都是有等级，包括官员。他非常强调社会的等级。到了资本主义它不是它一切由市场由经济说话，过去旧的等级打消了。其实这件事也给了我们一个启发，就是说如果一个社会它的旧的等级逐渐淡化，或者用我们今天的话说，僭越了，变了，超过了自己的本分了。
他实际上在某种程度就是打破了传统，开始进入近代。我这有一条材料，这条材料是万历的通州志上记载的。他说今者里中子弟就是我们乡里边的这些年轻人，他是讲年轻人的。这些年轻人现在追求物质享受，他们很不像样子，他们喜欢穿好的吃好的，是吧?他们喜欢追上时尚，追求时尚，是吧，喜欢那些价高而美丽者，做衣服做裤子，而且他们要穿的都是什么?长裙，阔领宽腰细摺就是疏忽，便一号为时装。喜欢穿时装。这段文字是一个基层的方志里的记载。我们通过这样一段史料，就开始走进了一个跟传统完全不一样的社会。传统社会是什么样?传统社会一切都要按部就班，如果不按部就班就称之为乱，乱了就要整顿，整顿就倒退。在明朝历史上，这种情况是发生过的。实际上明朝的第一次变革社会变革从成化的时候就开始了，开始了以后就乱了。所以到了弘治的时候，明孝宗朱佑樘当了皇帝，他也发现了这个问题必须处理，孝宗皇帝就开始整顿。这段事情在历史上叫弘治中心，传统的认为这是中兴，我们今天看，不是中兴是倒退，是吧?他把祖宗的那些东西都搬出来了，我们看看原来的祖宗怎么说的。所以我们看到今天能看到的明代的什么会点调法师来窜，这类东西都是弘治书出现。可是到弘治他死了以后，正德皇帝大家都知道真的就是一个最爱玩的皇帝，游龙戏凤，惹了不少笑话。
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